تسلسل تاريخي لتطور الدستور السوري

1. القانون الأساسي (الدستور) للمملكة السورية أقره (المؤتمر السنوي) في جلساته المنعقدة من 3/6/1919 و19/7/1920 ومؤلف من 147 مادة.

2. مشروع (الجمعية التأسيسية) عام 1928 والذي ماطلت سلطات الاحتلال الفرنسي بإصداره إلا بعد شطب مواد تتضمن السيادة السورية وكان مكوناً من 115 مادة.

3. دستور (دولة سورية) الصادر بعد إضافة المادة 116 والتي تمنح المندوب أو المفوض أو المندوب السامي الفرنسي سلطات تعطيل العمل به. وصدر بالقرار رقم 3111 تاريخ 14 أيار (مايو) 1930.

4.  شطب المادة 116 من الدستور بعد الاستقلال (الجلاء) الفرنسي عن سورية في 17/4/1946.

5. انقلاب الزعيم حسني الزعيم في 30 آذار (مارس) 1949 وحل البرلمان وإقالة الحكومة وتعطيل الدستور ومحاولة إصدار دستور جديد لم تنجح، واستمر في السلطة حتى 14/8/1949.

6. انقلاب الزعيم سامي الحناوي في 14 آب 1949 لغاية 19 كانون الأول 1949 وبعده عادت الحياة البرلمانية وتم تشكيل حكومة دستورية وانتخابات (الجمعية التأسيسية) وإعداد مشروع جديد لسورية.

7.  دستور 1950 الذي أصبح معمولاً به اعتباراً من 5 أيلول 1950 ومكون من 166 مادة.

8. الانقلاب (الثاني) للعقيد أديب الشيشكلي اعتباراً من 29 تشرين الثاني 1951 وتعطيل الدستور واستمر في السلطة حتى 24 شباط 1954.

9. دستور الجمهورية السورية الصادر في 11 تموز 1953 ومكون من 129 مادة وبقي العمل به مستمراً حتى سقوط نظام أديب الشيشكلي في 24 شباط 1954.

10.       العودة لدستور 1950 وإعادة البرلمان (الجمعية التأسيسية) المنتخب عام 1949 لإكمال دورته الدستورية مع تعديل بعض المواد.

11.       دستور (الجمهورية العربية المتحدة) دولة الوحدة بين مصر وسورية اعتباراً من 22 شباط 1958 ولغاية 28 أيلول 1961 وتكون من 73 مادة وبقي معمولاً به حتى (الانفصال) في 28/9/1961.

12.                     الدستور (المؤقت) صدر بعد فصم عرى الوحدة بين مصر وسورية في 28/9/1961.

13.       (دستور) الجمهورية العربية السورية الصادر في 13 أيلول 1962 وتكوّن من 166 مادة، وبقي معمولاً به حتى ثورة 8/3/1963.

14.                     دستور (مؤقت) للجمهورية العربية السورية صدر بتاريخ 25 نيسان 1964 وتكون من 82 مادة.

15.       دستور (مؤقت) للجمهورية العربية السورية صدر بتاريخ 1/5/1969 بعد حركة 23 شباط 1966 ومكون من 80 مادة.

16.       مشروع دستور (اتحاد الجمهوريات العربية) بين مصر وسورية وليبيا أعلن في 1أيلول 1971 ومكون من 71 مادة.

17.       دستور (مؤقت) للجمهورية العربية السورية صدر في 16/2/1971 بعد قيام الحركة التصحيحية في 16/11/1970 ومكون من 82 مادة.

18.       الدستور الدائم للجمهورية العربية السورية الصادر في 13/3/1973 والمكون من 156 مادة والمعمول به من تاريخ إقراره بالاستفتاء الشعبي في 12/3/1973 وشكل حالة الاستقرار السياسي الدستوري والتشريعي من تاريخه.

جزء من تقرير كتبه جـان حبـش لمركز دمشق للدراسات النظرية والحقوق المدنية بعنوان قراءة في الدستور السوري

في الفترة العثمانية

في الوقت الذي بدأ فيه عصر النهضة الأوربي , كانت منطقة المشرق وسوريا قد بدأت تتعرض للهيمنة العثمانية , فقد تم الفتح العثماني لسوريا في عهد السلطان سليم الثاني عام 1516 , وجاءت الخلافة العثمانية التي كرّست شكل الحكم المطلق المتوارث ذو الطابع الديني والذي كان يسود منطقة المشرق منذ العصور الإسلامية الأولى .

في القرن التاسع عشر, واستجابة للضغوط الداخلية والخارجية على الدولة العثمانية , اضطر بعض السلاطين لمنح دساتير بدائية أعطت الرعايا بعض الضمانات .

كالدستور الأول الذي منحه السلطان عبد المجيد عام 1839 , وعرف باسم ( خط هامايون كل هانه ) في فترة الحرب مع إبراهيم بن محمد علي باشا , والذي تضمن محاولة تنظيم طرق فرض الضرائب والتجنيد ومنح الرعايا بعض الضمانات العامة .

والدستور الثاني الذي منحه السلطان عبد العزيز عام 1856 ( خط هامايون الثاني ) تحت ضغط الدول الأوربية التي ساعدت تركيا في حرب القرم مع روسيا , والذي قدم ضمانات للرعايا غير المسلمين , وألغى ضريبة الخراج المفروضة عليهم , واستعاض عنها بضريبة ( بدل العسكرية ) .

إلا أن أول دستور عصري عثماني , هو الدستور الذي دشنه السلطان عبد الحميد في عام 1876 في بداية حكمه , والذي تضمن تحويل السلطنة إلى ملكية دستورية ودولة برلمانية , وأحدث مجلس الوزراء المسؤول أمام السلطة التشريعية المؤلفة من مجلسين :

·       مجلس الأعيان الذي يعين السلطان أعضاءه مدى الحياة .

·       مجلس المبعوثان أو النواب الذي ينتخب أعضاءه من قبل الشعب لمدة أربع سنوات .

كما أعطى هذا الدستور بعض الضمانات للحريات الشخصية لجميع العثمانيين , ولاستقلال القضاة وعدم عزلهم , كما فرض التعليم الابتدائي الإلزامي .

ولكن السلطان عبد الحميد سرعان ما علق هذا الدستور وعطل مجلس المبعوثان منذ بداية عام 1878 , وساد الدولة العثمانية جو من الإرهاب والاستبداد لمدة ثلاثين عاما , إلى أن خلع عام 1909 على يد حزب الاتحاد والترقي .

وقد انهارت السلطنة العثمانية بخسارة الحرب العالمية الأولى عام 1918 , وسلخت سوريا مع البلدان الأخرى عن تركيا رسمياً بموجب معاهدة سيفر عام 1920 .

في عهد الملك فيصل

تم تأليف أول حكومة سورية برئاسة رضا باشا الركابي بعد دخول الملك فيصل إلى دمشق أوائل تشرين الأول 1918 , وتم انتخاب المؤتمر السوري العام الذي بايع فيصل ملكاً على سوريا القديمة ( التي تشمل سوريا , لبنان , الأردن و فلسطين ) , وانبثق عن المؤتمر لجنة مؤلفة من عشرين عضوا برئاسة هاشم الأتاسي , قامت بوضع مشروع دستور مؤلف من 147 مادة , عرضه على المؤتمر الذي أقر عدة مواد في 13 تموز 1920 .

إلا أن ذلك الدستور لم يرى النور , حيث تعطلت أعمال المؤتمر مع دخول الجيش الفرنسي إلى دمشق بقيادة الجنرال غورو في 24 تموز 1920 . ومن أهم النقاط التي تضمنها ذلك المشروع الذي عرف باسم ( دستور الملك فيصل ) :

1. شكل الدولة اتحادي وهناك استقلال ذاتي واسع للمقاطعات ( سوريا , لبنان , الأردن وفلسطين ) حيث تدار على أساس الحكم الذاتي , ولكل مقاطعة حاكم عام يعينه الملك ومجلس نيابي وحكومة محلية .

2.  نظام الحكم ملكي نيابي ( برلماني ) .

3. السلطة التنفيذية مسؤولة أمام السلطة التشريعية , حيث الحكومة المركزية المسماة بـ ( الحكومة العامة للمقاطعات السورية ) مسؤولة عن أعمالها أمام المجلس النيابي العام .

4. السلطة التشريعية هي المؤتمر المؤلف من مجلسين : ـ مجلس النواب الذي ينتخب بالاقتراع العام السري وغير المباشر على درجتين . ـ مجلس الشيوخ المؤلف من أعضاء نصفهم ينتخبون من قبل نواب المقاطعات , والنصف الثاني يعينهم الملك .

5. ضمان الحريات المدنية والدينية والشخصية بصورة تشبه شرعة حقوق الإنسان والمواطن التي أعلنتها الثورة الفرنسية عام 1789 .[20]

في عهد الانتداب

تضمنت المادة الأولى من صك الانتداب الصادر عن الحلفاء في لندن في 24 تموز 1924 (( إلزام السلطة المنتدبة بأن تضع خلال ثلاث سنوات من بدء الانتداب قانون أساسي لسوريا ولبنان ....الخ )) .[21]

وتميزت الفترة الأولى من حكم الفرنسيين بتقسيم سوريا إلى عدة دول تخضع مباشرة للمفوض السامي العسكري .

وبعد تفجر الثورة السورية عام 1925 اضطرت فرنسا إلى تعديل سياستها وبدأ عهد المفوض السامي السياسي .

في عام 1928 جرت أول انتخابات عامة , حيث تم انتخاب الجمعية التأسيسية المؤلفة من 67 عضواً برئاسة هاشم الأتاسي والتي انتخبت بدورها لجنة دستورية مؤلفة من 27 نائبا , فقامت بوضع مشروع دستور , تم عرضه على الجمعية التأسيسية لاقراره , إلا أن المفوض السامي ( بونسو ) عطل أعمال الجمعية التأسيسية بعد رفضها إلغاء بعض مواد المشروع التي لم تعجب الحكومة الفرنسية , ثم قام بحلها نهائيا .

دستور 1930

في أيار 1930 أعلن المفوض السامي دستورا على أساس مشروع الدستور السابق مع بعض التعديلات وإضافة المادة 116 التي أعطت امتيازات كبيرة لسلطة الانتداب .

وفي نفس الوقت أعلن دساتير كل من لبنان , الاسكندرونة , منطقة العلويين , وجبل الدروز .

في عام 1932 جرت انتخابات نيابية بمقتضى الدستور السابق إلا أن المجلس النيابي رفض أن يقسم يمين الإخلاص للدستور بسبب المادة 116 , كما رفض مشروع المعاهدة المقترحة بين فرنسا وسوريا , فقام المفوض السامي بحلّ المجلس وتعطيل الدستور في تشرين الثاني من عام 1932 .

في أواخر عام 1936 جرت انتخابات جديدة للمجلس السوري وأعيد العمل بالدستور وتألفت الحكومة الوطنية الأولى , ولكن وبسبب التدخل الكبير للمفوض السامي في شؤون البلاد , قدم رئيس الجمهورية استقالته إلى المجلس النيابي , فقام المفوض السامي بتعطيل الدستور وحلّ المجلس في 8 تموز 1939 .

في عام 1943 في فترة حكم الجنرال ديغول ونتيجة الظروف الناشئة عن الحرب وضغط الحلفاء , جرت انتخابات نيابية جديدة , وقرر المجلس النيابي إعادة العمل بالدستور بعد إلغاء المادة 116 ( المتضمنة صلاحيات سلطة الانتداب ) وإدخال منطقة العلويين وجبل الدروز في الدولة السورية .

ومن أهم النقاط التي تضنمها الدستور :[22]

1.  يقيم الدستور دولة بسيطة ذات نظام للحكم جمهوري نيابي , ويستلهم من الدستور الفرنسي لعام 1875 .

2. يكفل الدســتور حقوق ( الطوائف الديني المختلفة ) بما فيها إنشـاء المدارس لتعليم الأحداث ( بلغتهم الخاصة ) و( تمثيل الأقليات الطائفية ) , بالإضافة إلى الحقوق التقليدية للإنسان والمواطن .

3. يتولى مجلس النواب المنتخب من الشعب بالاقتراع العام السري السلطة التشريعية وينتخب رئيس الجمهورية بالاقتراع السري.

4. مدة ولاية رئيس الجمهورية خمس سنوات ولا يجوز إعادة انتخابه إلا بعد انقضاء خمس سنوات على رئاسته .

وقد تمكن شكري القوتلي من إقناع البرلمان بتعديل هذه الفقرة من الدستور لإتاحة الفرصة أمامه للترشيح من جديد لدورة رئاسية جديدة , وتمّ له ذلك في 18 نيسان 1948 حيث أصبح يجوز تجــديد انتخـاب الرئيس مرة واحدة( ( ليدشن بذلك عهد التعديلات الدستورية بما يتناسب مع الرغبات الرئاسية )) .[23]

وتم العمل بهذا الدستور إلى 30 آذار 1949 حيث جرى الانقلاب العسكري الأول لحسني الزعيم .

في 17 نيسان 1946 تم جلاء آخر جندي فرنسي من الأراضي السورية , بعد أن ترك الفرنسيون بصماتهم التي لن تمحى في المجال القانوني السوري

الأحزاب السياسية

وقد شهدت فترة الانتداب تأجج المخاض السياسي وولادة الأحزاب السياسية بدءاً من :

الكتلة الوطنية التي عقدت مؤتمرها الوطني في 27 تشرين الأول 1927 بناءاً على نداء هاشم الأتاسي بعقد مؤتمر وطني عام , بعد إعلان المفوض السامي ( بونسو ) بأن فرنسا تريد السماح بقانون دستوري , وتفويض أمور الدولة إلى مسؤولين محليين , وأقرت قانونها الأساسي في 4 تشرين الثاني 1932 الذي أعلن عملياً بداية الحزب السياسي السوري .

ومروراً بالأحزاب السياسية التقليدية الأخرى من حزب الإصلاح , حزب الإتحاد الوطني , حزب الأمة الملكي , الحزب الحر الدسـتوري , وحزب الشعب .

ووصولاً إلى الأحزاب السياسية التي تبنت الخط العقائدي والإيديولوجي مثل :

الحزب القومي السوري الاجتماعي الذي تأسس في بيروت 1932 على يد أنطوان سعادة , واعتمد على العنف والكفاح المسلح من أجل تحقيق أهدافه في بناء الأمة السورية .

والحزب الشيوعي السوري بقيادة خالد بكداش الذي انفصل عن الحزب الشيوعي اللبناني , وقاده فكره إلى العمل على تحقيق العدالة الاجتماعية , والوقوف ضد الديمقراطية السياسية , باعتبارها وسيلة الطبقة البرجوازية لفرض سيطرتها على الكادحين .

وحزب الأخوان المسلمين الذي يعمل من أجل تطبيق الشريعة الإسلامية , وتحقيق الدولة الإسلامية , ويؤسس لاحتكار يقوم على سلطة الدين .

وحزب البعث بقيادة ميشيل عفلق وصلاح الدين بيطار الذي توحد مع الحزب العربي الإشتراكي بقيادة أكرم الحوراني ليولد حزب البعث العربي الإشتراكي ويرفع الثالوث الإيديولوجي الوحدة ـ الحرية ـ الاشتراكية , وفق بنية يسارية تقوم على تغليب الديمقراطية الاجتماعية وتغييب الديمقراطية السياسية .

وكما يقول الدكتور رضوان زيادة (( إن الديمقراطية هي الغائب المشترك الأكبر بين جميع الأحزاب السياسية , أكانت فئوية أم إيديولوجية )) .[24]

تأثير القضية الفلسطينية

كان للهزيمة العربية في حرب فلسـطين 1948 ولقرار التقسيم الذي أقرته الأمم المتحدة في 29 تشرين الثاني أثراً كبيراً على الحياة الداخلية في سوريا , حيث أدت إلى استقالة وزير الدفاع أحمد الشرباتي بعد أن أظهرت الهزيمة الضعف الكبير للجيش السوري الناشئ حديثاً , وإلى استقالة حكومة مردم بك في 2 كانون الأول 1948 التي خلفتها حكومة خالد العظم والي أعلنت في 20 آذار 1949 أنها ستشارك في مباحثات لعقد الهدنة مع إسرائيل , بعد أن دخلت المفاوضات كل من مصر والأردن ولبنان . مما أعطى المسوغ للانقلاب العسكري الذي وقع بعد عشرة أيام من ذلك الإعلان , على يد حسني الزعيم ليبدأ عصر الانقلابات العسكرية .

ويمكن تلخيص تأثير القضية الفلسطينية على الوضع الداخلي السوري في حينها بالنقاط التالية :

·   على المستوى الشعبي والسياسي : ازدياد تأثير الفكر القومي , وتقوية التيارات التي ترفع الشعارات القومية وفي مقدمتها تحرير فلسطين .

·   على المستوى العسكري : ازدياد نفوذ قادة الجيش في الحياة السياسية نتيجة متاجرتهم بالقضية الفلسطينية وجعلها أساس شرعية انقلاباتهم وحكمهم . ومنذ ذلك الوقت بدأت المتاجرة بالقضية الفلسطينية ولم تنته بعد .

في عهد الانقلابات العسكرية الأول

انقلاب حسني الزعيم

جرى أول انقلاب عسكري في 30 آذار 1949 بقيادة حسني الزعيم الذي قام بتعطيل الدستور وحلّ البرلمان وحلّ الأحزاب السياسية , وتولي السلطتين التشريعية والتنفيذية , وإجراء استفتاء شعبي لتنصيب رئيس الجمهورية , وتخويله بوضع دستور جديد , وحق إصدار المراسيم التشريعية , إلى أن يتم وضع الدستور الجديد موضع التنفيذ .

وجرى الاستفتاء في 25 حزيران 1949 , وأعلن انتخابه رئيساً للجمهورية بالإجماع تقريباً , مدشناً بذلك عهد الاستفتاءات الشعبية للمرشح الوحيد.

قام الزعيم بتكليف لجنة مؤلفة من سبعة أعضاء , قامت بوضع مشروع دستور يأخذ بالنظام النيابي ( البرلماني ) , مع طغيان السلطة التنفيذية ممثلة برئيـس الجمهورية على السـلطة التشـريعية . ويتضمن الحقوق الاقتصادية والاجتماعية , ويتكرر فيه تعبير ( الأمة ) و( الأمة السورية ) رغم ما نصت عليه المادة الأولى بأن سوريا ( جمهورية عربية ) . ووفقاً لذلك المشروع ينتخب رئيس الجمهورية الذي تتجلى فيه شخصية الأمة , بقرار من مجلس النواب بالأكثرية , ومدة ولايته سبع سنوات , ولا يوجد فيه أي اشارة لدين رئيس الدولة خلافاً للدساتير السابقة . ويذكر أن اللجنة التي وضعت مشروع الدستور أكدت على أن (( النظام البرلماني خير أنظمة الحكم للجمهورية السورية لأنه يفسح للأمة مراقبة السلطة التنفيذية وبما ألفه من أسلوب الحكم كلما كان الأمر إليه ))[25] , مفضلة إياه على النظام الرئاسي الذي كان يفضله الزعيم على ما يبدو .

انقلاب سامي الحناوي

في 14 آب 1949 حدث الانقلاب العسكري الثاني بقيادة سامي الحناوي , الذي أعطى الحكم لحكومة مدنية , وضعت قانون انتخابات عامة , حيث جرى انتخاب جمعية تأسيسية في 15 تشرين الثاني 1949 , أصدرت أحكاماً دستورية مؤقتة , وانتخبت هاشم الأتاسي رئيساً للدولة في 14 كانون الأول 1949 يتمتع بصلاحيات رئيس الجمهورية وفق دستور 1930 لحين وضع الدستور الجديد .

وبعد خمسة أيام أي في 19/12/1949 قام انقلاب أديب الشيشكلي الأول واستقال رئيس الدولة ثم تراجع عن الاستقالة , واستمرت الجمعية التأسيسية بالعمل بالدستور , تحت سيطرة فعلية لأديب الشيشكلي , وتم إقرار الدستور الجديد في 5 أيلول 1950 . ومن أهم خصائص دستور 1950:

·       يقيم نظاماً جمهورياً نيابياً .

·       مدة ولاية رئيس الجمهورية خمس سنوات .

·   يفصل بين السلطات الثلاث مع جعل السلطة التشريعية هي الأولى , وحصر السلطة التنفيذية بمجلس الوزراء , وضمان استقلال القضاء , وإحداث محكمة عليا تراقب دستورية الأنظمة والقوانين .

·       يتميز بنزعة توفيقية بين ثلاث اتجاهات تعكس حدة الصراع الاجتماعي والسياسي في سوريا آنذاك :

o                              اتجاه قومي , حيث تنص المادة الأولى بأن ( الشعب السوري جزء من الأمة العربية ) .

o          اتجاه ديني , حيث ينص الدستور على أن ( دين رئيس الجمهورية الإسلام ) و ( الفقه الإسلامي هو المصدر الأساسي للتشريع ) .

o          اتجاه اشتراكي إصلاحي , حيث ( يعين القانون حداً أعلى لحيازة الأراضي ) و( تشجيع الملكيات الصغيرة والمتوسطة ) و( تشجع الدولة على إنشاء الجمعيات التعاونية ) .

انقلاب أديب الشيشكلي

في 2 كانون الأول 1951 تولى أديب الشيشكلي مهام رئاسة الدولة بعد القيام بانقلابه العسكري الثاني , وقام باعتقال أعضاء الحكومة , فاضطر رئيس الجمهورية إلى الاستقالة , ثم قام بحلّ مجلس النواب . وفي اليوم التالي عهد إلى ( فوزي سلو ) بممارسة السلطتين التشريعية والتنفيذية ومهام رئيس الدولة إلى أن تألفت حكومة في 8/6/1952 .

وضع أديب الشيشكلي مشروع دستور باسم المجلس العسكري الأعلى , وجرى في 10 تموز 1952 استفتاء عام تمّ بنتيجته تنصيب الشيشكلي رئيساً للجمهورية والموافقة على الدستور الذي يقيم نظاماً رئاسياً , وتمّ انتخاب مجلس نواب على أساسه . وحول الشيشكلي البلاد إلى دكتاتورية عسكرية سمحت للقوى الإقليمية والدولية أن تتدخل في السياسات الداخلية .

في 25/2/1954 اضطر الشيشكلي إلى مغادرة البلاد نتيجة اشتداد المقاومة الشعبية ضده , وتسلم هاشم الأتاسي رئاسة الدولة واستؤنف العمل بدستور 1950 .

حيث ستمر سوريا بتجربة برلمانية حرة لن تستمر طويلا ( أربع سنوات ) , حيث ستأتي الوحدة مع مصر لتعصف بما بقي من إرث ديمقراطي .

تأثير فترة الانقلابات العسكرية

تركت فترة الانقلابات العسكرية تأثيراً كبيراً على المجتمع والدولة في سوريا ما زال مستمراً حتى اليوم .

على صعيد المجتمع : يمكن أن نذكر التأثيرات التالية :

1. توجه الأحزاب الراديكالية إلى الجيش لتقوية نفوذها , وابتعادها عن ساحة عملها الحقيقية بين صفوف الناس , وبالتالي تحولها إلى أحزاب هامشية شعبياً .

2. تحكم الجيش بمقاليد الأمور بما تملكه من وسائل العنف والإكراه , مما أدى إلى زرع الخوف في نفوس الناس , وبالتالي أدى إلى نشوء مجتمع مسكون بهاجس الخوف .

3. كون الثقافة العسكرية تقوم على الطاعة والتبعية , ولا تقبل الاجتهاد والمخالفة , انعكس ذلك على المجتمع برفض وجود المعارضة بكافة أشكالها , وتراجع الحريات , مما أدى إلى إضفاء صفة الاستبداد على الحكم .

4. كون غالبية عناصر وضباط الجيش , لهم خلفيات طبقية فقيرة , ريفية غالباً ( وبالأخص من الأقليات الطائفية ) , وابتعاد أبناء المدن التجار والصناعيين عن الجيش , سيؤدي إلى ضعف التقاليد المدنية ( البرجوازية ) في الدولة وسيطرة النزعة الراديكالية العنيفة .

5. بسبب الانقلابات العسكرية , لم يتح للبرجوازية الوطنية السورية أن تأخذ فرصتها التاريخية لتطوير المجتمع والدولة .

على صعيد الجيش : يمكن ملاحظة التأثيرات التالية :

1. انشغال الجيش بأمور السياسة الداخلية , أدى إلى ابتعاده عن مهامه الأساسية في حماية حدود الوطن , وبالتالي إلى إضعافه مما سيؤسس للهزائم القادمة .

2. ارتباط قادة الجيش بالسلطة ومغرياتها , مع عدم وجود المراقبة والمحاسبة والمعارضة , أدى إلى إنتاج وانتشار الفساد بداية ضمن الجيش وتعميمه لاحقاً ضمن المجتمع .

يقول الدكتور رضوان زيادة : (( لقد كان تدخل الجيش في الدول الناشئة ذا أثر كبير , إذ منع تطور سياستها المدنية , ومن حسم خياراتها الداخلية ضمن ساحة البرلمان , وفي ضوء دائرة الحوارات السياسية المتعددة . وعندها سيلعب الجيش في سوريا وفي الكثير من دول العالم الثالث دور لاعب الارتكاز في تقرير السياسة الداخلية , وهذا ما سيجعل المجتمع المدني يتضاءل لحساب المجتمع العسكري بتعبير غرامشي , والذي سيبتلع المجتمعين المدني والسياسي معاً )) .[26]

في عهد الوحدة

في 1/2/1958 وقعت حكومتا مصر وسوريا اتفاقاً يتضمن أسس الوحدة بين البلدين , أقراه مجلسا الشعب في البلدين .

وفي 21/2/1958 أجري استفتاء وافق فيه شعب البلدين على قيام الجمهورية العربية المتحدة برئاسة جمال عبد الناصر .

في 5/3/1958 أعلن الرئيس الدستور المؤقت المؤلف من 73 مادة , والذي يتسم بالخصائص التالية :

1. يكرس نهاية النظام النيابي ( البرلماني ) في سوريا , ويقيم نظاماً رئاسياً يعطي رئيس الجمهورية صلاحيات كبيرة , فهو الذي يعين السلطة التشريعية المتمثلة بـ ( مجلس الأمة ) وله حق حلّه , وهو الذي يعين نواب الرئيس والوزراء ويعفيهم من مناصبهم , ويضع السياسة العامة ويصدر القوانين ... الخ

2.  يستبعد الدستور تعدد الأحزاب وينص على أن المواطنين يكونون ( اتحاداً قومياً ) .

3. وينص الدستور على أن المجتمع يقوم على التضامن الاجتماعي والعدالة الاجتماعية, ويتبنى التخطيط الاقتصادي والاجتماعي .

وتميزت مرحلة الوحدة بـ (( تراجع الحريات , وإلغاء الحزبيـة , وسـيطرة الهاجـس الأمني , وصعود الزعيم الواحـد كمخلص للبـلاد والعباد )) .[27] مما سيكون له الأثر الكبير على المستقبل السياسي لسوريا .

يذكر الأسد أن جمال عبد الناصر كان يقول دائماً (( أنا رجل شريف ومستقيم , فما هي حاجتنا إلى الأحزاب )) .[28]

في عهد الانقلابات العسكرية الثاني

في عهد الانفصال

في 28 أيلول 1961 قام انقلاب عسكري في سوريا بقيادة عبد الكريم النحلاوي , بدعم من الأردن والسعودية ورجال الأعمال السوريين , أدى إلى قيام الانفصال , وتكليف حكومة مدنية قامت بوضع دستور مؤقت وافق عليه الشعب السوري بالاستفتاء الذي جرى في 1 و2 كانون الأول 1961 , وقام بانتخاب ( المجلس التأسيسي والنيابي ) , ومهمته الأولى وضع دستور دائم , حيث قام هذا المجلس بانتخاب د. ناظم القدسي رئيساً للجمهورية . وأقر إعادة تطبيق دستور 1950 مع بعض التعديلات وأهمها :

·       تعديل تسمية الجمهورية من( الجمهورية السورية ) إلى ( الجمهورية العربية السورية ) .

·       تخويل رئيس الجمهورية بحق حل المجلس النيابي .

·   منح السلطة التنفيذية , ممثلة بمجلس الوزراء المنعقد برئاسة رئيس الجمهورية , صلاحيات إصدار مراسيم تشريعية .

وشهدت فترة الانفصال هذه التي استمرت ثمانية عشر شهراً , عدة محاولات انقلابية , وتناوب على رئاسة الوزراء كل من : د.معروف دواليبي , د.بشير العظمة , وخالد العظم الذي كان (( خصماً صلباً وعنيداً لفكرة تدخل الضباط في السياسة )) .[29]

انقلاب 8 آذار 1963

في ليلة الثامن من آذار من عام 1963 حدث انقلاب عسكري بقيادة ضباط حزب البعث ( أعضاء اللجنة العسكرية السرية ) بالتحالف مع الناصريين وبعض الضباط المستقلين , أطاح بحكومة الانفصال , ووضع السلطة بيد ( المجلس الوطني لقيادة الثورة ) الذي أعلن حالة الطوارئ والأحكام العرفية ( والتي ما زالت سارية المفعول حتى الآن ) .

كان المجلس الوطني لقيادة الثورة هيئة مؤلفة من عشرين عضواً ( 12 بعثي + 8 من الناصريين والمستقلين ) , وضع لها رئيس هو لؤي الأتاسي , وكلف صلاح الدين البيطار بتشكيل حكومة لتنفيذ سياسة المجلس . وكان أعضاء اللجنة التي وسـعت , هم الحكام الفعليين حيث كانوا يشكلون ( مجلس داخل مجلس ) .

وشهدت الفترة اللاحقة اضطرابات عديدة , قام خلالها الضباط البعثيون بتصفية حلفائهم من الناصريين والمستقلين , والاستئثار بالسلطة , ليبدأ الصراع العنيف ضمن البعثيين أنفسهم .

ومع هذا الانقلاب الذي سمي بـ ( ثورة الثامن من آذار ) بدأت مرحلة جديدة من مراحل الحكم في سوريا , تختلف اختلافاً جذرياً عن المراحل السابقة , حيث قام حزب البعث وقيادته السياسية والعسكرية التي سيطرت على مقاليد الأمور , بلي عنق المجتمع السوري وتسييره على طريق البناء الثوري للمجتمع وفق نظرية حزب البعث القومية الاشتراكية .

انعكس ذلك على الدساتير التي انعطفت انعطافاً حاداً عن مفهوم القانون العام الغربي , باتجاه القوانين العامة للنظم الاشتراكية . وشهدت البلاد عدة تغييرات دستورية عكست ـ إضافة إلى نظرة البعث الإيديولوجية للمجتمع وضرورة تغييره ثورياً ـ الخلافات الداخلية لرجال الثورة من قيادة البعث وحلفائهم والصراع العنيف على السلطة , وهدفت إلى تكريس سلطة البعث وضمان استمرارها .

الدسـتور المؤقت لعام 1964

وضع هذا الدستور في 25/4/1964 أي بعد حوالي سنة من انقلاب 8 آذار 1963 , شهدت خلالها البلاد اضطرابات عديدة نتيجة الصراع على السلطة . وقد أعد على عجل بعد الاضطرابات والمظاهرات التي شهدتها المدن السورية بعد أحداث حماه الدامية في نيسان 1964 , حيث تم قمع تحرك الإخوان المسلمين بعنف شديد من قبل الجيش بأمر من أمين الحافظ , الذي كان يمثل واجهة حكم الضباط البعثيين . حيث قاموا بتسليمه الوظائف التالية :

رئيس الوزراء ـ وزير الدفاع ـ وزير الداخلية ـ نائب الحاكم العسكري ـ رئيس الأركان بالوكالة ـ رئيس المجلس الوطني لقيادة الثورة ـ القائد العام للجيش ـ الأمين العام للقيادة القطرية لحزب البعث ـ وعضو في اللجنة العسكرية .

رغم ذلك يذكر حافظ الأسد أن أمين الحافظ (( لم يكن يستطيع نقل جندي واحد بدون موافقتنا ))[30] .

من أهم ما تضمنه دستور 1964 :

·       مبدأ قيادة الحزب الواحد

·       تكريس مبدأ القيادة الجماعية في الحكم , بتقسيمه إلى وظيفتين أو سلطتين :

o                              الـــسلطة الإداريـة : يتولاها مجلس الوزراء , وصفته إدارية بحتة , ولا يملك أي مبادرة حقيقية .

o                              السـلطة السـياسـية : ويتولاها مجلسان :

§                                                       المجلس الوطني للثورة : وهو

§                                                                               يتولى السلطة التشريعية ,

§                                                                               ويراقب أعمال السلطة التنفيذية .

§                   مجلس الرئاســة : الذي ينتخب أعضاءه ورئيسه من بين أعضاء المجلس الوطني , وهو مسؤول أمامه عن جميع أوجه نشاطه , وهو:

§                                                                               يمارس السلطة التنفيذية مع مجلس الوزراء .

§                                                                               يضع السياسة الداخلية والخارجية .

§                                                                               يعين الوزراء ويقيلهم ويوجههم ويشرف على عملهم وله حق تعديل وإلغاء قراراتهم

في بداية عام 1965 قامت السلطة بتأميم بعض الشركات , وامتدت ملكية الدولة لتشـمل مجالات توليد الكهرباء , وتوزيع النفط , وحلج الأقطان , وقسم كبير من تجارة الاستيراد والتصدير , كما سيطرت على إدارة المؤسسات الدينية وأمسكت بحق تعيين أئمة المساجد .

كما شهد عام 1965 صراعاً على السـلطة , بين قادة البعث التقليديين , ممثلين بالقيادة القومية , وبين القيادة القطرية التي سـيطر عليها الضباط البعثيون , والتي أقرت في مؤتمرها القطري في آذار 1965 مبدأ كون (( الحكومة خاضعة كلياً للحزب , والأمين القطري هو حكماً رئيس الدولة , والقيادة القطرية هي التي تعين رئيس الوزراء , ورئيس الأركان العامة , وكبار القادة العسكريين )) . هذا الصراع الذي انتهى بقيام انقلاب شباط 1966 .

انقلاب 23 شــباط 1966

أطاح هذا الانقلاب بالحكومة التي عينتها القيادة القومية , بعد قرارها بحل القيادة القطرية ( وكانت الحكومة قد ضمت صلاح الدين بيطار رئيس الوزارة ـ أمين الحافظ رئيس مجلس الرئاسة ـ محمد عمران وزير الدفاع والقائد الأعلى للقوات المسلحة ... ) .

وصعد حافظ الأسد ليصبح وزيراً للدفاع , وأصبح صلاح جديد , الأمين المساعد للقيادة القطرية , الرجل رقم واحد في سوريا .

وقد تم إيقاف العمل بالدستور السابق بقرار القيادة القطرية رقم /1/ . أما قرار القيادة القطرية رقم /2/ وهو بمثابة الدستور فقد أعاد إقرار مبادئ القيادة القطرية في آذار 1965 . حيث تم توزيع السلطة بين :

·   السـلطة السياسية : وتمثلها القيادة القطرية نفسها ( في دستور 1964 كان يمثلها مجلس قيادة الثورة ) , وهي التي تعين رئيس الدولة ورئيس الوزراء والوزراء , ولها قبول استقالتهم وإقالتهم .

·   الســلطة الإدارية : ويمثلها رئيس الدولة ومجلس الوزراء , وهي تساهم في التشريع حيث تصدر المراسيم التشريعية بتوقيع رئيس الدولة بعد إقرارها في مجلس الوزراء .

·   أما رئيس الدولة فهو الأمين العام للقيادة القطرية , وهو صلة الوصل بين السلطتين السياسية والإدارية , وقد عين الدكتور نور الدين الأتاسي رئيساً للدولة .

وقد شهدت الفترة اللاحقة عمليات تأميم واصلاح زراعي , وإقامة بنى تحتية كشبكة الطرق وسكك الحديد وسد الفرات وتشغيل حقول النفط بمساعدة سوفييتية , وبدأ التقرب من الاتحاد السوفييتي وبحث فكرة ( الاشتراكية العلمية ) من قبل صلاح الدين جديد وزملاءه .

(( وشرع نظام جديد يضفي على البلد طابعه التطهيري الحنبلي المتشدد , فخفض رواتب رئيس الدولة والوزراء وكبار الضباط والموظفين الحكوميين , واستبدل المرسيدس والليموزين السوداء بسيارات أكثر تواضعاً مثل الفولكس واغن والبيجو 404 , وتم قمع الفساد ورفضه باحتقار , بينما أصبح الصراع الطبقي ضيق الأفق وانتقامياً )) كما يذكر باتريك سيل .[31]

وفي هذه الفترة تم تعيين الشيوعي سامح عطية في الحكمة كوزير للمواصلات . وعاد بكداش من المنفى , وكان قد كتب في كراس له عن ( سوريا على الطريق الجديد ) في عام 1965 : (( إن هؤلاء الضباط لا يريدون جزاءً ولا شكوراً , ولا يطمحون إلى امتيازات خاصة لقاء دفاعهم عن مصالح الوطن ومصالح جماهير الشعب ))[32] .

كما شهدت البلاد في الفترة اللاحقة لانقلاب شباط 1966 تطورات هامة كان أبرزها :

·       محاولة انقلابية فاشلة بقيادة سليم حاطوم .

·       هزيمة حزيران 1967 .

·       التورط في الأردن في أعقاب مجازر أيلول الأسود 1970 والانسحاب المباشر في 22/9/1970 .

·       موت عبد الناصر في 28 أيلول 1970 .

·       واحتدام الصراع على السلطة بين صلاح جديد وحافظ الأسد .

الدستور المؤقت لعام 1969

في أواخر آذار 1969 عقد المؤتمر القطري الرابع الاستثنائي لحزب البعث العربي الاشتراكي , وقرر إصدار دستور مؤقت لحين إصدار دستور دائم من قبل مجلس شعب منتخب على مستوى القطر يمارس دور التشريع . وقد صدر الدستور المؤقت في 1/5/1969 .

انقلاب تشرين الثاني 1970

في تشرين الأول 1970 كان الصراع في أوجه بين صلاح جديد , الذي كان يسيطر على الحزب القائد والسلطة الإدارية , وبين حافظ الأسد وزير الدفاع الذي سيطر على الجيش بعد إبعاد رجال جديد عن مراكز النفوذ وتعيين رجاله مكانهم . وفي 30 تشرين الأول 1970 عقد صلاح جديد المؤتمر الاستثنائي للقيادة القومية لحزب البعث العربي الاشتراكي , وحاول من خلاله إعادة السيطرة على الأمور , حيث شجب المؤتمر ازدواجية السلطة وقرر تجريد حافظ الأسد وزير الدفاع ومصطفى طلاس رئيس الأركان من مناصبهما .

ولكن الأسد كان قد نشر قواته حول قاعة المؤتمر , وبعد انتهائه في 12 تشرين الثاني 1970 قام باعتقال خصومه , وأرسل صلاح جديد ونور الدين الأتاسي إلى سجن المزة .

في 16 تشـرين الثاني أذيع بيـان استلامه للسـلطة نتيجـة لـ ( حركة تصحيحية ) حيث تسلم الأسـد منصـب رئيـس الوزراء , وعـين أحمد الخطيب في مـنصب رئيـس الـدولـة . كما عـين قـيادة قطـــرية مؤقـتـة لحـزب البعــث أصـدرت لاحـقـاً الدستور المؤقت لعام 1971 وهو نفس دستور 1969 بعد إدخال تعديلات عليه بالمرسوم 141 تاريخ 19/2/1971 .

كما قامت بتعيين 173 عضواً لـ ( مجلس شعب ) كلف بوضع الدستور الدائم .

وفي 12 آذار 1971 أجري استفتاء شعبي أصبح بنتيجته حــافـظ الأســـد رئيساً للجمهورية .

وبعد سنتين تماماً , أي في 12 آذار 1973 عرض ذلك الدستور على الاستفتاء فأقره الشعب .

وقد وضع على أساس دستور 1971 وجاء مشابهاً له في الأمور الأساسية مع بعض التعديلات والإضافات .

=========================

سادن الكعبة المشرفة يتحدث عن الكعبة ومفتاحها ومحتوياتها وأسرارها

مفتاح الكعبة المشرفة

يحتفظ به آل الشيبي منذ تسلموه

من الرسول صلى الله عليه وسلم

تختزن الكعبة في داخلها وحولها أسرار لا يوجد مثلها في الأرض.

لا يزيد حجمها عن حجرة مكعبة،

ما أن تبلغها حتى يخر القلب خاشعا متضرعا،

 يلفه السكون،

فتكاد لا تسمع خفقاته.

 تتحول العين إلى نبع للدموع

فأنت حينئذ في أحب مكان إلى الله

ينزل إليه سبعون ألفا من الملائكة

 يطوفون حولها كل يوم وليلة.

(الله اكبر ما اروع هذا الشعورهنيئا لمن كتب له الله بلوغ ذلك )

كبير سدنة بيت الله الحرام

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيبي هو الذي يوجد لديه مفتاح الكعبة،

 يقول ابنه نزار الشيبي :

يقال عنا أيضا (الحجبي)

 أي الذي يحجب البيت،

 فقد أرادالله سبحانه وتعالى أن يكون للكعبة المشرفة سدنة،

أي من هم مسؤولون عنها،

وأن يكون لها مفتاح وقد تسلمناه نحن آل الشيبي،

وتأتي السدانة بعدة معان

 في معجم اللغة العربية مثل الأمين والخادم والحاجب.. الخ.

وسدانة الكعبة ترجع الى تاريخ بنائها وتعني القيام بجميع أمورها من

فتحها واغلاقها وتنظيفها وغسلها وكسوتها واصلاح هذه الكسوة

 اذا تمزقت واستقبال زوارها وكل ما يتعلق بذلك،

فقد كان يقوم بأمر السدانة اسماعيل عليه السلام ثم من بعده ذريته،

 إلى ان كان عهد قصى بن كلاب فأخذ قصى سدانة الكعبة من خزاعة

التي كانت قد استولت على السدانة

بالقوة مدة ليست بالطويلة وهي قبيلة هاجرت من اليمن بعد انفجار

سد مأرب واتجهت الى مكة واقامت بها.

وقد ولد لقصى عبدالدار وعبد مناف وعبدالعزى وعبد قصى،

وبعد وفاة قصى انحصرت السدانة في عبدالدار وابنائه

حتى كان منهم عثمان بن طلحة بن ابي طلحة وابن عمه

شيبه بن عثمان بن ابي طلحة .

وينتهي نسب سدانة الكعبة المشرفة الحاليين

إلى شيبه بن عثمان بن ابي طلحة

وقد اسلم عام الفتح على أصح الروايات

 وله صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وجميع آل الشيبي الموجودون في هذا العصر هم

من ابناء الشيخ محمد بن زين العابدين

رحمه الله تعالى،

 وينقسمون

 الى

 أبناء الشيخ عبدالقادر بن على

 وهم عائلة عبدالله، وحسن آل الشيبي،

 وأبناء عبدالرحمن بن عبدالله الشيبي،

 وهم محل احترام واكرام

 كمادلت على ذلك الاخبار الواردة في حقهم،

 ولا يزالون في موضع الاكرام والر عا يه عند عموم حكام المسلمين

 وبالاخص عند كل من تولى خدمة الحرمين الشريفين،

ولايزال وجودهم من معجزات

رسول الله صلى الله عليه وسلم التى اخبر امته بها بقوله

صلى الله عليه وسلم :

( خذوها يابني طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم ).

قصة انتقال مفتاح الكعبة

نزار الشيبي وهو من سدنة بيت الله الحرام يقول

آلت الينا السدانة منذ أيام جدنا (قصي)

وانتقلت بين أبناء ابن ه عبدالدار الذي كان له خمسة أولاد،

 وكان لا يخرج في رحلة الشتاءوالصيف فيعايره اخوانه بسبب ذلك،

 فسمعهم أبوه قصي

 فقال:

 والله لأشرفنك عليهم،

فأعطاه سقاية الكعبة والسدانة والرئاسة والندوة والرفادة ولواء الحرب،

 وعندما جاء اخوانه، قالوا له انك أخذت كل الشرف، وما تركت لنا شيئا،

 فقال: خذوها كلها إلا السدانة

والرئاسة

حيث كان هو رئيس قريش.

ويقول

 إن الكعبة المشرفة تفتح مرتين في السنة لغسلها،

ويسمح بدخولها حينئذ لبعض كبار ضيوف الدولة وبعض العلماء والمشايخ،

وأيضا القائمون بغسلها.

ويضيف:

تعلق في داخل الكعبة الهدايا التي قدمت لها،

وبعض الموجودات بداخلها

ربما تعود إلى ما بعد أن ضربها الحجاج بن يوسف الثقفي بالمنجنيق،

 يعني تقريبا

تعود إلى 1200 سنة،

 لكن هناك بلا شك أشياء

تعود إلى عصور لاحقة، وأشياء أخرى حديثة.

ثلاثة أسرار حول الكعبة

من أسرار الكعبة –

 كما يق ول الكاتب الصحفي السعودي

عمر المضواحي

 المهتم بالكتابة عن تاريخ الأماكن المقدسة –

أنها صرة الأرض وموصولة بالبيت المعمور

في السماء السابعة،

 وأول بيت وضع للناس بناه ابراهيم وابنه اسماعيل عليهما

السلام،

 وليس هناك في الكون بقعة أكثر مهابة وقدسية من هذه الحجرة المكعبة.

لم تعبد في تاريخها من دون الله قط،

 فقد كان العرب يعبدون الأصنام والأوثان حولها ولم يخصوها أبدا بالعبادة،

حج إليها كل الأنبياء،

 ومجرد النظر إليها عبادة تعادل أجر عابد

 في غير مكة.

يضيف المضواحي متحدثا عن ما سجله قلمه عن هذه البقعة

التي توصف بأنها قدس الأقداس الاسلامية:

 حول الكعبة ثلاثة أسرار

 لا يوجد مثيل لها في الأرض،

الحجر الأسود,

 ومقام إبراهيم,

 وهما ياقوتتان من يواقيت الجنة,

 وبئر زمزم

وهو نهر من أنهار الجنة ينبع عينه المتدفق من تحت أعتاب الحجر الأسود.

على يسار باب الكعبة المهيب وبين الملتزم والحجر الأسود الى الداخل

 منها يقع مكان (حطيم السيئات) حيث يتم فيه التضرع بالدعوات،

والى اليمين من باب الكعبة

على بعد أقل من مترين يرتفع صندوق من الرخام النادر تحفظ فيه أدوات

 خدمة البيت وحوائج غسيل الكعبة من

دهون الطيب كالعود والورد والعنبر ولفائف من قماش

قطني معد للغسيل.

في منتصف الكعبة ترتفع ثلاثة أعمدة محاطة بأفخر أنواع الخشب المزخرف,

وهي المعروفة بأعمدة الصحابي عبدالله إبن الزبير

حين رأى في زمن حكمه مكة أن يسند

سقف الكعبة بها خشية انهياره عندما قام بترميم بناء الكعبة.

في الجهة الشمالية من الكعبة، على يمين الداخل باب صغير يعرف

بباب "التوبة" وهو آية في الصنعة والإتقان، يمتاز بمقاساته العادية

 وهو بنسبة قياس واحد الى ثمانية مقارنة

بباب الكعبة الخارجي الوافر البهاء والضخامة،

 ويؤدي باب التوبة المصنوع من أندر قطع الأخشاب المكسوة

بصفائح الذهب والفضة المشغولة،

 الى درج حلزوني من الزجاج

السميك يصل الى سطح الكعبة.

وفي الجدار الغربي المواجه لباب الكعبة علقت تسعة ألواح أثرية من الرخام

منقوش عليها أسماء الولاة والخلفاء تؤرخ لأعمال تجديد

وترميم الكعبة, وكلها مكتوبة بعد القرن السادس للهجرة.

وفي الحائط الشرقي وبين باب الكعبة المشرفة وباب التوبة وضعت وثيقة

تؤرخ لقيام خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز (رحمه الله)

بشرف ترميم وتجديد الكعبة المشرفة الذي دشنه خادم الحرمين

الملك عبدالله بن عبدالعزيز في عام 1419ه

وكان حينها وليا للعهد.

 وكان آخر ترميم شامل للكعبة في زمن السلطان مراد الرابع

من سلاطين آل عثمان سنة 1040 من الهجرة النبوية.

جوانب الكعبة الأربعة محاطة بالرخام الأبيض،

 بارتفاع نحو مترين

 وبرخام ملون ومزركش

بنقوش هندسية إسلامية.

 وما يعلوها مغطى بستارة خاصة من الحرير الأحمر الوردي

مشغولة بالنسيج الأبيض على هيئة الشهادتين وبعض أسماء الله الحسنى

 على شكل رقمي ثمانية و سبعة متكررة بخط الثلث العربي البديع،

وهي إهداء من الملك فهد بن عبدالعزيز يرحمه الله الى الكعبة،

 ويقوم بصناعتها يدويا

 مصنع كسوة الكعبة المشرفة في مكة المكرمة.

أباريق وشمعدانات وأوان ذهب وفضة

وبين الأعمدة الثلاثة يمتد عمود معدني يكتسي بالفضة الخالصة له

 خطافات صغيرة معلق فيها هدايا الكعبة من أباريق وشمعدانات

وأوان أثرية من الذهب والفضة

تعود بتاريخها الى ماضٍ بعيد أهداها ملوك وخلفاء وسلاطين.

ويسن قبل التشرف بدخول الكعبة الطواف سبعا حولها, واستلام الحجر الأسود

"يمين الله في الأرض" والركن اليماني إقتداء بالسنة النبوية.

 كما يسن أيضا الصلاة

فوق لوح من الرخام المنقوش بعلامة ظاهرة إشارة الى المكان الذي

ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم

كان يصلي فيه، وهو باتجاه الحائط الجنوبي بالقرب من

الركن اليماني الى الداخل من جدار الكعبة.

والصلاة في الكعبة ثمان ركعات وهي من سنن الدخول الى الكعبة،

 ركعتان في

اتجاه كل حائط من جدرانها الأربعة حيث لا قبلة في جوف القبلة.

تغيير كسوة الكعبة

وأثناء فريضة الحج

 وبعد أن يتوجه الحجاج الى صعيد عرفة،

 يتوافد أهل مكة إلى المسجد

ا لح رام للطواف والصلاة ومتابعة تولي سدنة البيت الحرام تغيير

كسوة الكعبة المشرفةالقديمة واستبدالها بالثوب الجديد استعدادا

لاستقبال الحجاج في صباح اليوم التالي

الذي يوافق عيد الأضحى.

وقبل هذا الوقت وفي منتصف شهر ذي القعدة تقريبا

 يتسلم كبير السدنة

الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشيبي

في حفل سنوي الثوب الجديد من الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام

والمسجد النبوي بقاعة المناسبات الرئيسية

 في مصنع كسوة الكعبة المشرفة بضاحية أم الجود بمكة.

وبعد إحضار الثوب الجديد تبدأ عقب صلاة العصر مراسم تغيير الكسوة

حيث يقوم المشاركون

في عملية استبدال الكسوة عبر سلم كهربائي بتثبيت قطع الثوب الجديد

على واجهات الكعبة الأربعة على التوالي فوق الثوب القديم.

وتثبت القطع في عرى معدنية خاصة (47 عروة) مثبتة في سطح الكعبة،

ليتم فك حبال الثوب القديم ليقع تحت الثوب الجديد نظرا لكراهية

 ترك واجهات الكعبة مكشوفة بلا ساتر.

ويتولى الفنيون في مصنع الكسوة عملية تشبيك قطع الثوب جانبا مع الآخر,

 إضافة الى تثبيت قطع الحزام فوق الكسوة

(16 قطعة جميع أطوالها نحو 27 مترا)

 و 6 قطع تحت الحزام ,

وقطعة مكتوب عليها عبارات تؤرخ

 إهداء خادم الحرمين الشريفين لثوب الكعبة وسنة الصنع،

ومن ثم تثبت 4 قطع صمدية (قل هو الله أحد الله الصمد) توضع على الأركان,

 و11 قطعة على شكل قناديل مكتوب عليها آيات قرآنية

توضع بين أضلاع الكعبة الأربعة.

ستارة الكعبة أصعب مراحل تغيير الكسوة

وآخر قطعة يتم تركيبها هي ستارة باب الكعبة المشرفة

وهي أصعب مراحل عملية تغيرالكسوة،

وبعد الانتهاء منها تتم عملية رفع ثوب الكعبة المبطن بقطع

متينة من القماش الأبيض، وبارتفاع نحو مترين من شاذروان

 (القاعدة الرخامية للكعبة)

والمعروفة بعملية

 (إحرام الكعبة).

ويرفع ثوب الكعبة لكي لا يقوم بعض الحجاج والمعتمرين

بقطع الثوب بالأمواس والمقصات الحادة

للحصول على قطع صغيرة طلبا للبركة والذكرى.

ويتم تسليم الثوب القديم بجميع متعلقاته للحكومة السعودية

التي تتولى عملية تقسيمه كقطع صغيرة وفق اعتبارات معينة

لتقديمه كإهداء لكبار الضيوف والمسؤولين وعدد من

المؤسسات الدينية والهيئات العالمية والسفارات السعودية في الخارج.

ويستهلك الثوب الواحد للكعبة نحو

670 كيلو جراما

من الحرير الطبيعي

 و150 كيلو جراما

من سلك الذهب والفضة

ويبلغ مسطحه الإجمالي

6 58 مترا مربعا

ويتكون من 47 لفة،

طول الواحدة 14 مترا

 وبعرض 95 سنتيمترا

 ويكلف الثوب الواحد نحو

 22 مليون ريال سعودي

ويعود إنشاء المصنع الى بداية العهد السعودي حين

أمر الملك عبدالعزيز آل سعود في

غرة شهر محرم عام 1357 ه

بإنشاء المصنع بجوار البيت العتيق ليكون أول مصنع

للتاريخ لكسوة الكعبة المشرفة يقام في مكة المكرمة

 وتديره أيد سعودية مدربة.

=========================

..... امي فلاحة فلسطينية ....

يقولون بكل سخرية أيها الفلسطيني أين اثبات الهوية؟

أقول هويتي بكل فخرٍ أمي فلاحة فلسطينية !...

...أمي فلاحة متربعة على عرش في سماء أرضية...

بطاقة هويتي معطرة برائحة زيتون القدس الزكية...

تفاصيل هويتي منحوتة على حبات عنب الخليل الشهدية...

حروف هويتي منسوجة من أوراق زعتر عمواس شاهد القضية...

هويتي محفوظة هناك في بساتين يافا بين أشجارها السماوية...

يقولون بكل حقد أيها الفلسطيني لقد محونا آثار الهوية!!

أقول بلا اكتراث كيف ذاك وأمي فلاحة فلسطينية !...

أمي فلاحة تحمل في يمناها حدائق شقائق النعمان وذرات تراب أبدية...

أمي فلاحة تحمل في يسراها بساتين ليمون أريحا وبعض حجارة درية...

يقولون بكل وقاحة سنقتلع أشجار التين ونلقي بها في غياهب سفليةّ!

أقول وكلي ثقة هذا باطل فأمي فلاحة فلسطينية ...

أمي فلاحة تضم في قلبها كل نبتة وشجرة وذرة تراب من سنوات أزلية...

أمي فلاحة فلن تستطيعوا قسماً اقتلاع ظل شجرة رمان مهما اشتدت الأسية...

يقولون بكل خبث من أين لك الحق في أرض بلا شعب بلا هوية؟

أقول مقبلاً يد أمِ فلاحة فلسطينية ...

أنظروا إن استطعتم يد أمي الفلاحة الفلسطينية...

هناك نحت التاريخ شهادة ميلاد كل طفل وأسير وشهداء الهوية...

حبرها عنبر حوت يسبر في أعماق أعماق القضية...

حروفها كجذوع لوز ماضية حاضرة مستقبيلة...

خاتمها في صلب صخر على شواطئ رمالها وردية...

يقولون سيوف حقد ستحرق ذرات رملك وشعاع شمسك الوهجية...

أقولها وكلي إيمان خسئتم!

فأمي فلاحة فلسطينية ...

أقول وكلي إيمان:

أيتها الريح اشتدي!

أيتها العواصف زمجري!

أيتها الزلازل دمري!

أيتها البراكين احرقي!

اشتدي، زمجري، دمري واحرقي...

افعلي ما شئت وما شئت!

فأمي فلاحة فلسطينية !

فأرضي وسمائي وذرات رملي وشعاع شمسي

هناك في قلب راحة أمي في راحة دافئة حقيقية...

يقولون بكل سفهٍ سنجفف أنهارك ودموع عينيك الفتية...

اقولها كشموخ نخل أمي فلاحة فلسطينية...

أمي فلاحة تجري في عروقها أنهار خلد قديمة أبدية...

أمي فلاحة تجري في عيونها بحار حب عميقة أزلية...

أمي ستروي من عرق يديها كل نبتة وصخرة وشجرة فلسطينية...

يقولون بكل وجل من أين كل هذه الثقة الفلسطينية...

أقولها وأنا شامخٌ أمي فلاحة فلسطينية !

أقولها وأنا مؤمن أمي فلاحة فلسطينية !

أقولها وأنا منتصرٌ أمي فلاحة فلسطينية !

أمي فلاحة من فجر التاريخ فلسطينية...

نسجت من نجوم الليل هويتي فلسطينية...

أمي فلاحة فلسطينية !

وأنا فلاحة فلسطينية !

=======================

إنما هو دين الله

عن الزهري قال : قدمت على عبد الملك بن مروان فقال : من أين قدمت يازهري ؟

 قال قلت : من مكة

قال : ومن خلفت يسودها وأهلها ؟ قلت عطاء بن رباح ... قال : فمن العرب أم من الموالي ؟

قلت من الموالي ..

قال : فبما سادهم ؟ .. قال قلت : بالديانة والرواية ...

قال عبدالملك : إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا ...

 قال : فمن يسود أهل اليمن ؟

قلت : طاوس بن كيسان .

 قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ ..

قلت من الموالي ..

قال : فبما سادهم ؟ ..

 قلت : بما ساد به عطاء ...

 قال : إنه لينبغي له ذلك ..

قال : فمن يسود اهل مصر ؟ ..

 قلت : يزيد بن حبيب ..

قال فمن العرب أم من الموالي ؟

قال قلت : من الموالي ...

قال : فمن يسود أهل الشام ؟

... قلت : مكحول ..

 قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ ..

 قال قلت من الموالي ، عبد نوبي أعتقته امرأة من هذيل ..

قال : فمن يسود أهل الجزيرة ؟

 .. قلت : ميمون بن مهران ...

قال : فمن العرب أم من الموالي ؟

قال قلت : من الموالي ...

قال فمن يسود أهل خراسان ؟

.. قال قلت : الضحاك بن مزاحم

.. قال : فمن العرب أم من الموالي ؟

قال قلت : من الموالي ...

قال فمن يسود أهل البصرة ؟

 .. قال : قلت الحسن البصري ...

 قال من العرب أم من الموالي ؟

 قال قلت : من الموالي ...

 قال : ويحك ، ومن يسود أهل الكوفة ؟

 قال قلت : إبراهيم النخعي ..

 قال : فمن العرب أم من الموالي ؟

 .. قال قلت : من العرب ..

 قال : ويحك فرجت عني ..

 والله لتسودن الموالي على العرب في هذا البلد حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها ...

قال قلت : ياأمير المؤمنين

إنما هو دين الله من حفظه ساد ومن ضيعه سقط.

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ