كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 15/2/2021

رسالة إلى الشباب المتعبين ...
نسبة السوريين الذين ولدوا وفي أفواههم ملاعق من ذهب أو فضة لا تساوي 10% من عموم السوريين. والباقون عافسوا الحياة وعافستهم ، ونالت منهم ونالوا منها...وحين ترون من حولكم لا يشكون فاعلموا أن هذا من بعض شرط العفة والمروءة ..
" يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف"
إن الكريم ليخفي عنك عسرته ..حتى تراه غنيا وهو مجهود
فأقبلوا على الحياة بجد وعزيمة وأمل ....
ولقد رأيتنا نمشي إلى مدراسنا نحو ساعة توفيرا للفرنك ونصف بيليت التراموي ..
الاكتئاب مرض المترفين وليس مرض المؤمنين والجادين ..ومهما أغلق الناس دونك أبوابهم فاعلم أن باب مولاك لا يغلق . تذكر أن الذي خلق رزق .
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..وشيمتك السماحة والوفاء
========================
ولماذا أحب أن أنقل لأحبايي واختلفوا ...ولا أتبنى رأيا فأسوقه ؟؟؟
لأنني أحب أن نتعود جميعا على السعة ...كما كان سلفنا الصالح متعودين على السعة ، وكما ربى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه على السعة ..
وعرضنا في المنشور السابق قوله تعالى : ونزعنا ما في صدورهم من غل . ونقلت لكم أن المفسرين اختلفوا في النزع هل يكون قبل دخول الجنة أو بعدها ، وإذا اختلف المفسرون فمن حقك أن تميل إلى ما اعتقد أنه الأقرب للحق دون أن تنكر على من يخالفك ..وإليك الآن صورة الاختلاف من تفسير شيخ المفسرين الطبري ..
قوله ( وَنـزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ) يقول: وأخرجنا ما في صدور هؤلاء المتقين الذين وصف صفتهم من حقد وضغينة بعضهم لبعض.
واختلف أهل التأويل في الحال التي ينـزع الله ذلك من صدورهم، فقال بعضهم: ينـزع ذلك بعد دخولهم الجنة.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني المثنى، قال: ثنا أبو غسان، قال: ثنا إسرائيل، عن بشر البصري، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبي أُمامة، قال: يدخل أهل الجنة الجنة على ما في صدورهم في الدنيا من الشحناء والضغائن، حتى إذا توافوا وتقابلوا نـزع الله ما في صدورهم في الدنيا من غلّ ، ثم قرأ ( وَنـزعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ )
حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو فضالة، عن لقمان، عن أبي أمامة، قال: لا يدخل مؤمن الجنة حتى ينـزع الله ما في صدورهم من غلّ، ثم ينـزع منه السبع الضاري.
أحب أن نتعود على الرحرحة والتوسعة والفسحة تحفظون حديث حتى تعلم يهود أن في ديننا فسحة ..ولن ندرك الفسحة في ديننا حتى يكون في عقولنا فسحة. وفي مناهجنا فسحة ؛ افسحوا يفسح الله لكم ..
========================
هل تغيير الرأي في حكم أو علم أو أمر إيجابي محمود أو سلبي مرذول ؟؟؟..
وإن كانت الفيئة إلى الخير فهي خير مزدوج ، خير في ذاتها ، وخير في دلالتها. وإن كانت الفيئة إلى شر أو إلى خطأ أو خطيئة؛ فتوصف بما انقلبت إليه. ولا يؤخذ على العالم في مسائل العلم أن يتضح له وجه حق فيفيء إليه ، بل يعد من حسناته أن يقول للناس بلسان الحال : أخطأت، وهذا هو الصواب. وكان للشافعي رحمه الله تعالى قولان ، وكثير من العلماء صححوا بما جد لديهم من علم . وكان مما كتب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في رسالة القضاء : ولا يمنعك قضاء قضيته أمس فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك أن ترجع إلى الحق؛ فإن الحق قديم لا يبطله شئ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل .
وعلى هذا يجب أن نمضي في الحكم و العلم والرأي والسياسة والكياسة..
في فضاء الفوضى يصبح الصواب عيبا ..ورحم الله ابن حزم : فقد تغزل بالشقراء والسمراء والسوداء وقال في الأولى ..
يعيبونها عندي بشقرة شعرها ..فقلت لهم هذا الذي زانها عندي
أحدثكم عن ابن حزم الفقيه صاحب المحلى في الفقه .. وإن لم تكن قد قرأت كتابه " طوق الحمامة في الألفة والآلاف " فماذا أصنع لك ..
========================
أريد أن نتأمل هذه الآية ..
"ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين"
واتفق أهل التفسير أن الغل هو العداوة . واختلفوا هل نزع الغل من الصدور يكون قبل دخول المتقين الجنة أو بعدها ..
وتعددت الروايات عن سيدنا علي رضي الله عنه، في هذه الآية أن تكون فيه وفيمن اختلف معه أو عليه من الصحابة ، فمرة يقول أرجو أن أكون أوعثمان من أصحاب هذه الآية ، ومرة يقول أرجو أن أكون أنا والزبير من أصحاب هذه الآية، ومرة يقول أرجو أن أكون أنا وطلحة من أصحاب هذه اآية ..
أدعوكم لنقول ونرجو أن نكون وكل مسلم شهد لله بالوحدانية ولمحمد بالرسالة من أصحاب هذه الآية ..
اللهم أعذنا من شرور أنفسنا ..
========================
وقولوا للناس حسنا ...
ورجعت إلى منشوري بالأمس عن الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ..فوجدت من التعليقات ، باللغة الحادة ما أستحيي منه ..
يا إخوة نحن إخوة . وقال ربنا " إنما المؤمنون إخوة "
وما وصلي على الخاص أكثر وأكثر .
أخاك.. أخاك... إن من لا أخا له ..كساع إلى الهيجا بغير سلاح
========================