رسائل طائرة 14/5/2026
يكتب الرئيس الإيراني: أحلام الأعداء خضوع واستسلام أمتنا ويعد الناس أنه لن يخضع ولن يستسلم
نحن لسنا من الاعداء..
ولذا ننصحكم: لا تخضعوا ولا تستسلموا بل ولا تفاوضوا، وكيف يفاوض الأعداء من كان معه صاحب الزمان…؟؟
=================
في الاستثمار والمستثمرين:
وزعموا على طريقة ابن المقفع..
أن تاجرا موفورا غنيا مليئا موفورا، قد أصابته جائحة في ماله، فذهب الذي له، ورزح تحت عبء الذي عليه، فانهار الرجل صحيا واجتمع عليه مع كل ما هو فيه المرض والشلل، حتى قيل أن الرجل يودع…
وكان الذي يقلق الرجل، أمر ديونه، وأمر ايتامه وأمهم. وكان للرجل زوجة جميلة…
قال فسارع إليه شهبندر التجار يزوره ويخفف عنه، ويواسيه ويطمئنه وكان الرجل يامل بموقف شهبندر التجار الذي يمثل موقف نظرائه في السوق.
دخل شهبندر التجار غرفة المريض المدنف، وبلغه دعوات وتمنيات زملائه من التجار، وقال له: لا تقلق على مصير أم العيال ستبقى معرزة مكرمة إن شاء الله، فقد بلغني العديد من الزملاء الكرام أنهم ينتظرون بفارغ الصبر الوقت الذي يضمونها فيه إلى أسرهم…!!
=================
عابر في الزمان عن الصين…
الصين ركيزة مهمة من ركائز الوجود البشري على ظهر هذه البسيطة…
الصين منذ وعيناها سوق عالمية كبرى، كل ما يعنيها رواج بضائعها، وحركة اسواقها..
الصين منذ زعيمها ماو تعتبر أولويتها العالمية ترويج سلعها،وهي ككتلة بشرية، وركيزة استراتيجية،لا تعنيها كثيرا قضايا السياسة، ولا فتفتة الحديث عن حقوق الانسان، إلا رسيس أفكار ما تزال الصين الحديثة تحتفظ بها من الصين من عهد الماوية ذات الصبغة الشعبية…
إذا ذكرت المجازر والجزارون حول العالم فإن لماوتسي تونغ وخلفائه منها القدح المعلى، ليس في سياقات الثورة الثقافية فقط، بل وفي سياق قانون المولود الواحد الذي كان مجزرة كبرى بحق مواليد الصين من الإناث..كيف غابت منظمات النسوية العالمية عن اكبر عملية وأد للبنات في العالم، قتلن وهن أجنة في بطون امهاتهن، وقتلن بعد الولادة بالخنق والتجويع والإهمال. المليون في الصين هم سكان قرية، أو مديرية!!
مواقف الصين السياسية محكومة بحكم "مال قبان"
إذا أردت أن تفهم جيدا خلفيات السياسة الصينية الايديولوجية تذكر ثمانية عشر فيتو اتخذتها الصين ضد الشعب السوري.. ماذا كان بيننا وبين الصينيين؟؟ ماذا يعرف الصينيون عنا؟؟ إلا إذا كانوا قد حفظوا أن محمد بن القاسم الثقفي وقتيبة بن مسلم الباهلي كانا من عمال الخليفة الاموي القائم في دمشق
أحاول أن اتمثل كيف يقول الصيني: يا هسين…
يا صاحب الزمان أدركهم..
=================
من أعجب الكلمات التي حفظونا إياها؛ "لا اجتهاد في مورد النص…"
وأنا أزعم " كل الاجتهاد في مورد النص" ما لم يكن نصا قطعي الثبوت قطعي الدلالة،وحتى يكون المستنبط من النص فقيها ذكيا اريبا عالما بلغة العرب..
أرأيت الذي قال له رسول الله صلى عليه وسلم: "إنك لعريض الوساد"
لو كنت على العرندس لشرحتها لك. قالها رسول الله صلى عليه وسلم لمن اساء فهم" حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر" وهذا نص…
ارايتم أبا حنيفة ثم الشافعي رضي الله عنهما، يختلفان في تفسير "أو لامستم النساء" وهو نص.. ومازال الاختلاف فيه قائما، فاحدهم فهم الملامسة كناية بيانية رمزية راقية..والآخر فهمها كلاما صريحا مباشرا..
وقلتُ أنا زهير: ولو فهمنا قوله تعالى: "أو جاء أحدكم منكم من الغائط "على طريقة إمامنا الشافعي من حيث معناها اللغوي المباشر، لوجب علينا كلما نزل أحدنا في وهدة من الأرض ولو بعمق شبر أن نعيد الوضوء. وقد علم المعجم العربي أن الغائط هو البقعة المنخفضة من الأرض كانت العرب تستعملها لما يعلم الناس..
وهذا يعزز قول إمامنا النعمان، فعطف المجاز على المجاز أولى من عطف الحقيقة على المجاز…
كثير من اختلاف الأئمة الكبار بل العظام كان في مورد النص..
وانظروا: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب..
وقوله: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا..
ومهما حاولتُ أن أجمع بين النصين في صلاة الجماعة للمأموم؛ فإن ما سأقوله هو اجتهاد..
وإذا لم أكن من أهل الاجتهاد، وانا كذلك لا من أهل الاجتهاد ولا الترجيح ولا الفتوى..
مجرد أفهم عنهم وأكرر ما قرروا
وكل الصيد في جوف القرا..
ومعناه هو إنما كل الفقه في فهم النص.
لا تغضبوا لا تتعصبوا لا تنفروا، وإليكم. هذا النص:
"نضّر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها، فاداها كما سمعها، فرب حامل فقه غير فقيه، ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه" صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم