ـ

ـ

ـ

مركز الشرق العربي للدراسات الحضارية والاستراتيجية

وقولوا للناس حسنا

اتصل بنا

اطبع الصفحة

أضف موقعنا لمفضلتك ابحث في الموقع الرئيسة المدير المسؤول : زهير سالم

الخميس 25/08/2005


أرسل بريدك الإلكتروني ليصل إليك جديدنا

 

مشاركات

 

إصدارات

 

 

    ـ أبحاث

 

 

    ـ كتب

 

 

    ـ رجال الشرق

 

 

المستشرقون الجدد

 

 

جســور

 

 

التعريف

أرشيف الموقع حتى 31 - 05 - 2004

ابحث في الموقع

أرسل مشاركة


سورية !

بين الانقلاب الأبيض- والدمار الأسود

عبد الحميد حاج خضر*

في افتتاحية القدس العربي في 8/8/2005 كتب الأستاذ عبد الباري عطوان مرحباً بالانقلاب الأبيض الذي وقع في جمهورية موريتانيا الإسلامية قائلاً: "ألقي الانقلاب العسكري الموريتاني الأبيض صخرة كبيرة في مؤسسة القمة العربية الراكدة المتعفنة. واثبت أن تغيير الأنظمة الدكتاتورية ليس شرطاً أن يتم من خلال قوات الغزو الأمريكي، مثلما هو حادث في العراق، وإنما من خلال قوي داخلية حية تضع مصلحة البلاد فوق كل الاعتبارات الاخري."- وهذا لعمري رأي حصيف؛ تمليه الضرورات والظروف غير الطبيعية في العام العربي والإسلامي، فليس من الطبيعي أن تكون طبيعياً في ظروف غير طبيعية. العالم العربي يعيش بين مطرقة العدوان وسندان الطغيان وليس من بارقة أمل لزوال هذا الكابوس في القريب المنظور، فأمريكا التي ترفع لواء الديمقراطية كقميص عثمان؛ للوصول إلى هيمنة أكثر إحكاماً أو فوضى أكثر إيلاماً أو ابتزازاً لسدنة السلطة وأحلاس الوظائف الذين يتبضعون بأنواع الشعارات وسخيف التبريرات.

 لقد كان موضة أو تقليعة عند أنصاف الساسة وأرباع المثقفين نسب الاستبداد والطغيان والفساد إلى (العسكر) دون أن يكلفوا أنفسهم مشقة البحث في بنية الأنظمة الشمولية نشؤاً وارتقاءً، فلينين لم يكن عسكرياً، وكذلك رفيق دربه تروتسكي وخليفتهما ستالين، وكان هتلر موظف جمارك، وكان صدام عشائرياً مغامراً وحافظ الأسد نصفه عسكري والنصف الأخر طائفي عشائري متآمر. أما ديغول العسكري فقد أنقذ فرنسا من براثن الاحتلال وسلم بإرادة الاستقلال للشعب الجزائري، كما عاد سوار الذهب بالسودان إلى المسار الديمقراطي.

 إن المؤسسة العسكرية الوطنية، كأي مؤسسة من مؤسسات الدولة، لا تخلو من الشواذ والنشاز، ولو أمعنا النظر بمعظم الشواذ والنشاز، الذين أفسدوا المؤسسة العسكرية، نجدهم ينحدرون من أجهزة المخابرات في هذه المؤسسة، فأفراد هذه الأجهزة غالباً ما يكونوا من نسيج خاص يجمع بينهم ومن انتدبوهم لهذه المهمة أنهم جميعاً: همازون مشاءون بنميم، مناعون للخير، معتدون وآثمون ثم بعد ذلك- كل واحد منهم عتل وزنيم.

 حتى إذا أطلق لهم العنان يتحسسون ويتجسسون، وغالباً على زملائهم، تنطلق غرائزهم الخسيسة: الحسد والغيرة وحب الانتقام، الذي جبلوا عليها، ليشفوا غليلهم ممن جبوهم وتقدموهم في الفهم والدراية والكفاءة- ينتقمون لضعتهم وبلادتهم بالغدر والعدوان، ويكون للساسة المتآمرين سدنة وخدم؛ ليكون بدورهم عبيداً مأمورين، فتتماهى السياسة بالتجسس والتجسس بالسياسة.

 إن العسكري الذي يحترم قدسية المهمة وشرفها وأصول المهنة ورتابتها- يربأ بنفسة أن يضطهد شعبه فضلاً أن يسومه خسف العذاب؛ لأنه يعلم من أصول مهنته: أن قوة الجيش وأسباب صموده نابعة من عزة وأنفة شعبه، وقد نظّر لهذه الحقيقة، التي لا مراء فيها، الجنرال البروسي كلاوزوفيتس في كتابه(من الحرب) عندما قال: العسكري الاستراتجي الذي يريد أن يكسب المعركة- يجب أن يقدر بدقة البعد المعنوي لشعبه وشعب عدوه، ويسعى إلى رفع معنويات جيشه وشعبه. من هنا ندرك- أي جريمة في حق الجيش والشعب ارتكبها الطغاة عندما جعلوا أعزة وسراة القوم أذلة تتخطفهم أجهزة القمع والتعذيب؛ تنهش من كرامتهم وتستطيب الولوغ في دمائهم.

لقد أصبحت هذه الأجهزة غولاً مخيفاً ليس للشعب فحسب، الذي جعلوه فرقاً وشيعاً ونحل يكيد بعضها لبعض، بل لصاحب السلطة نفسه؛ تتوعده بالثبور وعظائم الأمور إذا عصى لها أمراً، حتى أصبح الطاغية نفسه طوع أناملها القذرة ومخالبها الكاسرة. الأنموذج العيني لهذا الغول المخيف هي: أجهزة المخابرات القمعية، عسكرية أو مدنية، في سورية، التي بلغ ما ينفق عليها من الميزانية العامة أزيد من 30%، وتمتلك من الوسائل والتقنيات ما يفوق كل ما لدى الوزارات مجتمعة، بما فيها وزارة الدفاع، بالإضافة إلى وسائل التعذيب الحديثة والقديمة. لقد ’بنيت هذه الأجهزة القمعية على أنقاض أجهزة المباحث التي كانت من "مكاسب" الوحدة بين مصر وسورية عام    1958فكانت أكبر طعنة نجلاء لمشاعر الوحدة الصادقة عند عموم الشعب السوري، ووصمة عار في جبين من مكن لها وقننها.

 عادت هذه الأجهزة القمعية، بعد انقلاب الثامن من آذار، للفعل دون رد فعل؛ مبررة وجودها بالقوانين العرفية وحماية "الثورة" من الإقطاع والرجعية، وبدأت البؤر الفاسد تنتشر في كل منحى من مناحي الحياة، وفي كل قطعة من قاطعات الجيش.

حافظ الأسد نفسه! بدأ نشاطه "الثوري" بعد الثامن من آذار في قاعدة ضمير الجوية، فتخذ من أحد العنابر سجناً، بعد أن بث الجواسيس والمخبرين يصطاد بهم كل من يخالفه الرأي أو يتشكك في نوايا الانقلابين بإعادة الوحدة بين سورية ومصر، وكانت أساليبه مذلة ودنيئة، وتتناقض مع شرف المؤسسة العسكرية، فقد كان يأمر الجنود بالتبول على زملائه، الذين كانوا بالأمس القريب يتوثبون ويستعدون لملاقاة العدو والنيل منه؛ حتى الأجهزة القمعية النازية كانت تتعامل مع المتآمرين في حالة تنفيذ العقوبات بما يتفق والأصول العسكرية المتبعة حفاظاً على شرف المؤسسة العسكرية. لقد استشرى صناعة هذه البؤر الفاسدة وغرسها في كل مرفق من مرافق الحياة العسكرية والمدنية حتى أصبح في كل ركن أركان البلاد ناكر ونكير.

 لقد كان الشغل الشاغل لحافظ الأسد وأعوانه من صغار الضباط، قبل أن ينقض حافظ الأسد وأزلامه على السلطة فيما أطلق عليه الحركة التصحيحية، زرع الأعوان والأتباع في تلك البؤر الفاسدة، حتى وقع الشعب السوري بكل فعالياته السياسية والفكرية بين حجري رحى السلطة التي صممها حافظ الأسد لتدور حول قطبها الأوحد "القائد الخالد"، فأجهزة القمع والتحسس والتجسس على الشعب كانت تمثل حجر الرحى السفلي للسلطة تجثم على أرض الوطن لتخمد أنفاس المواطن، وكان حجر الرحى العلوي أجهزة التضليل والتطبيل تنشر الجهالة والوثنية، مدعية بالمظهرموتهنة بالجوهر: تلهث بحمد رجل لا يعرف من السياسة إلا نفسه المتآمرة والأمارة بالسوء وحب الانتقام، وبث العداوة والبغضاء بين أبناء الشعب الواحد. هل تغير في عهد الرئيس الابن شيئاً ؟

قبيل انعقاد المؤتمر القطري العاشر لحزب البعث العربي الاشتراكي، ألقي بشار الأسد كلمة على كبار الضباط تجاوز عددهم 1500 - يعدهم بالحفاظ على الجيش "العقائدي" فأي عقيد يعني ؟ أ هي الوحدة والحرية والاشتراكية التي جعلها والده بخبر (كان) ؟ أم التصدي والصمود في وجه الصهيونية والامبريالية وهو يتلمس يد كستاف ليصافها، ولولا عيون الكمرات لبادر يلثمها كما فعل مجنون ليلى:

أمر على الديار ديار ليلى                أقبل ذا الجدار وذا الجدارا

وما حب الديار(الجولان) شغفن قلبي   ولكن حب من سكن الديارا(راحيل وشالوم)

لن تمتد يد الشعب وسراته ومفكريه وساسته، بعد اليوم، إن شاء الله، لمصافحة من صافح رأس العدوان والهمجية. لن تمتد يد الشعب لمصافحة القتلة والجلادين، ولكنها ستلتهب بالتصفيق لكل حر شريف من أبناء القوات المسلحة يبادر لوضع حد للتري والانبطاح الذليل.

 كفى هدراً لكرامة الإنسان وإفقاراً للأوطان !. إن 5,3 مليون مواطن لا يجد ما يسد به رمقه، والبلاد تعج بالكوارث الصحية والنفسية والبيئية والعمرانية. لم تعد هناك مرافق عامة ينتفع منها المواطن، إن حوادث السير المفجعة أصبحت الأعلى في العالم. ألم يسمع الطغاة والمفسدون بمقالة عمر بن الخطاب(رض): لوعثرت بغلة على الفرات لكنت مسؤول عنها- لما لم أعبد لها الطريق؟ وقد أخذت الدولة العصرية بهذه الحكمة، فأوجبت غرامة على الدولة؛ عندما يكون من أسباب حادث السير إهمال مقصود أو غير مقصود لمرافق السير.

 أما وسائل الإنتاج وعلاقات الإنتاج فيعود في مجملها إلى القرن التاسع عشر، فالمعامل متاحف أثرية متخلفة وعلاقات الإنتاج- علاقات ابتزاز وعبودية لا مجال للتعاقدية والنقابية، فالنقابات هرمية البنية- يتربع على رأس الهرم حزبي أحمق أو كذاب أشر يتملق ويتسكع على أعتاب أجهزة القمع والإذلال.

لن يغامر مستثمر واحد أن يستثمر ماله في غابة اللصوص ومرتع المفسدين، فمن بديهيات ومسلمات الاستثمار أن تدرس البنية الحقوقية والقانونية للدولة التي يراد الاستثمار بها، فيكلف من أهل الاختصاص من يقوم بذلك.

 ماذا يجد المستثمر سورياً كان أم عربياً أم أجنبي ؟ قضاء فاسد، وحارس سارق، ومدير كاذب، وسلطان جائر، ومصرفي مختلس، وعامل جائع حاقد، وفوق كل هذا وذاك مخبر حقير يلفق له التهم ليساق من قبل عناصر الدهم إلى أقبية التعذيب وغياهب السجون، كما وقع للأستاذ رياض سيف. أ افتراء ما نكتب ونقول؟

ماذا تقول لأفراخ بذي مرخ       زغب الحواصل لا ماء ولا شجر

ماذا تقول الطغمة الحاكمة، التي وقف الملك فيها مطرقاً خزيانا. 5,3 مليون يعيشون تحت خط الفقر- 60% منهم في المحافظات الشرقية والشمالية (الجزيرة، دير الزور، الرقة وحلب) حيث السهول الخصبة والغلال الوفيرة ومنابع النفط الغزيرة.

ماذا تقول الطغمة الحاكمة لأهل حمص الطيبين؟ وأمراض السرطان تفترس شيوخهم وشبابهم وفلذات أكبادهم؛ لأن مصفاة حمص، التي بناها التشكك في الستينات، تقذف بحمم الموت السرطاني من مداخنها التي تخلو من العوادم أو المصفيات (الفلتر). إن أعلى نسبة إصابة بالأمراض السرطانية، في العالم، هي في مدينة حمص. المدينة التي تمنى الشاعر المهجري أن تكون مثواه الأخير؛ "وجعل ضريحي من حجارة سودي".

ماذا تقول لأبناء السويداء وجبل العرب الأشم الذين يتساقطون قتلى وصرعى وجرحي في حوادث السير، لسوء الطرقات ورداءة المركبات، وهم الذين تصدوا بصدورهم وبنادقهم العتيقة يبنون لسورية استقلالها الناجز. أتدري أيها "الرئيس" ماذا قال شوقي أمير الشعراء بهم؟نعم قال بهم:

وما كان الدروز قبيل شر          وأن أخذوا بما لم يستحقوا

ولكن ذادة، وقراة ضيف           كينبوع الصفا خشنوا ورقوا

أما أبناء اللاذقية، الذين أوحيتم لهم، زوراً وبهتاناً، أنهم أهل السلطة والسلطان، وسقتم أبنائهم إلى جندية بلهاء تفسد أخلاقهم وتعلمهم الشراسة والطاعة العمياء ورذية الاتكال، تميت النشاط وفكر الاستقلال، وتوريطهم بجرائم القتل والاغتيال؛ حتى إذا قام منهم من يكشف لعبة الشيطان هذه؛ كلتم له العذاب ضعفين، كما حدث لشاعر سورية الفذ بدوي الجبل، والاقتصادي اللامع عارف دليلة، والمفكر المناضل فاتح جاموس، والقانوني البارع محمد الفاضل، والقائمة طويلة والعقوبات مريرة.

أما أهل حماة المجاهدة ! ماذا فعلتم بهم ولماذا؟ وأي ذنب اقترفوه؟ أ لأنهم كانوا يمثلون الحمية والنخوة العربية الأصلية، وأول من رفعوا صوتهم في وجه الطغيان والفساد- أم لجريمة أخرى كنتم قد نسجتم خيوطها مع الصهاينة والأمريكان لإخراج المقاومة الفلسطينية من لبنان؟ أيها "الرئيس" لقد قتل أباك وعمك ومن هو حولك الآن أكثر من 20 ألف مواطن في حماة وحدها وهدمت البيوت والمساجد والكنائس، وأحسب لهذه الفعلة هذه قد كوّرت السماء، وكأني بسورة البروج نزلت للتو من السماء: والسماء ذات البروج. واليوم الموعود. وشاهد ومشهود. قتل أصحاب الأخدود. النار ذات الوقود. إذ هم عليها قعود. وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود. وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد.

إن القتل والبؤس والفاقة والنكبة في سورية لهم سيرة وتاريخ. نضعها أمام الشباب والشرفاء من ضباط وجنود جيشنا الوطني بأمانة وصدق- لا ليحكوا فقط أي الفريقين أصدق قولاً وأحسن عملاً، فالجيوش الوطنية لم تبنى لتفسير التاريخ وإنما لكتابة أسفاره، وتسطير صفحات من العزة والكرامة ولأمن، وإن دفع الفتنة وإيقاف عجلة التردي والانحطاط لمن، يملك العزوة وقدرة التغير، واجب ومروءة، وكما قال الشاعر:

من يفعل الخير لا يعدم جوازيه       لا يذهب العرف بين الله والناس

أما الذين سرقوا رزق العيال ثم فروا به، يورو ودولار، إلى البنوك الفرنسية والسويسرية- يضنونها ملجأً أمنناً، ومرتعاً خصباً لملاذهم الخسيسة، فبشرهم بخزي عظيم، فلن يستطيعوا استنقاذ إلا النذر اليسير منها، فإن بنو اللقيطة من صرافة الذهب من فرنسيين وأمريكيين سيستحوذون عليها بأنواع الحيل " القانونية" التي لا قبل لهم بها. إنها مبالغ عظيمة (80 مليار دولار) تسيل لها لعاب كل جبار عنيد. لقد منعوا الشعب حقه بالتنمية والرفاه، وباءوا بلعنة الشعب وغضب الله- إن كانوا به يؤمنون، وسيعودون بخفي حنين. وأستودع الله القارئ الكريم بقصيدة صاغها أمير الشعراء شوقي؛ نضارع بها النكبات التي مرت على سورية أيام الاحتلال الفرنسي، فهزت ضمير الأمة، ولو كان شوقي أو بدو الجبل بين ظهرانينا- لماتا كمداً، لأن نكبة دمشق آنذاك تعد غيض من فيض مما حل بسورية وأهلها على يد هلاكو تيمورلنك ممن يدعون العربة.

نكبة دمشق

الشاعر: أحمد شوقي

سَـلامٌ مِـن صَـبا بَرَدى iiأَرَقُّ
وَدَمـعٌ لا يُـكَفكَفُ يـا iiدِمَشقُ
وَمَـعذِرَةُ الـيَراعَةِ iiوَالـقَوافي
جَـلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ iiيَدِقُّ
وَذِكـرى  عَن خَواطِرِها iiلِقَلبي
إِلَـيـكِ تَـلَفُّتٌ أَبَـدًا iiوَخَـفقُ
وَبـي مِـمّا رَمَـتكِ بِهِ iiاللَيالي
جِـراحاتٌ  لَها في القَلبِ iiعُمقُ
دَخَـلتُكِ  وَالأَصـيلُ لَهُ iiاِئتِلاقٌ
وَوَجهُكِ  ضاحِكُ القَسَماتِ iiطَلقُ
وَتَـحتَ  جِنانِكِ الأَنهارُ iiتَجري
وَمِـلءُ  رُبـاكِ أَوراقٌ iiوَوُرْقُ
وَحَـولي فِـتيَةٌ غُـرٌّ iiصِـباحٌ
لَـهُم  في الفَضلِ غاياتٌ iiوَسَبقُ
عَـلى لَـهَواتِهِم شُـعَراءُ iiلُسنٌ
وَفـي  أَعـطافِهِم خُطَباءُ iiشُدقُ
رُواةُ  قَـصائِدي فَاعجَب iiلِشِعرٍ
بِـكُلِّ  مَـحَلَّةٍ يَـرويهِ iiخَـلقُ
غَـمَزتُ  إِبـاءَهُمْ حَتّى iiتَلَظَّتْ
أُنـوفُ  الأُسدِ وَاضطَرَمَ iiالمَدَقُّ
وَضَـجَّ  مِـنَ الشَكيمَةِ كُلُّ iiحُرٍّ
أَبِـيٍّ  مِـن أُمَـيَّةَ فـيهِ iiعِتقُ
لَـحـاها اللهُ أَنـبـاءً تَـوالَتْ
عَـلى سَـمعِ الـوَلِيِّ بِما iiيَشُقُّ
يُـفَصِّلُها  إِلـى الـدُنيا iiبَـريدٌ
وَيُـجمِلُها  إِلـى الآفـاقِ iiبَرقُ
تَـكادُ لِـرَوعَةِ الأَحـداثِ iiفيها
تُـخالُ مِنَ الخُرافَةِ وَهيَ صِدقُ
وَقـيلَ  مَـعالِمُ الـتاريخِ iiدُكَّتْ
وَقـيلَ أَصـابَها تَـلَفٌ iiوَحَرقُ
أَلَـستِ  دِمَـشقُ لِلإِسلامِ iiظِئرًا
وَمُـرضِـعَةُ الأُبُـوَّةِ لا iiتُـعَقُّ
صَـلاحُ  الدينِ تاجُكَ لَم iiيُجَمَّلْ
وَلَـمْ يـوسَمْ بِـأَزيَنَ مِنهُ iiفَرقُ
وَكُلُّ حَضارَةٍ في الأَرضِ طالَتْ
لَـها  مِن سَرحِكِ العُلوِيِّ iiعِرقُ
سَماؤُكِ مِن حُلى الماضي iiكِتابٌ
وَأَرضُكِ  مِن حُلى التاريخِ iiرَقُّ
بَـنَيتِ  الـدَولَةَ الكُبرى iiوَمُلكًا
غُـبـارُ حَـضارَتَيهِ لا يُـشَقُّ
لَـهُ بِـالشامِ أَعـلامٌ iiوَعُـرسٌ
بَـشـائِرُهُ بِـأَنـدَلُسٍ iiتَــدُقُّ
رُبـاعُ الـخلدِ وَيحَكِ ما iiدَهاها
أَحَـقٌّ  أَنَّـها دَرَسَـت iiأَحَـقُّ
وَهَـل  غُرَفُ الجِنانِ مُنَضَّداتٌ
وَهَـل لِـنَعيمِهِنَّ كَـأَمسِ نَسقُ
وَأَينَ  دُمى المَقاصِرِ مِن iiحِجالٍ
مُـهَـتَّكَةٍ وَأَسـتـارٍ iiتُـشَـقُّ
بَـرَزنَ  وَفي نَواحي الأَيكِ iiنارٌ
وَخَـلفَ  الأَيـكِ أَفـراخٌ iiتُزَقُّ
إِذا رُمـنَ الـسَلامَةَ مِن iiطَريقٍ
أَتَـت مِـن دونِهِ لِلمَوتِ iiطُرقُ
بِـلَـيلٍ  لِـلـقَذائِفِ وَالـمَنايا
وَراءَ سَـمائِهِ خَـطفٌ iiوَصَعقُ
إِذا  عَـصَفَ الحَديدُ احمَرَّ iiأُفقٌ
عَـلى جَـنَباتِهِ وَاسـوَدَّ iiأُفـقُ
سَـلي مَن راعَ غيدَكِ بَعدَ iiوَهنٍ
أَبَـينَ فُـؤادِهِ وَالـصَخرِ iiفَرقُ
وَلِـلـمُستَعمِرينَ  وَإِن iiأَلانـوا
قُـلـوبٌ كَـالحِجارَةِ لا iiتَـرِقُّ
رَمـاكِ  بِـطَيشِهِ وَرَمى iiفَرَنسا
أَخـو حَـربٍ بِهِ صَلَفٌ وَحُمقُ
إِذامــا جـاءَهُ طُـلّابُ iiحَـقٍّ
يَـقولُ  عِصابَةٌ خَرَجوا iiوَشَقّوا
دَمُ  الـثُـوّارِ تَـعرِفُهُ iiفَـرَنسا
وَتَـعـلَمُ  أَنَّـهُ نـورٌ iiوَحَـقُّ
جَـرى  فـي أَرضِها فيهِ iiحَياةٌ
كَـمُنهَلِّ الـسَماءِ وَفـيهِ iiرِزقُ
بِــلادٌ مـاتَ فِـتيَتُها iiلِـتَحيا
وَزالـوا  دونَ قَـومِهِمُ iiلِـيَبقوا
وَحُـرِّرَتِ  الشُعوبُ عَلى iiقَناها
فَـكَيفَ  عَـلى قَـناها iiتُستَرَقُّ
بَـني  سورِيَّةَ اطَّرِحوا iiالأَماني
وَأَلـقوا عَـنكُمُ الأَحـلامَ iiأَلقوا
فَـمِن  خِدَعِ السِياسَةِ أَن iiتُغَرّوا
بِـأَلقابِ  الإِمـارَةِ وَهـيَ iiرِقُّ
وَكَـمْ صَـيَدٍ بَـدا لَكَ مِن ذَليلٍ
كَـما مالَتْ مِنَ المَصلوبِ iiعُنقُ
فُـتوقُ  المُلكِ تَحدُثُ ثُمَّ تَمضي
وَلا يَـمضي لِـمُختَلِفينَ iiفَـتقُ
نَـصَحتُ  وَنَحنُ مُختَلِفونَ دارًا
وَلَـكِن  كُـلُّنا فـي الهَمِّ iiشَرقُ
وَيَـجمَعُنا  إِذا اخـتَلَفَت iiبِـلادٌ
بَـيانٌ  غَـيرُ مُـختَلِفٍ iiوَنُطقُ
وَقَـفتُمْ بَـينَ مَـوتٍ أَو حَـياةٍ
فَـإِن رُمـتُمْ نَعيمَ الدَهرِ iiفَاشْقَوا
وَلِـلأَوطانِ  فـي دَمِ كُـلِّ حُرٍّ
يَـدٌ سَـلَفَت وَدَيـنٌ iiمُـستَحِقُّ
وَمَـن يَـسقى وَيَشرَبُ iiبِالمَنايا
إِذا  الأَحـرارُ لَم يُسقوا iiوَيَسقوا
وَلا يَـبني الـمَمالِكَ iiكَالضَحايا
وَلا  يُـدني الـحُقوقَ وَلا iiيُحِقُّ
فَـفي الـقَتلى لِأَجـيالٍ iiحَـياةٌ
وَفـي  الأَسرى فِدًى لَهُمُ iiوَعِتقُ
وَلِـلـحُرِّيَّةِ  الـحَمراءِ iiبـابٌ
بِـكُـلِّ يَـدٍ مُـضَرَّجَةٍ iiيُـدَقُّ
جَـزاكُمْ  ذو الجَلالِ بَني دِمَشقٍ
وَعِـزُّ  الـشَرقِ أَوَّلُـهُ iiدِمَشقُ
نَـصَرتُمْ  يَـومَ مِـحنَتِهِ iiأَخاكُمْ
وَكُـلُّ أَخٍ بِـنَصرِ أَخـيهِ iiحَقُّ
وَمـا كـانَ الـدُروزُ قَبيلَ iiشَرٍّ
وَإِن  أُخِـذوا بِـما لَم iiيَستَحِقّوا
وَلَـكِـن ذادَةٌ وَقُـراةُ iiضَـيفٍ
كَـيَنبوعِ الـصَفا خَشُنوا وَرَقُّوا
لَـهُم جَـبَلٌ أَشَـمُّ لَـهُ iiشَعافٌ
مَوارِدُ  في السَحابِ الجُونِ iiبُلقُ
لِـكُـلِّ لَـبوءَةٍ وَلِـكُلِّ iiشِـبلٍ
نِـضالٌ دونَ غـايَتِهِ iiوَرَشـقُ
كَـأَنَّ مِـنَ الـسَمَوأَلِ فيهِ شَيئًا
فَـكُلُّ  جِـهاتِهِ شَـرَفٌ iiوَخَلقُ

*باحث في الفقه السياسي الإسلامي المعاصر / ألمانيا- بوخوم

المشاركات المنشورة تعبر عن رأي كاتبيها

الصفحة الرئيسةأعلى الصفحة

 

الرئيسة

اطبع الصفحة

اتصل بنا

ابحث في الموقع

أضف موقعنا لمفضلتك

ـ

ـ

من حق الزائر الكريم أن ينقل وأن ينشر كل ما يعجبه من موقعنا . معزواً إلينا ، أو غير معزو .ـ