رسائل طائرة 12/5/2026
يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما إوصى لأحد بعده بالخلافة.. وأنه صلى الله عليه وسلم ترك المسلمين بعده أيدي سبا..
لا أعجب أن هذا الكلام يصدر عن بعض المارقين، ولكن لا أظنه يصدر عن مسلم سليم دواعي الصدر…
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي اضعفه ابا بكر أن بصلي مكانه في محرابه.ففعل أبو بكر ذلك في حياة رسول الله أياما..
ثم رفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما سجف الحجاب الذي بينه وبين المسجد، من حجرة الصديقة بنت الصديق. فراى أبا بكر رضي الله عنه قائما في المحراب، والمسلمون صفوفا خلفه فتبسم بسمة الرضا..
وهذه الوصية نصية تقريرية..
نصية بقوله: مروا أبا بكر فليصلّ بالناس. تقريرية بانه رآه بعينه قائما في المحراب والمسلمون صفوفا خلفه..فأعجبه ذلك وأرضاه وأقره…
إن الذين لا يرون في هذه الوصية وصية، ولا يرون في هذا العهد عهدا، يُخشى علبهم والله، ثم يروي بعضهم روايات، ويدبجون أحاديث وحكايات.ولا يطعن في ولاية الصديق إلا كل من بعد عن الصدق فأنكره..
اللهم اسكب في قلوبنا حب نبيك صلى الله عليه وسلم. وحب خلفائه وصحابته وآل بيته من أزواجه المطهرات اللواتي وعدهن ربهن أن يوتيهن اجورهن مرتين..ومودة قرابته حبا وتقديرا ووفاءً…
سدوا ثغرات التشيع عن عقول المسلمين وقلوبهم…
================
أمل
المأمول من شعب تركية الشقيق والجار، ومن الحكومة التركية الرشيدة، ومن سيادة الرئيس رجب طيب أردوغان الطيب الودود الوفي…
أن يجعلوا بين مطار عنتاب والحدود السورية، كرادور ترانزيت، يعبر من خلاله السوريون العائدون إلى وطنهم، بدون تفييز، ولا اختام..
يتحقق هذا المطلب بترتيب بسيط..
حافلات تستقبل الزوار من باب المطار، دون المرور على شبابيك العبور، وتسافر بهم نحو ساعة ليكونوا في وطنهم…
الناس في كل الاقطار يعيشون في ضنك. والعائد إلى وطنه ليس سائحا، ولا يجوز أن تفكر اي جهة بالاستثمار فيه بوصفه سائحا..
نضّر الله زمانا كانت فيه انطاكية وكلس وعنتاب ومرعش وأورفة وديار بكر وآمد وماردين من أعمال حلب…
كرادور خاص للدخول والخروج مع اطيب التحيات…
ونتمنى مثله في بيروت..
ولا يمر السوري الذي ينزل في عتبة وطنه، وفي مطار رفيق الحريري، على الوجوه الكالحة من حزب الببجر المفتون…
وإن شاء الاخوة في الأردن أن يكون مثله لمطار عمان عمرها الله بالامن والامان. مع أن المرور عبر عمان شميم مسك وريحان..
بانتظار أن تعمر المطارات…وأن تمد الخطوط العربية السورية أجنحتها عبر الآفاق…
من زهير سالم للجميع تحية وسلام
==================
تعليق عام…
عندما نقول غير فلان دينه نتذكر فورا حديث من غير أو بدل دينه….
يمكن نقول هذا في بوذي أصبح هندوسيا، في هندوسي اصبح مسيحيا، في يهودي تنصر، في مسلم والعياذ طُمس على قلبه فارتد عن الإسلام..
ولكن عندما يترك أي انسان دينه الباطل ويدخل في الإسلام..
لا نقول غير دينه، فهذا تعبير يحكمه الجفاء. بل نقول: اسلم والحمد لله، ودخل في دين الله بفضل الله… هدى الله قلبه، ونوّر بصره وبصيرته…
===================
منذ مدة أتابع بعض علماء الحديث من أهل العلم فأفهم عنهم.
حقنا عليهم، أن يخرجوا لنا ما يقررونه في محاضرات طيارة، في كتب.
وأن يكتبوا لنا بالتفصيل الوافي وبدون إيجاز ومع ضرب الأمثلة
مناهج الأئمة كل واحد باسمه في كتبهم.
إذن وحسب ما يقول الشيخ المفضال: ما هو منهج الإمام البخاري في صحيحه. وكيف يستشهد بالمعلول، ويترك ما وراءه.
ما هو منهج الإمام مسلم.. وكذا بقية الستة وكذا من فوقهم ومن دونهم ومنهج مالك ومنهج أحمد ومنهج الحاكم في مستدركه ومنهج الذهبي في موافقته ومخالفته…
الناس تريد أن نعلم وأنا أشكو إلى الله من كان ذا علم فحجبه أو زواه أو استأثر به..
علمونا لماذا في صحيح البخاري احاديث ليس عليها العمل..
وهل يمكن أن يلحق بها غيرها. وعلمونا ما معنى ما علمتمونا أن حديث الآحاد لا تورث علما يقينا. وأن كتاب الله تعالى وإن كان قطعي الثبوت، فإنه في كثير من آيات الأحكام فيه ليس قطعي الدلالة، وعلمونا معنى غالب الظن، وعلمونا معنى ظني الدلالة وعلمونا معنى احاديث الآحاد وحدثونا عن الشاذ فيها والمعلول والغريب والعزيز والمشهور والمستفيض وكيف تتفاوت بالعلم الذي تورثه عن الحديث المتواتر، وعلمونا عن المتواتر اللفظي والمتواتر المعنوي..
وعلمونا أن لكل علم طبقته من الاحاديث، فما يقبل الرجوع آليه في فضائل الاعمال استئناسا هل يعول عليه في فقه الحلال والحرام، وهل ما يعول عليه في فقه الحلال والحرام يعول عليه في معرفة ما يجب لله وما يجوز له وما يستحيل عليه تعالى جد ربنا …
اللهم هيئ لنا علماء صالحين مصلحين يهدوننا السبيل ويأخذون بايدينا إلى صراطك المستقيم…
وزول عنا لعلعات المبطلين…
طلاب علم عليها نحيا وعليها نموت….