ـ

ـ

ـ

الاثنين 11/07/2005

مأساة المعارضات العربيّة:

صورة واحدة .. في أقطار شتّى

عبد الله القحطاني

أ – لا تؤمن المعارضات العربيّة بمجابهة الأنظمة الحاكمة بالسلاح .. مع أن الأنظمة تجاهر صباحَ مساءَ ، بالقول الفصيح والسلوك البشع الصريح ، بأنّها تحكم البلاد والعباد بالحديد والنار ، وتهدّد من يتصدّى لسلطاتها بالنقد ، بالويل والثبور وعظائم الأمور ..!

فلمَ لا تؤمن المعارضات بمقارعة العنف بالعنف ؟

1ً-لأن السلطات الحاكمة ، إّنما هي سلطات " وطنيّة " ، من أبناء البلاد ، وليست أجنبيّة محتلّة ..!

أمَّا كونها – أيّ السلطات – خاضعة بشكل تامّ للأجنبيّ ، وكيلةً عنه على شعوبها وأوطانها ، تمارس ( وكالةً ) مشروطة بتدمير البلاد وسحق العباد .. أمّا هذا ، فلا تراه عيون الشعوب ، لأنه مغطى بشعارات رنّانة ، عن السيادة والاستقلال والكرامة الوطنيّة ، و " مقاومة الاستعمار " !.

وبالتالي ، فكلّ من يحمل السلاح ، في وجه سلطات بلاده الوطنيّة ، خائن مخرّب عميل .. !

2ً- لأن حمل السلاح في مواجهة السلطات الوطنيّة ، يؤدي إلى كوارث إنسانيّة لا يعلم مداها إلاّ الله .

3ً-  لأن المعارضات تدرك جيدّاً  ، أنّها لا تملك من وسائل القوّة ، واحداً بالألف مما تملكه   السلطات الحاكمة ، التي تسخّر سائر إمكانات الدولة ، العسكريّة والأمنيّة والماليـّة والإعلاميّة .. للمحافظة على كراسيّ حكمها .

ب- لا تؤمن المعارضات العربيّة بالاستعانة بقوى أجنبيّة على حكّام بلادها ، - الذين تعلم جيّداً أنهم لم يصنعهم ولم يثبت كراسيّهم سوى هذه القوى الأجنبيّة - !

ورفض الاستعانة بالأجانب له أسبابه :

1ً-  لأن أكثر المعارضات لديها شيء من المروءات الإنسانيّة ، وشيء من الإحساس بالكرامة الوطنيّة . ولولا هذا وذاك ، لا نساق أكثرها في ركب المصفقين للأنظمة ، والهاتفين لها بطول البقاء .. لقاء فتات تقدّمه لها هذه الأنظمة ، كذلك الذي تقدّمه لسائر الهتافين والمصفقين .!

2ً- لأن المعارضات تعلم يقيناً أن الأجنبي يعمل لمصالحه الخاصّة ، وأن ما يهمّه من أبناء بلادنا هو أن يخدموه وأن يحقّقوا مصالحه ، ثمّ لا يبالي بهم ، في أيّ واد هلكوا . وكلّما انتهت صلاحيّة أحدهم للعمل مع الأجنبي ، خلَعه ، وجاء بوكيل جديد بديل يخدمه ويحقق مصالحه .. 

وما كل إنسان يرضى لنفسه بهذا الهوان ، مهما كان الثمن الذي يقبضه من الأجنبيّ ، حتى لو كان كرسيّ حكم ..!

3ً- لأن المعارضات ، إذا عرضَت نفسها على الأجنبي ، ليساعدها على استلام السلطات في بلادها ، تكون قد وضعت نفسها في موضع الخادم النذل ، بين يدي الأجنبي ، الذي يبدأ بالمفاضلة بين خادم نذل مجرّب مطيع مضمون ،  وخادم نذل آخر غير مجرّب وغير مضمون ، مهما زعم أنّه سيكون أشدّ ولاء للأجنبي " أي نذالةً " من الحاكم الموجود . وليس ثمّة عاقل يضحّي بوكيل " خادم " مجرّب مضمون ، ليأتي بآخر مثله غير مجرّب وغير مضمون ، حتى لو تعهّد الآخر الجديد ، بأنه سيكون أشدّ نذالة من سابقه .!.

4ً- الاستعانة بالأجنبيّ ، لخلع وكيل " خادم" وتثبيت آخر بدلاً منه ، أثبتت بالتجربة الحيَّة والواقع الملموس ، أنها غير مأمونة العواقب ..والنماذج التي قدّمها الأجنبي حتى الآن،لا تبشر بخير، وهاهي ذي شاخصة في أفغانستان والعراق .. " ومن رأى العبرة في غيره فليعتبر " !

ج-  لا تستطيع المعارضات العربيّة الاتفاق فيما بينها ، على الحدّ الأدنى من القواسم المشتركة ، ولا تستطيع أن تحزم أمورها باتجاه محدد واضح ، ومن أسباب ذلك :

1ً-  ضعف الثقة المتبادل بين أكثر المعارضات ، داخل الدولة الواحدة .

2ً- خوف بعض القوى المعارضة من بطش السلطات ، يجعلها تتردّد في الإقدام الجريء   على عقد تحالف متين مع القوى الأخرى .. فهي مترددة بين الإقدام والإحجام .

3ً- شكّ بعض الفرقاء ، في برامج فرقاء آخرين .. وشكّ فرقاء آخرين ، بنيّـات فرقاء غيرهم ، وحسابات بعض القوى، الخاطئة ، لِما عند الآخرين من قوى.. فيهوّن هذا الفريق من شأن ذاك ومن أهمّيته حيناً ، فلا يمدّ يده إليه لعدم جدوى الاتفاق معه ..  ويهوّل حيناً من قوّة فريق آخر ، فيخاف من أن " يأكله " بعد أن يتعاونا على إسقاط السلطة الحاكمة ..! وربّما صرّح بعضهم ، في هذا البلد العربي أو ذاك ، بأن " دكتاتوريّة الحاكم فلان ، أحبّ إليّ من ديموقراطيّة المعارض فلان "..! هذا مع أن ظهرَيهما العاريَين ، تحت سوط جلاّد واحد! وأمراض المعارضة هذه " الخوف – الشكّ – ضعف القدرة على الحساب السليم – الاستهانة بالآخرين – محاولة فرض الرأي على الآخرين .." هذه الأمراض هي أفضل رهان يراهن عليه الحكّام المتسلّطون ، ليبقَوا جاثمين على صدور العباد، يعيثون فساداً وتسلطاً ونهباً وسرقة وسحقاً ..! بل إنّهم يغذون هذه الأمراض بالسرّ والعلن ، لتستمرّ المهزلة المأساة كما هي إلى ما شاء الله : حاكم يستبدّ ويَسحق ، ومعارضة " تختلف على جلد الدبّ قبل صيده " كما صرّح أحد المعارضين !

فهل إلى ( خلاص )  أو ( رشاد) من سبيل !؟

المشاركات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ