الرئيسة \  رسائل طائرة  \  رسائل طائرة 15-03-2023

رسائل طائرة 15-03-2023

15.03.2023
زهير سالم
رسائل طائرة 15-03-2023
زهير سالم*
رسالة صوتية: لا يصلح رئيسا ولا عريفا...
http://www.asharqalarabi.org.uk/wsimages/PTT-20230314-WA0010.ogg
======================
رسالة صوتية: ماذا بقي من الثورة السورية
http://www.asharqalarabi.org.uk/wsimages/PTT-20230314-WA0009.ogg
======================
رسالة صوتية: هل كان سيف الدولة شيعيا
http://www.asharqalarabi.org.uk/wsimages/PTT-20230314-WA0013.ogg
======================
يقتضي التنويه
استدرك علي عزيز بحق وحييت استدراكه…
تكبيرات الجنازة اربع تكبيرات وليست ثلاثا كما ورد في زحمة كلامي
======================
وهذه رسالة في فض الاشتباك
بنيتها على رسائل وصلتني من أخي الحبيب مجد مكي على ما عالجته بالأمس من اصرار بعض الأحباب على أن يكون حديثي بالمقشر وليس بلغة أهل البيان..
كما بنيتها على رسالة أتحفنا بها الشيخ مجد حفظه الله حول حكم العربون، بين الشيخين الجليلين المرحومين، اللذين بفقدهما انهد للعلم ركنا.. الشيخ مصطفى الزرقا والشيخ محمد الملاح..
جواب ملحون
حياكم الله اخي الحبيب
مع شكري وتقديري للأخ الذي أفاض في ذكر بعض معاني كلماتي الموجزة، بارك الله فيه..
وحوابي للاخ الاول جزاه الله خيرا ايضا، فلعله يريد ان يسمع بعض الكلام الذي يشفيه. وأقول له: بكل تداوينا يا أخي فلم يشف ما بنا. وانتم وانا نعلم ان الناصح المشفق ينصح في السر أبلغ مما يفعل في العلن، أقله مراعاة لحال المنصوح المتبوع، وحرصا على قلب التابع وعقله..
أوصاهما فقال: "إن كان الأمر على ما نحب فاجهروا به، وإن كان على ما قيل، فالحنوا لي لحنا أعرفه.." أروي معناه وليس نصه.
إلا أنك اليوم صبحتنا أخي العامل المجد مجد زادك الله مجددا ونوّلك سؤددا..
اتحفتنا برسالة علمية قيمة من الشيخ محمد الملاح الى الشيخ مصطفى الزرقا حول ما سموا من حكم العربون، الذي يسميه أهل حلب على طريقتهم في القلب: العربون..
أخوك الضعيف زهير أسعده ربه وأكرمه، فكانت له جلسات في حلقات الشيخ محمد الملاح رحمه الله وتقبله في الصالحين. كما كانت له جلسات مع الشيخ مصطفى رحمه الله تعالى في عالم الاغتراب.
حلقات الشيخ محمد الملاح رحمه الله تعالى، العامة، محدودة الوافدين، لا تغص بالحضور كما كانت حلقات الشيخ -ولا أجرؤ أن أقول شيخنا- مع أنه كان في حينا، وحضرت له من دروس بعد العصر في جامع بانقوسا ما لا يحصى، فأنا أكبر المشايخ الذين أحببتهم ان أقول عن أحدهم شيخي، مع كثرة الملازمة، ودوام الاغتراف، وثبوت الذاكرة، إكبارا لمكانتهم، ولأنه ليس من همي تكبير ضعفي، على طريقة النفخ كما يعرفها الحلبيون-
في جلسات الشيخ الملاح رحمه الله تعالى تقرأ العلم الصرف، أو الفقه الصرف، بطعم آخر، غير الذي تعهده عند غيره من المشايخ، وطريقة الشيخ الملاح رحمه الله تعالى في الخطاب، والإلقاء، والشرح والتفصيل، كلها خاصة به..
لا يشركه فيها أحد.
ولعل طرائق العلماء المقتدرين في التعليم والتوجيه من أجمل ما يمكن ان يتمثل فيه بقول الله تعالى في الثمار اليانعة "يسقى بماء واحد"
أخي الحبيب وأعود بك وبأخينا الأول إلى رسالة الشيخ محمد الملاح رحمه الله تعالى، في حكم العربون..
لا لأتحدث عن محورها، فقد قدم اجتهاده بالقضية واضحا غير مغمغم..
ولكن وقفتي مع الرسائل الجانبية الني أرفقها مع رسالته والتي تبلغ خمس رسائل حسب مطالعتي، ولعل من زاد عليّ في العلم والفهم يزيد في الاستنباط.
لا أظن ان من حق أحد أن يقول للشيخ الملاح رحمه الله تعالى: لماذا لحنت ولم تفصح؟؟!!
وقديما قالوا:
منطق صائب وتلحن أحيانا وخير الحديث ما كان لحنا
سأقرن رسالة الشيخ الملاح رحمه الله تعالى برسالتي، لعل النبأ يبلغ مستقره
حزاكم الله خير الجزاء.
وهذه هي
رسالة من العلامة الفقيه الشيخ محمد الملاح للأستاذ العلامة الشيخ مصطفى الزرقا حول #حكم_العربون
سيِّدي المعظَّم وقرَّة عيني وبنفسي أنت.
السلام عليكم، وبعد؛ فقد كلفتني بأمر ليس من السهل عليَّ أن أعثر عليه في كتب المذهب الحنفي التي هي لديّ، والتي يحتاج البحث فيها عن العربون للوصول إلى تحقيق ما كلَّفتموني به، إلى زمنٍ طويل، لأنَّ كتب المذهب لا يوجد لها فهارس تساعد على الرجوع إلى الأبواب التي يظهر أنها قد تعرَّضت لبحث (العربون).
 وقد راجعتُ فهرس ابن عابدين رحمه الله تعالى الذي وضعه تلميذنا أحمد مهدي الخضر، والذي أخذ عليه جائزة ماليَّة قدرها أربعة آلاف ليرة سورية تقديراً لجهده، ونال إعجاب الدكاترة الحقوقيين وسيادتك من بينهم، في حرف العين لعلّي أحظى بكلمة (عربون) فلم أجد لها ذكراً في مظانِّها ولا في غيرها، ولكن الفهرس المذكور قد كفاني التتبُّع عن كشف هذه الكلمة (جزى الله المفهرس عني خيراً) لعدم تعرضه لها.
هذا وإن مسألة العربون قد كثر السؤال عن حكمها شرعاً في حلب، وبخاصَّة من قبل تجار البناء الذين يأخذون العربون سلفاً من المشترين توثيقاً لرابطة عقد البيع، وأساساً لطريقة التعهد بتعويض ضرر الغير عن التعطُّل والانتظار كما جاء في "المدخل"، وهو الجزء الأول من سلسلتكم الفقهيَّة لطلاب معهد الحقوق صفحة 498 مادة 234، فقد يحصل الخلاف بين البائع مالك البناء والمشتري فيتملكه البائع إذا عجز المشتري عن إيفاء بقية الثمن في الأجل المتَّفق عليه. والقانون بجانب البائع كما هو مذهب أحمد رحمه الله تعالى.
 وأما الأئمة الثلاثة -رحمهم الله تعالى- فعلى البائع رد العربون الذي قبضه إلى المشتري عند التفاسخ. ومستند الثلاثة إقرار عمر رضي الله عنه لنافع عاملِه على مكة لما شرطه نافع لصفوان من المال إذا لم يرض عمر بشراء نافع الدار بمكة للسجن، وكما روي في حديث في كتاب رواه مالك عن ابن عمر رضي الله عنهما بسند ضعيف ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" في المحلى بأ لـ من حرف العين (العربون لمن عَربن). قال شارحه العزيزي: ومعناها: هو أن يشتري السلعة ويدفع إلى صاحبها شيئاً على أنه إن أمضى البيع حُسب من الثمن، وإن لم يمض البيع كان هبة لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري. قال المناوي: وهو باطل عند الثلاثة لما فيه من الشرط والغرر دون أحمد. انتهى كلام العزيزي.
أما موقفي في الفتوى إذا سُئلت عن حكم العربون الذي لم يقع نظري على نصّ في كتب المذهب الحنفي بلفظ (عربون) فإني أنظر إلى الحالين: حال البائع، وحال المشتري من حيث اليُسْر والعُسْر إذا حصل الفسخ بين المتعاقدَين، فإن كان المشتري هو المُعسر ولم يوفَّق إلى دفع بقية ما في ذمَّته من الثمن، والبائع هو الموسر، فإني أفتي برد العربون إلى المشتري رفقاً بعسره حيث لم يتمكَّن من الإيفاء كما هو مذهب الثلاثة، وإن كان العكس فأفتي بعدم الرد كما هو مذهب أحمد، وكثيراً ما أوفِّق بين المتبايعَيْن صلحاً بردِّ نصف العربون أو أقل أو أكثر حسب ما يتفق.
على أنَّني لم أزل أتابع البحث عن العربون وحكمه في كتب المذهب لأجمع لسيادتكم ما يمكنني جمعه ما دام حكم رد العربون إلى المشتري منقولاً عن أئمة المذهب، ولكن على مهل، والسلام عليكم ورحمة الله.
يوم الأحد الخامس من رمضان 1404
محمد صالح الملاح
____________
*مدير مركز الشرق العربي