لا أحد يحجر علينا واسعا لا في أمر الدين ولا في أمر الدنيا
زهير سالم
26/6/2026
طرحت عليكم أول أمس: رواية يوم عاشوراء، وكيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، سأل اليهود عنه، وكيف قال: نحن أحق بموسى منهم، وكيف صامه وأمر بصيامه، وكيف سنّ بعد ضم يوم إلى العاشر، قبله أو بعده مخالفة لليهود.
وسالتكم على سبيل المودة: استنبطوا وعلمونا!!
وكانت لكم تعليقات جميلة ومقاربة ومجانبة، ولكن لم يستنبط احد…
وإليكم استنباط الامام الشافعي الشيخ ابن حجر الهيتمي…
وانتبهوا لا تخلطوا بين الإمام المحدث ابن حجر العسقلاني صاحب فتح الباري من علماء القرن التاسع..ويلقب أمير المومنين في الحديث بعصره وهو في الأصل شافعي، ويقابله شرح الإمام البدر العيني الحلبي الحنفي، ابن حجر شرح البخاري بمنهجية الشافعية أو بنفسهم، والبدر شرحه بمنهجية الاحناف أو بنفسهم، وكان البدر قد نزل القاهرة حوالي 890 للهجرة، وكان ابن حجر والعيني يحرران كتابيهما في وقت واحد، ويحاول كل واحد منهما أن يستفيد مما يقرر صاحبه، بنبل العلماء، ليصير الأمر بعدهما بنحو قرن إلى الإمام القسطلاني فيشرح هو الآخر البخاري وبالنفس الشافعي أيضا..
سامحوني شردت بكم بعيدا ولكنها مفيدة
ابن حجر سمى شرحه: فتح الباري شرح صحيح البخاري
البدر العيني: عمدة القاري شرح صحيح البخاري
القسطلاني: إرشاد الساري شرح صحيح البخاري
الآن أعود بكم إلى الفقيه الشافعي ابن حجر الهيتمي وماذا استنبط من فوائد حديث احتفال الرسول الكريم صلى الله وسلم عليه، بيوم عاشوراء باعتباره من الأيام الصالحة- هذا يوم صالح- في تاريخ الصراع بين أهل الإيمان وغيرهم:
قال ويستفاد منه: جواز الاحتفال بالأيام الصالحة في تاريخ أهل الإسلام وذكر منها امممم اممممم..
لا أريد أن اعكر الفايدة بالقيل والقال…
فلو قيل لنا ذكرى معركة بدر، نقول هذا يوم صالح
وإذا قيل لنا ذكرى حادثة الإسراء نقول هذا يوم صالح
وإذا قيل لنا ذكرى هروب بشار الأسد من سورية نقول هذا يوم صالح
وهكذا لا أحدٌ يحجر علينا واسعا لا في أمر الدين ولا في أمر الدنيا
اللهم علمنا ما ينفعنا…