سوريا والإخوان المسلمون ومناورات الشرع

سوريا والإخوان المسلمون ومناورات الشرع
ميدل إيست مونيتور 6-9-2025
من مترجمات مركز الشرق العربي

نشرت الجزيرة نت مؤخرًا مقالًا لأحمد موفق زيدان، المستشار الإعلامي للرئيس السوري أحمد الشرع، يحث فيه جماعة الإخوان المسلمين السورية على حل نفسها خدمةً للمصلحة العامة المتمثلة في ترسيخ النظام الجديد. وفي الوقت نفسه تقريبًا، أفادت قناة سكاي نيوز عربية أن الشرع نأى بنفسه عن أي ارتباط بالإخوان أو الجماعات الجهادية، متبرئًا في الوقت نفسه من الانتفاضات الشعبية في الربيع العربي.
ووفقًا لزيدان، ينبغي على جماعة الإخوان حل نفسها، لأن هذا، كما فعلت جماعات أخرى، ضروري في مرحلة حرجة من ترسيخ دعائم الدولة، لمنع الانقسامات الداخلية، ولتمكين الأمة من الاستفادة الكاملة من إمكانات شبابها، بمن فيهم المنتسبون إلى جماعة الإخوان الذين ترددوا في المشاركة في بناء الوطن بسبب استياء الجماعة.
تُسلّط المقالة الضوء أيضًا على معاناة جماعة الإخوان المسلمين: فقد أدّى عجزها عن التكيّف مع الظروف المحلية والإقليمية المتغيّرة، إلى جانب هيكلها البالي وأسلوبها غير المُجدّد ونهجها المُتقادم، إلى ضعف أدائها. ونتيجةً لذلك، يقترح زيدان أن السبيل الوحيد المُجدي هو اتباع نهج فروع الإخوان الأكثر براغماتيةً وتوافقًا في الفكر، مثل تلك المرتبطة بحسن الترابي وراشد الغنوشي ورجب طيب أردوغان وآخرين. ومن هذا المنظور، يُنظر إلى حلّ الحركة السياسية الحالية بقيادة أحمد الشرع واحتضانها كوسيلة لإعادة بناء سوريا.
مع ذلك، يتجاهل هذا المنظور موقف الإخوان المُعارض الراسخ لنظام الأسد الأب والابن، وقدرتهم التاريخية على التكيّف في ظلّ القمع الشديد، وتصميمهم على البقاء على قيد الحياة خلال عقود من الاستهداف. ورغم تهميشهم في السابق، برزت جماعة الإخوان مُجددًا، حاملةً إرثًا من الجدل والتعبئة والنشاط التنظيمي. والأهم من ذلك، أنها تحتفظ بثقافة استراتيجية قادرة على الإلهام والتحفيز والمساهمة في بناء الأمة وإعادة الإعمار.
الإخوان المسلمون في سوريا: قوة تاريخية في وجه الأسد الأب والابن
تأسست جماعة الإخوان المسلمين في سوريا عام ١٩٤٥، وعُيّن الدكتور مصطفى السباعي أول مراقب عام لها. ووفقًا لموقعها الإلكتروني، فإن هدفها الأسمى هو عبادة الله ورضاه. وتتمثل مهمتها الأوسع في إحياء المنهج الإسلامي من خلال أسلمة الفرد والأسرة والمجتمع والدولة، من خلال الدعوة والعمل المنظم، باستخدام جميع الوسائل المشروعة.
لطالما كانت جماعة الإخوان المسلمين السورية تاريخيًا أكثر براغماتية وتجذرًا في الواقع السوري، حتى أنها انفصلت أحيانًا عن الجماعة الرئيسية لخدمة مصالح محلية. وكما كتب لوفيفر، طالب الدكتوراه في جامعة كامبريدج، فقد تشكلت عام ١٩٤٥ من اندماج منظمات دينية إصلاحية ظهرت في ظل الحكم العثماني والانتداب الفرنسي خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. على مر تاريخها، تأثرت أولوياتها وأجنداتها واهتماماتها بعوامل واعتبارات خاصة بسوريا.
اعتبرت جماعة الإخوان المسلمين في سوريا أكثر تماسكًا فكريًا وأكثر انفتاحًا على الجماعات الأخرى ذات التوجهات المشابهة، وانضمت إلى تحالف أوسع للمعارضة السورية، يُعرف باسم "المجلس الوطني السوري"، لا سيما في أعقاب الربيع العربي عام ٢٠١١. كانت جماعة الإخوان السورية حركة تعاونت مع "العلماء"، على عكس مصر، حيث كانوا في كثير من الأحيان على خلاف مع سلطة الأزهر، وقد عززت جذورهم الاجتماعية المشتركة هذه الصلة، كما أشار جوشوا تيتلباوم في ورقته البحثية "الإخوان المسلمون في سوريا، ١٩٤٥-١٩٥٨: التأسيس، الأصول الاجتماعية، الأيديولوجيا"، مسلطًا الضوء على تعاونها مع "العلماء" وتجذرها في المجتمع السوري.
لا ينبغي النظر إلى الأمر فقط في ضوء التنافس الشيعي السني بقيادة إيران والمملكة العربية السعودية. بخلاف التوجه المعتاد لجماعة الإخوان المسلمين في مراجعة أو معارضة الأنظمة الملكية الاستبدادية، والديكتاتوريات العسكرية، والأنظمة الاستبدادية، فقد أعربت جماعة الإخوان المسلمين السورية عن تقديرها لمساهمة المملكة العربية السعودية في إعادة إعمار سوريا، كما أكد على ذلك قرار صادر عن آخر اجتماع لمجلس شورى الجماعة. في الوقت نفسه، دأبت الجماعة على إدانة النظام الإيراني ومعارضته لعلاقته بعائلة الأسد - وهو موقف حافظت عليه منذ ثمانينيات القرن الماضي، وليس فقط بعد استيلاء الشرع على السلطة.
وبالمثل، فإن التنافس السني الداخلي - بين مؤيدي الإخوان ومنتقديهم - لا يعكس تمامًا التموضع السياسي والاجتماعي الدقيق لجماعة الإخوان المسلمين السورية، والذي يجمع بين المعارضة المبدئية، والتوافق الاستراتيجي، والبراغماتية المتمركزة حول الوطن.
ما الخطأ الذي لحق بالنظام الحالي فيما يتعلق بالإخوان؟
ترسيخ سلطة الدولة
للوهلة الأولى، كما يجادل موفق، يبدو أن الدعوة إلى حل جماعة الإخوان المسلمين السورية تهدف إلى ترسيخ سلطة الدولة وتوحيد الأصوات المشتتة. يُصاغ هذا على أنه "في المصلحة العليا للأمة".
يرى بعض الباحثين أن هذه الخطوة تعكس رغبة النظام السوري في تعزيز التحالف مع المعسكر المناهض للإخوان المسلمين، لا سيما في ظل تعزيزه لعلاقاته مع المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومصر. ومن خلال نأيه بنفسه عن الإخوان، قد يُظهر النظام ولاءه لقوى إقليمية تنظر إلى الجماعة بعين الريبة.
تصدعات في الدعم التقليدي
يرى آخرون أن التوقيت يعكس تراجع الدعم من معاقل الإخوان التقليدية مثل تركيا وقطر. منذ عام 2021، خففت أنقرة من موقفها تجاه القضايا المتعلقة بالإخوان سعياً للتقارب مع مصر. في السنوات الأخيرة، طلبت تركيا من شبكات الإعلام المرتبطة بالإخوان والتي تعمل على أراضيها تخفيف انتقاداتها للقاهرة، بل وألغت الإقامة الدائمة للمسؤول المنفي في الإخوان، محمود حسين.
الصراع على السلطة
يرى بعض المحللين أن هذا التباين هو صراع على السلطة - سواء لتقاسمها أو احتكارها. تاريخيًا، عكس هيكل عضوية جماعة الإخوان المسلمين السورية التزامها بالعملية البرلمانية في سوريا، كما كتب جوشوا تيتلباوم، مسلطًا الضوء على المشاركة المؤسسية الراسخة للحركة بدلًا من كونها مجرد معارضة استبدادية.
الرسائل العالمية
وأخيرًا، يمكن اعتبار هذه الخطوة جزءًا من رسالة عالمية استراتيجية موجهة إلى الولايات المتحدة وأوروبا. فعلى غرار حظر المملكة الهاشمية لجماعة الإخوان المسلمين قبيل زيارة دونالد ترامب للخليج عام ٢٠١٧، يُصوّر حل الجماعة الإخوان المسلمين كتهديد أمني "مُصطنع" - وهي رواية معروفة في الخطاب الغربي والإقليمي. وفي الوقت الذي يُخاطر فيه الشرع بتلقي انتقادات بسبب معاملته للأقليات ونهجه السياسي تجاه الجماعات الدينية، فإن التأكيد على جماعة الإخوان المسلمين كقوة مُزعزعة للاستقرار يُشير إلى العواصم الغربية بأنه قد تخلى عن الرؤية الإسلامية التي ارتبطت سابقًا بالجماعة.
مشكلة حجة موفق زيدان
بعد دراسة تاريخ الإخوان المسلمين في سوريا، يتبين، خلافًا لحجة زيدان، أن جماعة الإخوان المسلمين السورية، على عكس إخوان مصر، كانت في الأصل مكونة من طبقة متعلمة تعليمًا عاليًا. وعندما سُمح لها بالعمل بكامل طاقتها، تمتع قادتها بمؤهلات قوية في الشريعة والقانون المدني. وقد ساهم هذا التنوع في الخبرات عبر تقاليد المعرفة في انفتاح الحركة النسبي في المواقف الأيديولوجية داخل سوريا.
كما يُظهر ذلك أنه قبل القمع الشامل في عهد الأسد، أظهر الإخوان مرونةً وقدرةً ملحوظتين على التكيف. فقد تكيفوا مع الظروف وفقًا لاحتياجات العصر. قبل مجيء حافظ الأسد، شارك الإخوان في الانتخابات البرلمانية وكانوا داعمين صريحين للسياسة الديمقراطية في الداخل. ولو أُتيحت لهم فرصٌ كتلك التي حظيت بها فروع الإخوان الأخرى التي ذكرها زيدان، لكانوا قد تقدموا كثيرًا في التطور الأيديولوجي لمواجهة التحديات المعاصرة. منذ اليوم الأول الذي واجهوا فيه القمع، أظهروا قدرة على التكيف، ولولا السلطة الاحتكارية للنظام الجديد، لكانوا قد استلهموا بلا شك إلهامًا هائلًا من إرثهم التاريخي الغني.
التطلع إلى المستقبل: لماذا لا تزال جماعة الإخوان المسلمين مهمة
يُعدّ مصير جماعة الإخوان المسلمين السورية مقياسًا لمستقبل سوريا السياسي. فإذا ما حُلّت، فإنها تُخاطر بإسكات صوتٍ معارض يمزج بين الإيمان والإصلاح التقدمي وبناء التحالفات. ومع ذلك، إذا ما أُتيحت لها المساحة، فقد تُبعث من جديد كقوةٍ مُعتدلة بين الاستبداد والجماعات المتطرفة - متجذرة في الواقع المحلي وقادرة على تشكيل هوية سوريا ما بعد الصراع.
هل ستقمع سوريا التنوع الأيديولوجي من أجل استقرارٍ قصير الأمد؟ أم ستسمح لجماعة الإخوان المسلمين بالتحول والمساهمة بشكلٍ فعّال في إعادة بناء نظامٍ سياسيٍّ تعددي؟ هذا الخيار لن يُشكّل سوريا فحسب، بل المسار الأوسع لحركات ما بعد الإسلاموية في جميع أنحاء المنطقة.

Syria, the Muslim Brotherhood and Al-Sharaa’s manoeuvring

Recently, Al Jazeera.net published an article by Ahmad Muwaffaq Zaidan, media adviser to Syrian President Ahmad Al-Sharaa, urging the Syrian Muslim Brotherhood to dissolve itself in the broader interest of consolidating the newly strengthened regime. Around the same time, Sky News Arabia reported that Al-Sharaa distanced himself from any association with the Brotherhood or jihadist groups, while also disowning the popular uprisings of the Arab Spring.
According to Zaidan, the Brotherhood should dissolve because, as other groups have done, this is necessary at a critical juncture for the country’s consolidation—to prevent internal rifts and to allow the nation to fully harness the potential of its youth, including those affiliated with the Brotherhood who, due to the organisation’s dissatisfaction, have been reluctant to participate in nation-building.
The article also highlights the Brotherhood’s struggles: its inability to adapt to evolving domestic and regional conditions, combined with an obsolete structure, an unrenewed style, and outdated approaches, has led to poor performance. As a result, the only viable path, Zaidan suggests, is to follow the example of more pragmatic, like-minded Brotherhood offshoots, such as those associated with Hassan al-Turabi, Rached Ghannouchi, Recep Tayyip Erdoğan, and others. In this view, dissolving and embracing the current political movement led by Ahmad Al-Sharaa is seen as a way to reconstruct Syria.
However, this perspective overlooks the Brotherhood’s longstanding oppositional stance against the Asad father-son regime, its historical ability to adapt under extreme repression, and its determination to survive through decades of targeting. Although it was once pushed to the margins, the Brotherhood has once again resurfaced, carrying a legacy of debate, mobilisation, and organisational energy. More importantly, it retains a strategic culture capable of inspiring, motivating, and contributing to nation-building and reconstruction.
Muslim Brotherhood in Syria: An historical force against the Asad father and son
The Muslim Brotherhood in Syria was established in 1945, with Dr Mustafa al-Siba‘i appointed as its first Controller General (al-Muraqib al-‘Am). According to the organisation’s website, its ultimate goal is the worship of Allah and seeking His pleasure. Its broader mission is to revive the Islamic way of life by Islamising the individual, the family, society, and the state, through preaching and organised efforts, using all legal means.
The Syrian Muslim Brotherhood has historically been more pragmatic and deeply rooted in Syrian realities, even at times decoupling from the main Brotherhood to serve local interests. As Lefevre, a PhD candidate at Cambridge University writes, it was formed in 1945 by the coalescence of reformist religious organisations that emerged under Ottoman and French mandate rule during the late 19th and early 20th century. Throughout its history, its priorities, agendas, and concerns have been shaped by factors and considerations peculiar to Syria.
The Muslim Brotherhood in Syria has been regarded as Intellectually sound and more accommodative to other like-minded groups, the Brotherhood became part of a broader alliance of the Syrian opposition, called as “Syrian National Council”, particularly in the wake of the Arab Spring in 2011. The Syrian Ikhwan was a movement that worked with the ‘Ulema’ unlike the case of Egypt where they more often were at loggerhead with the authority of al-Azhar, and their common social roots strengthened the connection, as Joshua Teitelbaum has pointed out, in his paper “The Muslim Brotherhood in Syria, 1945—1958: Founding, Social Origins, Ideology”, highlighting its collaboration with the “Ulema” and its embeddedness in Syrian society.
It should not be seen merely in the light of Shia–Sunni rivalry led by Iran and Saudi Arabia. Unlike the usual trend of the Brotherhood revising or opposing authoritarian monarchies, military dictators, and autocrats, the Syrian MB has appreciated Saudi Arabia’s contribution to Syrian rebuilding, as affirmed in a resolution of its last Shura Council meeting. At the same time, it has consistently condemned and opposed the Iranian regime for its nexus with the Asad family—a stance maintained consistently since the 1980s and not merely after Al-Sharaa’s takeover.
Similarly, intra-Sunni rivalry—between Brotherhood supporters and critics—cannot fully capture the Syrian Brotherhood’s nuanced political and social positioning, which combines principled opposition, strategic accommodation, and nation-centered pragmatism.
What went wrong with the current regime regarding the Brotherhood?
Consolidation of state power
At first glance, as Muwaffaq argues, the call for the dissolution of the Syrian Muslim Brotherhood appears aimed at consolidating state power and unifying fragmented voices. It is framed as being in the “greater interest of the nation.”
Regional realignments
Some scholars suggest that this move reflects the Syrian regime’s desire for closer alignment with the anti-Brotherhood camp, particularly as it cultivates ties with Saudi Arabia, the UAE, and Egypt. By distancing itself from the Brotherhood, the regime may be signalling loyalty to regional powers that view the group with suspicion.
Cracks in traditional support
Others argue that the timing mirrors declining support from traditional Brotherhood strongholds like Türkiye and Qatar. Since 2021, Ankara has softened its stance on Brotherhood-related issues in pursuit of rapprochement with Egypt. In recent years, Turkey has asked Brotherhood-linked media networks operating on its soil to moderate their criticism of Cairo, and it even revoked the permanent residency of the exiled Brotherhood’ official, Mahmood Hussein.
The struggle over power
Some analysts see the divergence as a contest over power—whether to share it or monopolise it. Historically, however, the Syrian Ikhwan’s membership structure reflected its commitment to the parliamentary process in Syria, writes Joshua Teitelbaum, highlighting the movement’s long-standing institutional engagement rather than simple authoritarian opposition.
Global messaging
Finally, this move can be seen as part of a strategic global message to the United States and Europe. Similar to the Hashemite Kingdom’s ban of the Brotherhood ahead of Donald Trump’s 2017 Gulf visit, the dissolution positions the Brotherhood as a “manufactured” security threat—a well-known narrative in Western and regional discourse. At a time when Al-Sharaa risks criticism over treatment of minorities and policy approaches to religious groups, emphasising the Brotherhood as a destabilising force signals to Western capitals that he has abandoned the Islamist vision once associated with the Brotherhood.
The problem with Muwaffaq Zaidan’s argument
After the perusal of the history of Muslim Brotherhood in Syria, it appears, contrary to Zaidan’s argument that unlike the Egyptian Ikhwan, the Syrian Brotherhood was originally constituted by a highly educated class. When allowed to operate fully, its leaders held strong credentials in both sharia and secular law. This diverse expertise across knowledge traditions contributed to the movement’s relative openness in ideological positions within Syria.
It also demonstrates that, before the full-scale repression under the Asad duo, the Brotherhood displayed remarkable resilience and adaptability. They adjusted to circumstances according to the needs of the time. Before the coming of Hafiz Asad, the Ikhwan took part in the parliamentary elections and had been a vocal supporter of democratic politics at home. Had they been afforded opportunities like those enjoyed by other Ikhwan offshoots mentioned by Zaidan, they would have been far ahead in evolving ideologically to meet contemporary challenges. From the very first day they faced repression, they showed the capacity to adapt, and without the monopolising authority of the newly established regime, they would surely have drawn immense inspiration from their rich historical legacy.
Looking ahead: Why the Brotherhood still matters
The fate of the Syrian Muslim Brotherhood is a barometer for Syria’s political future. If dissolved, it risks silencing a dissenting voice that blends faith with progressive reform and coalition-building. Yet, if given space, it could revive as a moderating force between authoritarianism and extremist fringes—rooted in local realities and capable of shaping Syria’s post-conflict identity.
Will Syria suppress ideological diversity for short-term stability? Or allow the Brotherhood to transform and contribute meaningfully to rebuilding a pluralistic political order? That choice will shape not only Syria, but the broader trajectory of post-Islamist movements across the region.
Syria, the Muslim Brotherhood and Al-Sharaa’s manoeuvring – Middle East Monitor

سوريا والإخوان المسلمون ومناورات الشرع - ميدل إيست مونيتور