كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 20/6/2022

قرأت الآن منشورا جميلا لأحدهم..
أحببت أن أعلق عليه هكذا : أعجبني جدا كلامك الجميل، ولكنه مع الأسف غير صحيح. يعني خطأ..
=================================
"وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا"
هذا نص قطعي الثبوت قطعي الدلالة على أن المؤمنين يقتتلون. وفيه رد على مدعي المثالية الجوفاء أن المؤمنين لا يقتتلون، وفيه تأكيد على أن الحياة أكثر تعقيدا من أن تختصر علاقاتها بعلاقة " الإيمان × الكفر" وأن الناس تتنازع أحيانا على ورد ماء.
وسّعوا المدارك والعقول ستحتاجون إليها طوال الطريق.
=================================
الصلح خير
في أخلاقنا المجتمعية يتواصون: كونوا محضر خير...
فإذا رأيت صلحا يعقد، وفيه غبن أو دخن، فتجاوز عن الغبن والدخن وتذكر أن " الصلح خير"
=================================
"إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلَٰمًا ۖ قَالَ سَلَٰمٌ"
قالوا: نسلم عليك سلاما.
أجابهم: الأمر بيننا سلام. سلام مني وسلام منكم.
الحمد لله حلّ السىلام.
=================================
من أمثالهم: بوس الأيادي والضحك على اللحى. يقولها الأب لابنه العاق، وهو يقبل يده على طريقة أهل الزعبرة..
=================================
زهير سالم سؤال طرح:
هل المؤمن بالله يمرض نفسيا؟؟
والمؤمن بالله بشر ويجوز عليه ما يجوز على البشر. وهذه براعة استهلال.
ثم الجواب الموضوعي يتعلق بمفهوم المرض النفسي..
وما زالت الأمراض النفسية الحادة منتشرة في بلاد المسلمين كما في بلاد غيرهم. والمقصودة بالحادة الجنون والبله أو الجذبة أو المنخوليا بطبقاتها.
وفي عالمنا الثقافي فقط يعتبر البله والمجاذيب أصحاب مكانة وكشف. كثيرا ما أعجب عن سيلولة الأفكار في كتابة الفيلسوف الألماني نيتشة، وقد انتهى به الحال عمليا في مستشفى المجانين. أردت أن أؤكد أن بين العته والجنون والعبقرية خيط رفيع..
على صعيد المرويات ثمة أثر: أكثر أهل الجنة البله. وفيل في تخريجه هم أهل السلامة، الذين يُخدعون ولا يَخدعون ولا يُخادعون.
على صعيد الصحة النفسية قرأت في كتاب علمي معتمد، أنه لا معيار حقيقي للفصل بين الانسانين المريض والصحيح نفسيا. ليس مثل درجة الحرارة ٣٧ درجة وما حولها للسليم.
قالوا ما دام الإنسان غير محتاج إلى مساعدة خارجية، فهو صحيح، مهما تكن أوهامه وتهيؤاته وظنونه ولا سيما حين يضع رأسه على الوسادة.
فكل الهواجس النفسية التي لا توصلنا إلى مستشفى ولا إلى طبيب، تعتبر عفو . وإن كانت تنعكس على حالنا ضيقا وألما وحزنا وكآبة ، وكثرة إزعاج للآخرين بما نكتب وبما نهرف، وإن كنا أحيانا لا نريد.
وكان السؤال:
هل تصيب هذه البلابل المؤمن بالله؟؟
وأجيب: وتابعت كثيرا في كتاب الله آيات تواسي الرسول الكريم، وتسليه، وتنصحه بأن لا يحزن ولا يضيق ولا ييأس.. ولو لم يكن كل ذلك جائز عليه، وعلى من يليه من المؤمنين لما خوطب به أصلا..
كما تابعت أحاديث الرسول الكريم يستعيذ بالله من الهم والحزن وضيق الصدر وشتات الأمر وكل ذلك من أمراض النفوس الحقيقية، ولو لم يكن يحذره رسول الله صلى الله عليه وسلم لما تعوذ منه.
أن تستيقظ عند الصباح فتشعر بالغم إذا أشرقت وبالغم إذا غامت..!! أو تبقى سواد يومك تبحث عن سبب تسوغ فيه قلقك أو سوداويتك،، أحيانا تقول أن من طينة الحزن خلقت. يقول لي أحدهم وهو بي حفي، أقف أمام المرآة لأجرب البسمة على وجهي فأجدها لا تركب، ليس لها محل، وإنما …
فيبكي إن نأوا شوقا إليهم
ويبكي إن دنوا خوف الفراق
اللعلعة لغو ، وقال الله قال رسوله علم.
وهل الخوف والرجاء إلا حالان ويتحولان إلى مقامين، ورأى حديدة الحداد قد توهجت في الكير، فتذكر : كلا إنها لظى، فخر مغشيا عليه.
=================================
من حجاج القرآن الكريم ...
وللقرآن الكريم منطق فريد في الحجاج سواء ما يصدر الحجاج فيه مباشرة عن رب العالمين أو ما يلقنه أو يجريه على ألسنة عباده الصالحين...
تأمل
(وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ ۖ أَنتُم بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ)
ثم تأمل
(أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِّمَّا تُجْرِمُونَ)
ثم تأمل هذا وهذا أعجب
(قُل لَّا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
كلام الاقتدار والثقة المطلقة والعدالة الشاملة,,, علنا..
=================================
تعليقا على..
ولا سراة إذا جهالهم سادوا
=================================
وأستتفتح بالذي هو خير...
الكلمة التي تصل غير الكلمة التي تقطع..
كن آملا ..راجيا.. راغبا ...وصولا
اتركوا بيننا كبيرا نأوي إليه ساعة الشدة والعسرة...
____________
*مدير مركز الشرق العربي