كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيسبوك 21-4-2014

وزير خارجية عمان يوسف بن علوي : لماذا يجوز للشيشانيين القتال بسوريا ولا يجوز لإيران؟
===================
الصراع الجدلي يدور بين الظواهري والبغدادي ..
وسألني أحدهم : أين أنت ؟ قلت تلك أمة بعضهم من بعض
===================
الصراع وتبادل الاتهامات بين الظواهري والبغدادي ظاهرة قديمة معروفة عند أهل البدع والمروق والضلال ( الخوارج والمعتزلة ) . يقولون كلما نبغ فيهم نابغ كان فرقة برأسه . البغدادي لم ينبغ بعد ..
===================
يدفع الغرب الثورة السورية إلى حضن التطرف والمتطرفين ليجعل ذلك ذريعة لخذلانها . المنهج الأسدي نفسه ذاته عينه ..
مشروعنا السياسي : وطني إسلامي أو إسلامي وطني
===================
الثالث من يونيو موعدا لانتخابات الرئاسة ... ليتم الإعلان عن النتائج في الخامس من حزيران ..يجددون عقودهم وعهودهم
===================
بشار الأسد يغذ السير نحو تجديد شرعيته ، ولا يهمه أن يقول له كل العالم إنها سخافة . وكذبة سمجة . هذه الشرعية ضرورية للروس والإيرانيين للتدخل في الشأن السوري .
وسؤالي للائتلاف الوطني ولكل الجماعات والأحزاب والتنظيمات السورية مع وافر الاحترام هل حقا أنهم عاجزون عن فعل أي شيء لوقف المسرحية غير إصدار بيان ؟!
أزعم أنهم يستطيعون فعل الكثير ..
===================
يقول الفقهاء أن النكاح تعتوره الأحكام السبعة أو الخمسة ..
أي أنه يكون على البعض حراما ...
أذكر القيادات التي ضمت القرار الوطني إلى فراشها ..
===================
مصادر مخابراتية أمريكية ..
الإيرانيون والحزبلاويون يلعبون على الأرض السورية من وراء ظهر بشار الأسد ، وضعوه بين قوسين تمهيدا للحذف . السلاح الإيراني الذي يمر عبر سورية إلى لبنان يمر بدون علمه ..
===================
مصادر مخابراتية أمريكية ..
بشار الأسد يأمر بتصفية الضباط السوريين وغير السوريين الذين يجد لديهم قدرة على المبادرة ويتوجس منهم ..
===================
" الرش " بالمعجم الحلبي ..
وعندما يقول لك الحلبي ( وطقت معي واشتغل الرش ..) يعني بدأ يحكي طالع نازل وفضّى جرابو وقال كل الذي إجا على بالو ..)
يا عيني عليه شو لذيذ شي من تحت الدست وشي من تحت الزنار
===================
تعلمنا من علماء أهل الشام ...
نكره في الكافر كفره ، وفي المشرك شركه ، وفي الفاسق فسقه ، وفي العاصي معصيته وفي كلٍٍ نحب الإنسان ونحب له من الخير ما نحب لأنفسنا ..
===================
سمعتم قصة السكير الذي كان كل ليلة يطرق بغنائه سمع أبي حنيفة :
أضاعوني وأي فتى أضاعوا ..ليوم كريهة وسداد ثغر
ثم يستنقذه أبو حنيفة من أيدي العسعس ويسأله بلطف : هل أضعناك يا جارنا ؟!
هل أضعنك يا جارنا السكران ..؟! احكوها للداعشي
===================
فقه أبي حنيفة من فقه سيدنا رسول الله في الصحابي الذي كان يكثر الشرب :
لا تعينوا الشيطان على أخيكم أما إنه يحب الله ورسوله ..
كثير الشرب حتى السكر ويحب الله ورسوله تعلموا أن تعينوه لا أن تعينوا عليه
===================
قصة أبي حنيفة وجاره السكران ...
يسهر أبو حنيفة كل ليلة في طلب العلم ومذاكرته . في كل ليلة وبعد مضي هزيع من الليل يطرق سمعه صوت جار له يغني وهو سكران : بيت الشعر الشهير :
أضاعوني وأي فتى أضاعوا ..ليوم كريهة وسداد ثغر
في ليلة فقد أبو حنيفة صوت الجار تلبث قليلا فما وجد للصوت أثرا فترك مجلسه وخرج يبحث عن جاره فوجده قد أمسكته الشرطة وهو سكران . فشفع به أبو حنيفة فتركه قائد الشرطة إكراما للإمام فأمسك أبو حنيفة جاره السكران من يده وسأله بلطف : هل أضعناك يا جارنا ؟
خجل الرجل من حاله وتاب من فوره على يد الإمام
===================
معايير الحق مختلفة ..
ما سأقوله هنا دقيق وعميق وخطير وهو جواب على بعض تساؤلاتكم حول بوستات سابقة ربما ليس مكانه هنا ولكنه أصبح ضروريا ...
قتال بشار الأسد بصدق وجدية وجرأة ليس معيارا وحده وأؤكد على كلمة وحده على صوابية المشروع العام أو على صدقية الالتزام بالمنهج الإسلامي السليم . لم يشكك أحد في شجاعة الخوارج وجرأتهم وتصديهم للظلمة والطغاة من الحكام . التشكيك كان في فقههم وليس في شجاعتهم . في صوابية اجتهادهم الشرعي الكلي وليس في صدقهم في الموقف الجزئي ...
تذكروا قصة ( بطل إلى النار ) الرجل الذي قاتل تحت راية رسول الله فأبلى بلاء حسنا حتى أصيب ثم قال رسول الله هو في النار ...
هو في النار مع أنه قاتل مع رسول الله وقاتل المشركين وأبلى بلاء حسنا ..
أعود فأوجز : الصدق والجد في قتال بشار الأسد وفئته ليس وحده معيار الرشاد والصواب ..
فتبينوا وتريثوا ...
===================
الصوفي ابن تيمية :كان يقول : ( سجني خلوة وقتلي شهادة ) فتبينوا أيها السلفيون .
السلفي عبد القادر الجيلاني : تجلى له ذات ليلة نور عظيم وقال له : يا عبد القادر أنا ربك وقد أحللت لك المحرمات !!!!!!!!!!!!! أجابه خسئت يا عدو الله ..
وكان يقول : لا تقبل الخاطر إلا بشاهد عدل من الكتاب والسنة ..
===================
سؤال : هل ابن تيمية صوفي ...
في مجموعة الفتاوى الكبرى أكثر من مجلد في التصوف وابن تيمية يشرح التصوف ويكتب فيه ويذكر أئمته الصادقين بخير ويتبع ذكرهم بقوله قدس الله سره ..
هل هو متصوف ؟! تعلمت الكثير من التصوف من كتبه ومن سيرته ومن فتاويه والله نعم الصوفي هو كما تعلمت الكثير من ضوابط السلف من المتصوفة عبد الله بن المبارك وبشر الحافي والجنيد والجيلاني والرفاعي أعلام هدى ومنارات شرع .. .
===================
إذا أحببتم : نتحاكم والسلفي في أمر التصوف إلى ابن تيمية . ونتحاكم والصوفي في وجوب لزوم الكتاب والسنة إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني ..
الصوفي الحق وهو السلفي الحق والسلفي الحق هو الصوفي الحق وكلاهما المسلم الحق و لافرق