ما هو دور الدروز المنقسمين والمهددين في مستقبل سوريا السلمي؟

ما هو دور الدروز المنقسمين والمهددين في مستقبل سوريا السلمي؟
بقلم: تايلور لاك
كريستيان ساينس مونيتور 11/6/2025
من مترجمات مركز الشرق العربي
مدينة السويداء، جنوب سوريا، أشبه بقاعدة محاصرة
تقع أول نقطة تفتيش على بُعد 16 كيلومترًا. ويتعين على السائقين عبور خمس نقاط تفتيش أخرى، أبعد على الطريق، كل منها تابعة لمجموعة ميليشيات مختلفة، رغم أن جميعها ترفع علم الطائفة الدرزية السورية متعدد الألوان.
تجبر السواتر الترابية الكبيرة المركبات على الانحراف بشكل متعرج؛ وعند إحدى نقاط التفتيش، تقف دبابة قتالية قديمة على أهبة الاستعداد، مدفعها موجه نحو البلدات البدوية السنية المحيطة.
يجد الدروز في سوريا، الأقل تأثرًا بالحرب الأهلية التي استمرت 14 عامًا في البلاد، وأحد آخر الطوائف التي تمتعت بالسلام بعد الحرب، أنفسهم أيضًا في عزلة متزايدة عن سوريا الجديدة، ويزداد انقسامهم.
يقول الشيخ قيدر المرياع ، أحد كبار أبناء الطائفة في السويداء: "لقد أثبتت الدولة عجزها عن حمايتنا. لن نهاجم أحدًا، لكننا نُصرّ على الاحتفاظ بأسلحتنا لأننا سندافع عن أنفسنا".
غالبية سكان السويداء من الدروز، وهم أقلية دينية ناطقة بالعربية تنتشر في أنحاء بلاد الشام. وفي سوريا، يبلغ عددهم حوالي 700 ألف نسمة من أصل عدد سكان يزيد عن 25 مليون نسمة..
في ظلّ مواجهتهم للمضايقات، بل والتهديدات بالقتل، وارتفاع معدلات البطالة، وتشككهم العميق في القيادة الإسلامية السنية الجديدة للبلاد، بدأ بعض الدروز يدعون إلى الحكم الذاتي، والحماية الدولية، أو حتى التحالف مع إسرائيل المجاورة.
تُهدّد مظالم الدروز، التي لم تُحلّ، بتقويض قدرة حكومة دمشق على الحفاظ على السلام الداخلي، والتعامل مع إسرائيل المُريبة، وإثبات نفسها كشريك إقليمي مستقر.
دعوات للحكم الذاتي
تدعو الطائفة الدرزية، وهي فرع من الإسلام الشيعي، إلى الولاء للطائفة وللدولة التي ينتمون إليها - أينما كانت.
يلعب الدروز أدوارًا حيوية في المؤسسات السياسية والعسكرية في إسرائيل والأردن ولبنان المجاورة. في سوريا، لعبت الطائفة دورًا محوريًا في ضمان استقلال البلاد عن فرنسا عام ١٩٤٦.
لكن في سوريا الحديثة، حيث تُجرى إصلاحات على المؤسسات السياسية والأمنية والقضائية خلال فترة انتقالية مدتها خمس سنوات عقب سقوط الرئيس المستبد بشار الأسد، يبقى دورهم غير واضح.
ينقسم الدروز في سوريا حول ما إذا كان ينبغي عليهم الشراكة مع الحكومة المؤقتة في دمشق، أو الضغط عليها لتقديم تنازلات، أو التهديد بالانفصال
تأججت مشاعر عدم الثقة بدمشق نتيجة الهجمات الأخيرة على الدروز من قِبل ميليشيات إسلامية موالية للحكومة ظاهريًا. اندلعت أعمال العنف بسبب فيديو لرجل يُزعم أنه درزي، يُسيء إلى النبي محمد.
شهدت اشتباكات في أبريل مقتل 27 رجلاً درزيًا في السويداء وجرمانا، وأدت إلى غارات جوية إسرائيلية استهدفت "المتطرفين".
برز الشيخ حكمت الهجري، أحد ثلاثة رجال دين يُبجلهم الدروز السوريون، كزعيم درزي للمعارضة ضد الحكومة السورية.
دعا السيد الهجري، المقيم في السويداء، والذي يتمتع بدعم شعبي قوي وميليشيا، إلى تدخل دولي لحماية دروز سوريا، ورحب بالمساعدة الإسرائيلية.
يقول السيد ميرياع، المتحدث باسم السيد الهجري: "إذا لم تشملنا الحكومة أو تحمينا، فإننا نطالب بالحكم الذاتي والحماية الدولية".
يقول السيد ميرياع: "لا نريد الانضمام إلى إسرائيل؛ نريد المصالحة مع الحكومة ضمن نظام اتحادي. ولن نلجأ إلى إسرائيل إلا إذا لم ينجح ذلك".
الانقسامات الدرزية
بعض الفصائل الدرزية، المنقسمة أيديولوجيًا وعشائريًا، تدعم العمل مع دمشق وتتنافس على النفوذ مع السيد هجري.
"من أنت لتطالب بالحكم الذاتي؟" تسأل سلام نبواني، الناشطة الدرزية المخضرمة، السيد هجري. "أنت لستَ صاحب قرار، ولم ننتخبك
تجد السيدة نبواني، كغيرها من الدروز، نفسها عالقة في صراع على السلطة بين رئيس جهادي سابق في دمشق والسيد هجري في السويداء.
وتقول: "نحاول أن ننأى بأنفسنا عن لغة الدين والسلاح. المجتمع المدني يقاتل على جبهتين في آن واحد من أجل دولة ديمقراطية مدنية".
ورغم أن العمل مع الحكومة أصبح من المحرمات بالنسبة للعديد من الدروز السوريين، إلا أن السيدة نبواني تتبنى وجهة نظر أكثر دقة. وتقول: "أختلف مع الحكومة، لكنني أريد أن تنجح الدولة. علينا جميعًا أن نفعل ذلك".
من جانبه، يبدو أن الرئيس أحمد الشرع يلوح بغصن زيتون. فقد أكد في مقابلة أجريت معه مؤخرًا مع صحيفة "جويش جورنال" التي تتخذ من لوس أنجلوس مقرًا لها: "دروز سوريا ليسوا بيادق. إنهم مواطنون، متجذرون، موالون تاريخيًا، ويستحقون كل حماية بموجب القانون. سلامتهم غير قابلة للتفاوض".
ويخشى بعض الدروز من أن تكون قوى خارجية، مثل أنصار الرئيس السابق الأسد وروسيا، وربما إسرائيل، تعمل على تأجيج الانقسامات داخل مجتمعهم
يقول حسن، الذي يعمل في منظمة دولية ولا يرغب في الكشف عن اسمه الكامل: "ما نفعله نحن الدروز الآن ليس في مصلحتنا ولا في مصلحة سوريا؛ إنها مصالح قوى خارجية". ويضيف: "يجب أن نضع انتماءاتنا الدينية جانبًا وندفع البلاد إلى الأمام".
مع ذلك، يقول عمر، وهو طالب جامعي، مثل كثيرين، ترك الدراسة مؤخرًا وعاد إلى السويداء بعد تعرضه للتهديد بسبب مذهبه الدرزي، إن الأمن الموعود لم يتحقق. ولو تحقق، كما يقول، لما كانت هناك مطالب بالحماية الدولية.
يقول عمر، الذي حجب اسم عائلته: "الحل الأمثل هو الحصول على جميع الحقوق والحريات والمشاركة في الحكومة. لا أحد من هذه الميليشيات يمثلني".
الطريق إلى الأمام؟
لتهدئة التوترات، توصلت دمشق والزعماء الدروز المحليون في السويداء إلى اتفاق أمني في أوائل مايو. ينص الاتفاق على وضع أمن المدينة والشرطة القضائية فيها بالكامل تحت سيطرة السكان المحليين، وإعادة تفعيل المؤسسات الحكومية السورية في المحافظة، ومصادرة الأسلحة غير المرخصة.
خلال زيارة مراسل صحيفة "مونيتور" في أواخر مايو، كان الاتفاق لم يُطبّق بعد.
أدى هذا إلى عجز الحكومة السورية عن إعادة فرض سيطرتها على السويداء، وأحبط جهودها للقضاء على تجارة المخدرات غير المشروعة التي يتاجر بها نظام الأسد. وتشير التقارير إلى أن المخدرات تتدفق الآن من السويداء إلى الأردن.
في غضون ذلك، تبدو دعوة السيد هجري للتدخل الدولي بعيدة المنال.
تعمل الأردن المجاورة على تعزيز حكومة دمشق، وهي حذرة من تهريب المخدرات من السويداء.
وقد اتخذت الحكومة الإسرائيلية خطوات، مثل السماح لمئات رجال الدين الدروز بزيارة مقام شعيب، أو يثرون، في الجليل الأسفل، في أبريل/نيسان الماضي. ويقول إيناف حلبي، الصحفي الدرزي الإسرائيلي المخضرم الذي يعمل مع صحيفتي "يديعوت أحرونوت" و"واي نت" الإسرائيليتين، إن كبار مسؤولي الأمن الإسرائيليين "أعربوا بالفعل عن استعدادهم لمساعدة الدروز في سوريا" إذا ما أقدمت حكومة الشرع على دعم تهديدات الميليشيات ضد الطائفة. وتضيف: "لا تستطيع إسرائيل، ولن تفعل، أن تبقى مكتوفة الأيدي في مواجهة مثل هذه التطورات".
لكن السويداء والجولان المحتل يفصل بينهما 80 كيلومترًا من الأراضي السورية التي يسكنها مليونا سني

For divided and threatened Druze, what role in peaceful Syrian future?
By Taylor Luck Special correspondent
@taylor_luck
June 11, 2025, 3:47 p.m. ET
The southern Syrian town of Suwayda is like a base under siege.
The first checkpoint is 10 miles away. Drivers must navigate five more, further down the road, each staffed by a different militia group, though all fly the multicolor flag of Syria’s Druze community.
Large earthen berms force vehicles to swerve in a zigzag; at one checkpoint, an aging battle tank sits at the ready, its cannon pointing at surrounding Sunni Bedouin towns.
Syria’s Druze community, the least impacted by the country’s 14-year civil war, and one of the last to enjoy postwar peace, is also finding itself increasingly isolated from the new Syria, and increasingly divided.
“The state has proven unable to protect us,” says Sheikh Qaydar al-Mirea, a senior member of the community in Suwayda. “We will not attack anybody, but we insist on keeping our arms because we will defend ourselves.”
The majority of Suwayda’s residents are Druze, an Arabic-speaking religious minority found across the Levant. In Syria, they number some 700,000 out of a population of more than 25 million.
Facing harassment and even death threats, confronting high unemployment, and deeply skeptical of the country’s new Sunni Islamist leadership, some Druze have begun to call for self-rule, international protection, or even alignment with neighboring Israel.
Unresolved, Druze grievances threaten to undermine the Damascus government’s ability to preserve internal peace, engage a suspicious Israel, and prove itself a stable regional partner.
Calls for self-rule
The Druze faith, an offshoot of Shia Islam that incorporates Judaic, Christian, and Eastern philosophies, preaches loyalty to the community and whichever state they belong to – wherever that may be.
The Druze play vital roles in political and military institutions in neighboring Israel, Jordan, and Lebanon. In Syria, the community played a key part in securing the country’s independence from France in 1946.
Yet in modern Syria, where the political, security, and judicial institutions are being reformed in a five-year transition following the fall of autocratic President Bashar al-Assad, their place is unclear.
Syria’s Druze are divided over whether they should partner with the interim government in Damascus, pressure it for concessions, or threaten to secede.
.
Mistrust of Damascus has been inflamed by recent attacks on Druze by Islamist militias nominally aligned with the government. The violence broke out over a video of a man, alleged to be Druze, insulting the prophet Muhammad.
Clashes in April saw the killing of 27 Druze men in Suwayda and Jaramana and led to Israeli airstrikes targeting “extremists.”
Emerging as the Druze leader of the opposition to the Syrian government is Sheikh Hikmat al-Hijri, one of three holy men revered by Syrian Druze.
The Suwayda-based Mr. Hijri, who commands strong popular support and a militia, has called for international intervention to protect Syria’s Druze and has welcomed Israeli help.
“If the government won’t include us or protect us, then we demand self-rule and international protection,” says Mr. Mirea, a spokesperson for Mr. Hijri.
“We don’t want to join Israel; we want to reconcile with the government in a federal arrangement,” says Mr. Mirea. “Only if that doesn’t work out will we turn to Israel.”
Druze divisions
Some Druze factions, which are divided by both ideology and clan, support working with Damascus and are competing for influence with Mr. Hijri.
“Who are you to ask for self-rule?” Salam Nabwani, a veteran Druze women’s activist, asks rhetoricially of Mr. Hijri. “You are not a decision-maker, and you were not elected by us.”
".
Ms. Nabwani, like many Druze, finds herself caught in a power struggle between a former jihadist president in Damascus and Mr. Hijri in Suwayda.
“We are trying to distance ourselves from the language of religion and guns,” she says. “Civil society is fighting on two fronts at once for a democratic, civil state.”
Although working with the government has become taboo for many Syrian Druze, Ms. Nabwani takes a more nuanced view. “I disagree with the government but I want the state to succeed,” she says. “We all should.”
For his part, President Ahmed al-Sharaa appears to be holding out an olive branch. “Syria’s Druze are not pawns,” he stressed in a recent interview with the Los Angeles-based Jewish Journal. “They are citizens, deeply rooted, historically loyal and deserving of every protection under the law. Their safety is non-negotiable.”
Some Druze fear that outside forces, such as supporters of former President Assad, Russia, and perhaps Israel, are stoking divisions within their community.
.
“What we as Druze are doing now is not in our interests nor in the interests of Syria; they are the interests of outside powers,” charges Hassan, who works for an international organization and does not want to give his full name. “We must put our religious affiliations aside and move the country forward.”
Yet Omar, a university student who, like many, recently dropped out of class and returned to Suwayda after being threatened for his Druze faith, says that the promised safety has not materialized. If it had, he says, there wouldn’t be demands for international protection.
“The ideal is to receive all rights and freedoms and take part in the government,” says Omar, who withheld his last name. “None of these militias represent me.”
Way forward?
To calm tensions, Damascus and local Druze leaders in Suwayda reached a security agreement in early May. It would put the town’s security and judicial police entirely in local hands, reactivate Syrian government institutions in the province, and confiscate unlicensed weapons.
During a Monitor correspondent’s visit in late May, the agreement had yet to be applied.
This has left the Syrian government unable to reassert control in Suwayda, and has frustrated its efforts to stamp out the Assad regime’s illicit drug trade. Drugs are now reportedly flowing from Suwayda into Jordan.
Mr. Hijri’s call for international involvement, meanwhile, appears to be a long shot.
Neighboring Jordan is working to strengthen the Damascus government and is wary of drug smuggling from Suwayda.
The Israeli government has made gestures, such as allowing hundreds of Druze clerics to visit the Shrine of Shuaib, or Jethro, in the Lower Galilee, last April. And Einav Halabi, a veteran Israeli Druze journalist with Israeli outlets Ynet and Yedioth Ahronoth, says senior Israeli security officials “have already expressed a willingness to assist the Druze in Syria” if the Sharaa government were to act in support of militia threats against the community.
“Israel cannot and will not remain passive in the face of such developments,” she adds.
But Suwayda and the Israeli-occupied Golan are separated by 50 miles of Syrian territory inhabited by 2 million Sunnis.
.
Druze divisions over role in Syria threaten peace prospects - CSMonitor.com

ما هو دور الدروز المنقسمين والمهددين في مستقبل سوريا السلمي؟ - كريستيان ساينس مونيتور