كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 4/1/2022

قاسم سليماني وحسن نصر الله وبشار الأسد إرهابيون ولكن يعملون لحساب الإرهابي الأكبر ..
أرأيتم ما اسهل ما اغتال الأمريكي المجرم المختال قاسم سليماني، بالطريقة نفسها يقدر عليهم جميعا. ولكن ما زال له فيهم "مآرب أخرى" عصي قذرة في أيدي الأعداء..
==========================
ليس من قواعد المناظرة، ولا من أدب المحاورة…
ان نكون فيما يفيض فيه الناس من مشاورة او محاورة أو مناظرة فيخرج علينا من ينتقل بالحوار من سياق إلى سياق ، ومن طبق الى طبق.
فإذا كان الناس يتساءلون مثلا: كيف نصلح الباب المخلوع، ونجبر العظم المكسور ؟ فمن الورع البارد ان يرد أحدهم بيد الله وحده صلاح الأحوال!!
وسأل عمر رضي الله عنه بعض من حوله عن أمر؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم. فأجابهم: خبنا وخسرنا إن لم يكن الله ورسوله اعلم!! وإنما أسألكم انتم.
وأرسل سيدنا عليٌ سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهم: لحوار الخوارج، فأوصاه: لا تجادلهم بالقرآن.
والجدل بالقرآن والعياذ بالله هو نوع من توظيف النصوص في خدمة المآرب.
نكون في جمع ونتساءل وبيدنا ورقة وقلم كيف يمكننا في ظروفنا ان ننصر أهلنا؟ يرد علينا صاحب نفس خارجي: " إن تنصروا الله ينصركم" ونعما ما قال ربنا، ولبئس ما فكر به هو.
الانسان المسلم إنسان عاقل ومع إيماننا بالله وتسليمنا بأمره نجد أن الخلط في سياقات الكلام لا يقدم عليه الا ساذج أو أحمق مغرور، أو مخادع مخاتل مكار. " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا" والقول السديد القول في محله. يضع الدواء على الجرح، فيكون بلسما. اللهم قنا سذاجة الأغرار ومكر الفجار.
زهير سالم
==========================
حسب- مونيتور- وهو موقع إخباري أمريكي يُعنى بالشرق الأوسط.: الولايات المتحدة الأمريكية ستعظم دورها في سورية من خلال تعظيم دور قوات "قسد"
منذ زمن أحببت أن أنبه على الجناس شبه الكامل بين"أسد- وقسد" مجرد تفخيم الهمزة تصبح قافا، تبشر بالعهد الديموقراطي الجديد..
==========================
عام فلّ وعام هلّ..
وما نزال في القطار نفسه، نتوجه الى الوجهة نفسها. نتنازع الأماني نفسها، ونتراشق بنفس الألفاظ..
عام فلّ وعام هلّ
بعدنا عن نقطة انطلاقنا عاما. اقتربنا من محطة مصيرنا عاما.
وأغرب ما في الأمر أننا ونحن نتوزع عربات القطار المخملية والجلدية والخشبية، ليس منا أحد في قُمرة القيادة، ولا أحد منا يملك خارطة الطريق.
وسألت:
ويا وابور قللي رايح على فين ؟؟
قال حيث يأخذني من يقودني!!
ولا عزاء للهزيجة!!
زهير سالم
==========================
وأول عهد الناس بالإسلام ..
وفي خروج سيدنا عمر إلى الشام فيما رووا أنه مر على أهل قرية فإذا فيهم امرأة غنية ذات مكان عندها العديد من الأرقاء "ملك يمينها"
فكانت تتأول فيهم قوله تعالى "وما ملكت أيمانكم" ...
فقال عمر لولا أن الناس "حديثو عهد بالإسلام" لفعلت وفعلت
==========================
ما لا يسع المسلم جهله ..
أفرح بكل مسلم أسلم حديثا، وأسأل الله أن يثبته على الصراط المستقيم، أفرح بكل مسلم ومسلمة دخلا الإسلام سواء كان المسلم عالما فلكيا أو كانت المسلمة عاملة في البيوت من الشعوب الأقل حظا ...كلاهما في ميزان الله سواء ..
ما كتبت لأقول لكم هذا. كتبت لأقول إن هؤلاء الإخوة والأخوات الكرام يحتاجون دائما إلى من كان له في الإسلام أربعون جدا ليعلمهم الإسلام قبل أن يتعلمه منهم.
عند الفقهاء المسلمين دائرة تتسع وتضيق، عنوانها "ما لا يسع المسلم جهله" دائرة ما لا يسع المسلم جهله في الحجاز أو في الشام أو في العراق أو في مصر ...أوسع كثيرا من تلك التي في بلاد لم يعرف مسلموها من شعائر الإسلام غير "الختان" و"خروف الأضحية". والحكايا في ذلك بلايا...
==========================
الفتوى
وما زالت الفتوى العامة على المنابر مكروهة. وعندما ألف أهل العلم كتب الفتاوى كان العلم وقفا تقريبا على أهله، الذين يقرؤون ويتابعون.
والمفتي كالطبيب المشفق يعالج أحوال أهل البلاء، ويرفق بهم للخروج من بلائهم، أو يلتمس الرفق واليسر بهم لإخراجهم من ضروب لأوائهم. وما يصح أن يقال لهم وفيهم، لا يصح أن يشهر ويعلن...
وعهدي بالراشدين من أهل الفتوى إذا سئلوا على المنابر ، عظموا أمر الله أولا ، وخوّفوا وزجروا وساقوا من الترغيب والترهيب ما المنبر العام به أولى، ثم ختموا بأن قالوا: ليلقني صاحب السؤال بعدُ . والتوجيه العام هو ما كان على المنبر، والفتوى الخاصة هي التي تكون بعدُ ..
ويجلس أحدهم وراء الفضائية ويفتي الناس على كل خطوط الطول والعرض، سواء ، ويقول نأخذ بالأحوط ويجب أن نقدم الزجر لينزجروا..
ورحم الله من قال: إنما الفتوى رخصىة تأتيك من فقيه. وأما التشدد فيحسنه كل أحد.
==========================
هل يدخل المفتي الذي من شأنه إغلاق باب المباح والجائز والحلال، على الناس تحت عنوان التقوى والأخذ بالأحوط في عموم حديث عائشة الذي يرويه الإمام مسلم في صحيحه:
"اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشقّ عليهم فاشقق عليه"؛ ؟؟؟
اللهم آمين. وإن فتاوى بعضهم لتزول من غَلَقها وحَصَرها الجبال..
==========================
الشعبوية...
يمكن أن تكون هدفا لسياسي وصولي. يقول لهم ما يشتهوون، ويرقص على طبولهم حين يطبّلون ..
لمعايرة الحقائق، وحساب المواقف في الإسلام قوله تعالى " ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم"
وكوني أملك حسابا على "التويتر" لا يعني أني منهم!!
==========================
أستغيث بقولي: يا حي يا قيوم..
وأدخل عند خوفي في كنف : اللطيف. "الله لطيف بعباده"..
____________
*مدير مركز الشرق العربي