الرئيسة \  من الصحافة العالمية  \  سوريا توقف حظر الكتب والقراء مبتهجون - كريستيان ساينس مونيتور

سوريا توقف حظر الكتب والقراء مبتهجون - كريستيان ساينس مونيتور

30.08.2025
من مترجمات مركز الشرق العربي



سوريا توقف حظر الكتب والقراء مبتهجون
كريستيان ساينس مونيتور 19/8/2025
من مترجمات مركز الشرق العربي
لقد أصبحت سوريا ما بعد الثورة جنة لمحبي القراءة.
بعد سنوات من الحظر في عهد النظام السابق، تتدفق عشرات الكتب المرغوبة منذ زمن طويل إلى المكتبات في مختلف أنحاء سوريا، وتنتشر في الشوارع حرفياً.
إن أحد مراكز هذه الحرية الأدبية الجديدة هو ما يسمى بـ"زقاق المكتبات" في حي الحلبوني في دمشق، وهو شارع مورق تصطف على جانبيه عشرات المكتبات والمطابع، الكبيرة والصغيرة.
هنا يدير رضوان شرقاوي مكتبة الفردوس ، وهي متجر صغير على زاوية الشارع تملكه عائلته منذ عام 1920. ويقول إن  الاختلاف  بين سوريا اليوم وفترة حكم عائلة الأسد الطويلة يشبه اختلاف الليل والنهار.
شرقاوي : "في السابق، كنا نخضع لاستجوابات يومية من قِبل الأجهزة الأمنية. أما الآن، فكل شيء مسموح، ولا شيء ممنوع. الآن عصر ذهبي للكتب!"
على مدى عقود من الزمن، كان أي كتاب يكتبه مثقف أو فنان يعبر عن معارضته لنظام الأسد ــ أو ببساطة لم يلتزم صراحة بالخط الرسمي ــ محظوراً.
وكذلك كانت الكتب التي تناولت التاريخ السوري من أي منظور غير الرواية المُحَرَّفة لحزب البعث الحاكم. أما العناوين المتعلقة بتاريخ الصراع العربي الإسرائيلي، أو أي شيء يتعلق بانتفاضات الربيع العربي عام ٢٠١١، فكانت مُحرَّمة.
من الظلال
بمجرد ورود أنباء سقوط بشار الأسد في ديسمبر الماضي، أخرج السيد شرقاوي ، كغيره من بائعي الكتب، كتبًا محظورة كان قد خبأها سابقًا ولم يبيعها إلا لزبائن موثوق بهم سرًا. وبدأ الزبائن يصطفون لشراء الكتب التي كانت محظورة سابقًا.
شرقاوي : "العالم قرية صغيرة؛ لا يمكنك التحكم في المعلومات أو حظر المعرفة. حظر الكتب رجعي. سيُعبّر الناس عن أنفسهم ويقرأون".
يقول إن نظام الأسد، أبًا وابنه، "اعتبر الكتب مخدرًا: وعيًا وفكرًا وثقافة يمكن أن تنتشر وتُهددهم". ويضيف: "كان النظام يُنتج المخدرات ويتاجر بها، ويعامل الكتب معاملة أسوأ من المخدرات". وكانت الكتب الممنوعة تُهرَّب سرًا إلى سوريا من لبنان، مُوجَّهة إلى زبائن مُختارين.
وشملت الكتب المحظورة في عهد الأسد المنشورات حول الإسلام والمفكرين الإسلاميين الذين لديهم أي روابط لاهوتية أو واقعية مع جماعة الإخوان المسلمين، الحركة الإسلامية التي يُنظر إليها على أنها منافس سياسي لنظام الأسد العلماني اسميًا.
مفكرون إسلاميون، مثل ابن تيمية ، الفقيه والباحث السني المؤثر في العصور الوسطى. كما مُنعت كتبٌ لعلماء دين منتمين للإخوان المسلمين، مثل حسن البنا، وسيد قطب، ويوسف القرضاوي .
حتى كتاب أساسي مثل التفسير وهو كتاب يتضمن تفسيرات للقرآن الكريم وسياقه، تم حظره، خوفاً من أنه قد يتعارض مع السلطات الإسلامية الخاضعة لسيطرة مشددة من قبل حكومة الأسد.
السروجي ، صاحب مكتبة ابن القيم، بينما يتصفح أحد الزبائن رفوف الكتب الإسلامية ذات الغلاف الجلدي، المحفورة عناوينها بخط ذهبي مزخرف: "هذه نصوص دينية وروحية، لا سياسية". ويضيف: "كلمة الله لا تضر أحدًا".
لا حدود الآن
بمجرد سقوط النظام، بدأ السيد ساروجي باستيراد الكتب من تركيا وشمال سوريا إلى دمشق. يسارع السوريون إلى اقتناص الكتب الممنوعة، من مؤلفات ابن تيمية إلى كتابات المفكر السوري الفرنسي المعارض برهان غليون .
ساروجي : "هناك طلب على الكتب المحظورة لأن الناس يشعرون بوجود فجوة في معرفتهم، حتى في معرفتهم الدينية".
إن النصوص الأكثر خطورة في عهد الأسد - والكتب الأكثر طلبًا الآن - هي أعمال الخيال الأدبي، والعناوين التي تعتمد على التجارب الحقيقية للسوريين الذين قضوا وقتًا في السجن وعانوا من الانتهاكات على يد النظام.
وكان الكتاب الأكثر حظراً هو كتاب "بيت خلتي" لأحمد العمري، الذي يروي تفاصيل الأهوال التي تواجهها النساء في سجن صيدنايا سيئ السمعة .
والآن يُعرض كتاب "بيت خالطي" بشكل بارز على رفوف الكتب وأكشاك البائعين على جوانب الطرق في جميع أنحاء دمشق - في كل من الطبعات الأصلية والتقليد الضبابي الذي يغذي الطلب المرتفع.
يقول حسين محمد، بائع الكتب على جانب الطريق، وهو يلوح بنسخة من كتاب "بيت خالتي كان هذا الكتاب الأخطر. لو قبضوا عليك ، لقضي عليك.
نص محظور شهير آخر، وهو " القوقعة "، فترة قضاها مسيحي سوري في سجون الأسد.
اشترى إياد، وهو شاب دمشقي، كتابًا خياليًا من السيد محمد بعد أن أمضى ساعة يتصفحه في زقاق المكتبة.
يقول وهو يعدد عناوين العديد من الكتب الإسلامية والسياسية: "هناك العديد من الكتب التي كنت أرغب في قراءتها لسنوات. قائمة قراءاتي طويلة، وقدرتي على شرائها محدودة".
"ولكن الآن لدينا الحرية والوقت للقراءة."
الحكومة السورية الجديدة ترفع الحظر عن الكتب. فرحة القراء. - CSMonitor.com