أكراد سوريا يطالبون بالحكم الذاتي. ودمشق تريد الوحدة. فهل يجدون حلاً وسطاً؟

أكراد سوريا يطالبون بالحكم الذاتي. ودمشق تريد الوحدة. فهل يجدون حلاً وسطاً؟
بقلم: دومينيك سوغيل
كريستيان ساينس مونيتور 22/7/2025
من مترجمات مركز الشرق العربي
تُظهر محاولة دخول أحياء حلب ذات الأغلبية الكردية صورةً مصغرةً لوضع سوريا المُنهك والمُتضرر من الحرب.
أول ما يصل إليه المرء هو نقطة تفتيش يحرسها مقاتلون عرب وأكراد. يتصرفون بعفوية وهم يُلوّحون بأيديهم وسط الزحام، في استعراضٍ هادئٍ للوحدة السورية. نقطة التفتيش المشتركة، المُتواضعة، هي نتيجة اتفاق 10 مارس بين قوات سوريا الديمقراطية ذات الأغلبية الكردية، وهي حليف رئيسي للولايات المتحدة ضد داعش الذي لا يزال يُسيطر على مساحاتٍ شاسعةٍ من شمال شرق سوريا، والسلطات المُفوضة حديثًا في دمشق للتعاون من أجل الصالح العام.
يقول منير، وهو عربيٌّ قاتل مع مُتمردين إسلاميين سُنّة، ورفض، مثل العديد من سكان الأحياء، ذكر اسم عائلته: "في البداية شعرنا بالقلق، ولكن بعد الساعة الأولى، أصبحنا مُرتاحين لبعضنا البعض". يُشاطر علي، الذي خدم في جهاز الأمن الكردي، تفاؤل منير الحذر. يقول: "الأكراد والعرب، في النهاية، نحن عائلة واحدة. وعلى الدولة السورية أن تضم جميع أبنائها".
لكن ما إن يُزال هذا الحاجز، حتى تظهر نقطة التفتيش الثانية. والجو هنا ليس أجواء وحدة سورية، بل أجواء استقلال كردي - بأكثر من معنى.
ترفرف الأعلام الكردية فوق أكياس الرمل المعززة لنقطة التفتيش المحصنة. وتراقب كاميرات أمنية متطورة المنطقة، مُكملةً عمل الرجال والنساء ذوي الزي الأخضر. تهيمن صورة الزعيم الكردي المسجون عبد الله أوجلان على المعرض. هنا، تتحدث السلطة باللغة الكردية، متمسكةً بالحكم الذاتي ومقاومةً الاندماج في حلب الكبرى.
وأياً كان الترخيص المُمنوح عند نقطة التفتيش الأولى، فمن الواضح عملياً أن هذه النقطة الثانية هي التي تُمنح حق الوصول إلى الأحياء الكردية في حلب.
تُقدم هذه الضوابط أكثر من مجرد لمحة عن الحكم الذاتي المحلي. فهذه الأحياء، المعروفة باسم الشيخ مقصود والأشرفية، تُمثل بيئةً مثاليةً لما قد تصبح عليه سوريا ما بعد الصراع. في الوقت الحالي، ينصب التركيز على بناء الثقة والتعاون، مسترشداً بالاتفاق العلني بين القادة الأكراد والحكومة الجديدة في دمشق. يقول علي رحمان، المسؤول الكردي البارز المشارك في المحادثات: "التعاون حتى الآن إيجابي وناجح. كلا الطرفين حريصان على نجاح هذه التجربة لتعميمها".
علاقة شائكة
يعترف اتفاق 10 مارس بين قوات سوريا الديمقراطية ودمشق بالأكراد كمجتمع أصلي، ويضمن لهم حقوق المواطنة والدستور، ويضمن تكامل المؤسسات المدنية والعسكرية في شمال شرق سوريا. كما يدعو إلى العودة الآمنة للنازحين وتطبيق وقف إطلاق نار على مستوى البلاد.
وصف الجانبان الاجتماعات الأولية بين وفدي قوات سوريا الديمقراطية ودمشق بأنها بناءة. وضع المندوبون خططًا لتشكيل لجان مشتركة تُعنى بالأمن والإدارة والاقتصاد - بدعم من التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الذي حارب داعش. وحتى الآن، كان هناك تعاون كافٍ لمعالجة إجراءات امتحانات الجامعات وبيع الأكراد للنفط إلى دمشق.
تعثرت اجتماعات المتابعة. صمد وقف إطلاق النار، لكن تنفيذ الاتفاق كان متقطعًا، وفقًا لمسؤولين من الجانبين. وتماشيًا مع الاتفاق، انسحبت قوات سوريا الديمقراطية - وخاصةً مجموعات مثل وحدات حماية الشعب والمرأة من الأحياء الكردية في حلب. وقد فعلوا ذلك على شكل قوافل، لكن يبدو أن المقاتلين السابقين عادوا بملابس مدنية أو كشرطة مرور. لا تزال عودة السجناء والمعتقلين لدى دمشق والأكراد مسألةً عالقةً. حتى الآن، سلّمت دمشق أكثر من 300 معتقل إلى القوات الكردية مقابل 176 سجينًا، وفقًا لمحمد عبد الغني، وهو مقاتل سابق يرأس الآن قيادة الأمن الداخلي المُشكّلة حديثًا في حلب. ومن بين هؤلاء، الذين يزيد عددهم عن 300، معتقلون أكراد انتهى بهم المطاف في السجون التركية، مما يُسلّط الضوء على التعقيدات الجيوسياسية، لا سيما في ظلّ صراع تركيا الطويل مع الحركات الانفصالية الكردية ودعمها للمتمردين العرب السوريين الذين اشتبكوا مع الأكراد
الثقة، كعادتها، تستغرق وقتًا. يقول السيد رحمون، ردًا على سؤال حول تقييمه للرئيس السوري أحمد الشرع: "ما نسمعه إيجابي، لكننا ننتظر أفعالًا". ويضيف: "لم يكن الحوار الوطني شاملًا. الإعلان الدستوري استثنى الكثيرين. الحكومة المؤقتة لا تمثل سوى تيار واحد".
لا يزال الجانبان متشككين بشأن الاتفاق التاريخي - الذي قد يمنع إراقة الدماء. يقول السيد عبد الغني إن قوات سوريا الديمقراطية والمناطق التي يديرها الأكراد بحكم الأمر الواقع لديها إمكانات زعزعة الاستقرار، تمامًا مثل خلايا داعش المتبقية أو المتمردين الموالين للأسد.
ويضيف: "عندما نجلس مع قياداتهم، تسير الاجتماعات على ما يرام. لكن عندما يحين وقت التنفيذ؟ لا شيء".
ومع ذلك، لا يزال متفائلًا. فهو يعتقد أن على سوريا بناء جهاز أمني جديد يتجنب تكرار أخطاء الماضي. إن وحشية وحجم العنف الأخير في المناطق الساحلية العلوية السورية وفي السويداء، معقل الأقلية الدرزية في الجنوب، يزيدان من إلحاح إحراز تقدم مع الأكراد.
جيب كردي
لا يزال التمييز مشكلة قائمة. الأكراد فئة مهمشة في منطقة الشرق الأوسط، محرومون تاريخيًا من المواطنة ومن فرصة التعبير عن ثقافتهم ولغتهم. وفي المناطق التي يديرها الأكراد في سوريا، يختلط نموذج الحكم من حيث المبدأ، لكن العرب غالبًا ما يواجهون تدقيقًا مشددًا في الممارسة.
يقول عبد الباسط أحمد، وهو عربي يملك عقارًا في حي الشيخ مقصود: "كان هناك عرب وأكراد ومسيحيون يعيشون معًا". لكنه اليوم أُعيد من نقطة التفتيش الثانية، رغم امتلاكه أوراقًا تثبت ادعائه. الآن عليه أن يجد مكانًا للإقامة ليلًا خارج الحي - أو أن يُقنع السلطات عند نقطة التفتيش بإقامته.
داخل الحي، يراقب مراقبون أكراد كل شارع تقريبًا خلسةً. يشعر منير أبو شكري، بائع آيس كريم، بالارتياح لبقاء الأكراد ضمن شبكات الأمن المحلية. بالنسبة له، يعتمد أمن كل من العرب والأكراد على الارتياح المتبادل - مع أنه في النهاية يضع ثقته في جانب واحد.
يقول: "أهم شيء هو راحة البال. همّ الناس الرئيسي هنا اقتصادي. الأمان موجود بفضل الأخيار - الأسايش [قوات الأمن الداخلي الكردية]. غادرت وحدات حماية الشعب/وحدات حماية المرأة في قافلتين شرقًا. ومع ذلك، نشعر بالحماية منهم، حتى لو لم يكونوا موجودين هنا جسديًا. نحن نثق بهم".
في حين يعتقد السيد أبو شكري أن سوريا يمكن أن تبقى موحدة، إلا أن ليس جميع الأكراد متفقين على الالتزام بوحدة أراضي سوريا. عمر، البالغ من العمر أربعة عشر عامًا، وهو من مواليد مدينة تل رفعت القريبة، لديه وجهة نظر مختلفة تمامًا. لقد تأثرت طفولته بالحرب والنزوح وفقدان زملاء الدراسة بسبب قصف الميليشيات الإسلامية المدعومة من تركيا.
يقول: "نريد أن نكون دولة مستقلة. وُلدنا أكرادًا وسنموت أكرادًا. لا نريد أن يحكمنا أحد آخر. لقد شهدنا الكثير من الظلم".
لا يزال آخرون يأملون في حل وسط. تقول أسمهان هورو، وهي أم كردية، إنها تريد أن يتعلم أطفالها الثلاثة اللغة العربية في المدرسة - ليس كبيان سياسي، بل لاعتبارات عملية. وتضيف: "اللغة العربية تُمهد الطريق للغات أخرى، الإنجليزية والفرنسية. إنها الأساس. يمكنك دراسة الكردية، لكنك لن تستفيد شيئًا".
يشعر زوجها محمد بالقلق إزاء السلطات الجديدة في دمشق - وخاصةً ما إذا كانت تفسيراتها الأكثر صرامة للإسلام قد تؤدي إلى فقدان الحريات. ويستشهد بحالات طلب فيها إسلاميون متشددون منه عند نقاط التفتيش الأولى إيقاف تشغيل موسيقاه - وهو أمر يخشى أن يكون علامة على تطبيق قيود دينية.
يقول: "الحاجز الخارجي يُسبب لنا الحزن، ويدقق في بطاقات هويتنا. بمجرد وصولنا إلى حاجزنا الكردي، نشعر بالارتياح".
"لا تزال الثقة معدومة"
في هذه الأثناء، تشتعل التوترات في الرقة، العاصمة السابقة لما يُسمى بالخلافة التي أقامها داعش. يشعر السكان العرب بالقلق إزاء عمليات حفر الأنفاق والخنادق التي قام بها الأكراد مؤخرًا. وقد زادت الضوابط الصارمة الراسخة على نقاط التفتيش، والتي تُذكرنا بالمعابر الحدودية الدولية، من استياء السكان المحليين.
يزعم إبراهيم، وهو مقيم عربي، قائلاً: "الأكراد لا يريدون السلام - إنهم يستعدون للقتال".
ويُقرّ السيد رحمون، ردًا على سؤال حول تحصينات الرقة، قائلاً: "لا تزال الثقة مفقودة بين الطرفين". ومع ذلك، لا يزال متفائلًا بحذر. فإذا نجحت تجربة الأشرفية والشيخ مقصود، فإنه يعتقد أنه يمكن تكرارها في أماكن أخرى.
ويقول: "قد يكون هذا نموذجًا يُحتذى به، خاصةً إذا كانت القوات مكونة من سكان محليين يعرفون بعضهم البعض

Syria’s Kurds want autonomy. Damascus wants unity. Can they find middle ground?
By Dominique Soguel Special correspondent
July 22, 2025, 3:56 p.m. ET|Aleppo and Raqqa, Syria
Attempting to enter Aleppo’s mainly Kurdish neighborhoods shows Syria’s war-battered, frayed status in microcosm.
First one comes to a checkpoint guarded by Arab and Kurdish fighters. Their demeanor is casual as they wave in traffic, a quiet display of Syrian unity. The low-key joint checkpoint is the result of the March 10 agreement between the Kurdish-dominated Syrian Democratic Forces (SDF), a key U.S. ally against ISIS which still controls swathes of northeast Syria, and newly empowered authorities in Damascus to cooperate for the greater good.
“At first we were uneasy, but after the first hour, we became comfortable with each other,” says Munir, an Arab who fought with Sunni Islamist rebels and, like several people in the neighborhoods, declined to give his family name. Ali, who served in the Kurdish security apparatus, echoes Munir’s cautious optimism. “Kurds and Arabs, in the end, we are family,” he says. “And the Syrian state must encompass all its people.”
But once that barrier is cleared and one turns the corner, the second checkpoint comes into view. And the atmosphere here is not one of Syrian unity, but of Kurdish independence – in more ways than one.
Kurdish flags flutter above the fortified checkpoint’s reinforced sandbags. Advanced security cameras monitor the area, complementing the work of men and women in green uniforms. A portrait of jailed Kurdish leader Abdullah Öcalan dominates the installation. Here, authority speaks Kurdish, clinging to autonomy and resisting integration into greater Aleppo.
And whatever clearance that is given at the first checkpoint, it is clear that for all practical purposes it is this second checkpoint where access to Aleppo’s Kurdish neighborhoods is truly granted.
These controls offer more than a glimpse of localized self-rule. These neighborhoods, known as Sheikh Maqsoud and Ashrafiyeh, are a petri dish for what post-conflict Syria could become. For now, the focus is on building trust and cooperation, guided by the public agreement between Kurdish leaders and the new government in Damascus.
“The cooperation until now is positive and successful,” says Ali Rahmon, a senior Kurdish official involved in the talks. “Both parties are invested in the success of this experience so it can be generalized.”
A prickly relationship
The March 10 agreement between the SDF and Damascus recognizes the Kurds as an Indigenous community, guarantees them citizenship and constitutional rights, and ensures integration of civil and military institutions in northeast Syria. It also calls for the safe return of displaced populations and enforcement of a nationwide ceasefire.
Both sides described initial meetings between SDF and Damascus delegations as constructive. Delegates drafted plans to form joint committees on security, administration, and economic matters – supported by the U.S.-led international coalition that fought ISIS. So far there has been enough cooperation to address university exam testing procedures and Kurds selling oil to Damascus.
Follow-up meetings stalled. The ceasefire holds but implementation of the agreement has been patchy, according to officials on both sides. In line with the deal, SDF forces – especially groups like the People’s and Women’s Protection Units (YPG/YPJ) – withdrew from Aleppo’s Kurdish districts. They did so, convoy-style, but former fighters appear to have returned in civilian clothes or as traffic police.
The return of prisoners and detainees held by Damascus and the Kurds remains an outstanding issue. To date, Damascus has handed over 300 detainees to Kurdish forces in return for 176 prisoners, says Muhammad Abdulghani, a former rebel now heading the recently established Internal Security Command in Aleppo. The 300-plus included Kurdish detainees who ended up in Turkish prisons – highlighting geopolitical entanglements, especially given Turkey’s long struggle with Kurdish separatist movements and its support for Syrian Arab rebels who clashed with Kurds.
Trust, as ever, takes time. “What we hear is positive, but we are waiting for actions,” Mr. Rahmon says when asked to share his assessment of Syrian President Ahmed al-Sharaa. “The national dialogue was not inclusive. The constitutional declaration excluded many. The interim government is of just one color.”
Both sides remain skeptical about the historic – and potentially bloodshed-preventing – agreement. Mr. Abdulghani says the SDF and de facto Kurdish-run zones have destabilizing potential on par with remnant ISIS cells or pro-Assad insurgents.
“When we sit with their leadership, the meetings go well,” he says. “But when it comes time to implement? Nothing.”
Yet he remains hopeful. He believes Syria must build a new security apparatus that avoids repeating the errors of the past. The brutality and scale of recent violence in Syria’s Alawite coastal regions and in Sweida, a stronghold of the Druze minority population in the south, adds urgency to making progress with the Kurds.
A Kurdish enclave
Discrimination is still a problem. Kurds are a marginalized group in the Middle East region, historically deprived of citizenship and the opportunity to express their culture and language. And in Syria’s Kurdish-run areas, the governance model is mixed in principle, but Arabs often face heightened scrutiny in practice.
“There used to be Arabs, Kurds, and Christians living together,” says Abdelbasset Ahmed, an Arab who owns property in the Sheikh Maqsoud neighborhood. But today he was turned back at the second checkpoint, even though he had papers to prove his claim. Now he has to find someplace to stay for the night outside the neighborhood – or convince the authorities at the checkpoint of his residency.
Inside the neighborhood, Kurdish watchers surreptitiously surveil nearly every block. Munir Abu Shukri, an ice cream seller, is relieved the Kurds remain in local security networks. For him, security for both Arabs and Kurds depends on mutual comfort – though ultimately, he places his trust in one side.
“The most important thing is peace of mind,” he says. “People’s main concern here is economic. There is safety thanks to the good guys – the Asayish [Kurdish Internal Security Forces]. The YPG/YPJ left in two convoys to the east. Still, we feel protected by them, even if they’re not physically here. We trust them.”
While Mr. Abu Shukri believes Syria can stay united, not all Kurds share a commitment to territorial Syrian integrity. Fourteen-year-old Omar, a native of the nearby city of Tel Rifaat, has a sharply different take. His childhood has been shaped by war, displacement, and the loss of classmates to shelling by Turkey-backed Islamist militias.
“We want to be a state on our own,” he says. “We were born Kurds and will die Kurds. We don’t want anyone else to rule us. We’ve seen too much injustice.”
Others still hope for a middle ground. Ismahan Horo, a Kurdish mother, says she wants her three children to learn Arabic in school – not as a political statement, but for practical considerations. “Arabic paves the way for other languages,” she says. “English. French. It’s the basis. You can study Kurdish, but you’ll gain nothing.”
Her husband, Mohammed, is apprehensive about the new authorities in Damascus – particularly whether their stricter interpretations of Islam could result in lost freedoms. He cites instances of hard-line Islamists at the first checkpoints asking him to turn off his music – something he worries is a sign of religious strictures being implemented.
“The outer checkpoint gives us grief, scrutinizes our identity cards,” he says. “Once we get to our [Kurdish] checkpoint, we relax.”
“There is still no trust”
Meanwhile in Raqqa, the former capital of the so-called caliphate established by ISIS, tensions simmer. Arab residents are alarmed by the Kurds’ recent tunnel- and trench-digging operations. The long-established strict checkpoint controls, reminiscent of international border crossings, have added to local frustration.
“The Kurds don’t want peace – they’re preparing to fight,” Ibrahim, an Arab resident, alleges.
“There is still no trust between the two parties,” Mr. Rahmon concedes when asked about Raqqa’s fortifications. Yet he remains guardedly hopeful. If the Ashrafiyeh and Sheikh Maqsoud experiment holds, he believes it could be replicated elsewhere.
“This could be a model,” he says. “Especially if the forces are made of locals who know each other.”
In Syria, Arab-Kurdish cooperation is a challenging task - CSMonitor.com

أكراد سوريا يطالبون بالحكم الذاتي. ودمشق تريد الوحدة. فهل يجدون حلاً وسطاً؟ - كريستيان ساينس مونيتور