وفي الشام جوع….
زهير سالم
20/10/2026
في متلازمة البشمة والجوع…
والله حين يبسط الرزق يبسطه للكبراء والصغراء، ولأصحاب المهارات وللبسطاء ولذي الكلالة والضعفاء والارامل والنساء…
يبسط رزقه مولانا بقدر لئلا يطغى الناس ويُبغى ويُفجر في الارض " ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزله بقدر"
ويقول الواجدون حين يذكّرون بحق الله عليهم في إطعام من يليهم" أنطعم من لو يشاء الله اطعمه"
عنونت مقالي : "وفي ااشام جوع" مقتبسا من بدر شاكر السياب عندما قال: "وفي العراق جوع" وإنه لمن لغة التنافر والتضاد أن تجمع سلال الغذاء الوافرة إلى مخمصة الجوع..
أكتب وفي الشام جوع …
وأذكر الحديث الذي صححه أصحاب الحق في التصحيح: "ما آمن بي من بات شبعان وجاره إلى جانبه جائع وهو يعلم"
رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم في مصادرة الجوع من المجتمع، لا تعلق مصادرة الجوع في عنق دولة ولا حكومة ولا بعيد بل ترده في ساعة المخمصة إلى ولي الأمر الأدنى.. وهو الجار القريب، والجار الجنب، والصاحب بالجنب، والرفيق في السفر…
في كتاب حكمتنا: من أعلم بحااك؟؟ "الله ثم جارك"
"وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا﴾
تأملوا الترتيب العجيب، وراجعوا التفسير
والجار ذو القربي: الجار ذو الرحم. والجار الجنب الجار غير الملاصق، وتردد العامة في كتاب حكمتنا : النبي - صلى الله عليه وسلم- وصًى على سابع جار.. وإن لم تسند هذا القوَل الرواية، فتسنده الدراية…
وبقدر ما تتنشر حولنا أحاديث الفقر والجوع والمسغبة" فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة؟! فك رقبة، أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة أو مسكينا ذا متربة..
وبقدر ما تنتشر حول العالم عن أبناء الشام في مخيماتهم التي ما تزال، وفي أحيائهم الني أخنى علبها الزمان، وعن أطفالهم الذين تركهم وديعة الشهداء.. تأتينا أحاديث الترف والبذخ والبشمة والتخمة والنفخ والادعاء..
وعلى مائدته سبعة ألوان، وفي معدته من كل لون ما يطعم سبعة جياع..
أتذكرون الحديث: الكافر أو المنافق يأكل في سبعة أمعاء!!
منذ أيام كنت أصغي لأحدهم يعتبر من كرامة وليّ أنه يأكل طعام عشرين ويقوم!!
من لطف أهل حلب جعلوا سيخ شوائهم أربعين غراما، وقدروا للجائع ثلاثة أسياخ..
وربوا أبناءهم وبنانهم على أن " الإدامة مروة" وعلى" أن ثلث البطن تغني عن ملآتها" وأوصت الجدة حفيدتها والأم بنتها " مرقي طبختك واسكبي لجارتك"
وفي الوصايا" ولا تؤذه بقتار قدرك إلا أن تغرف له منها" واخترع المجتمع الحي عنوان "من الريحة يا جيران" من رائحة المشوي والمقلي والمسلوق والمطبوخ والمخبوز أيضا
وتتذكر الأم: جارتنا الرابعة "بين نفسين يا مو" اغرفوا لها لعلها…
ووقف رجل في مسجد رسول الله وفي حضرة رسول الله صلى الله وسلم على رسوله ما قرقر بطن جائع محروم، وقف رجل فوق رؤوس الصحابة الجائعين يتجشأ من كظة!! فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كفّ عنا جشاءك يا هذا…
وجاع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شدوا على بطونهم الأحجار..
أحاديث الجوع توقظني لأكتب ولا أعرف كيف قال أهل مدينتا في الذين يتفاخرون بما أكلوا وبما يأكلون..
خذوها حلبية حكيمة " اللي بياكل وبيخ…. ما هو فخره…"
أبها الناس تواسوا فيما نزل بكم، وليحنُ بعضكم على بعض..
تذكروا وصية نبيكم: طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الثلاثة، وطعام الثلاثة يكفي الرهط..،
وقوله: إن الاشعريبن إذا أرملوا في سفر، جمعوا ما لديهم في وعاء واحد وأكلوا..
والأشعريون بطن من بطون اليمن…
هذا المقال: ليس لأحمد الشرع، وليس لأحد من الحكومة العتيدة، حتى لا يبتدرني المدافعون عن حطام القيم، وانفراط عقد المروءات..
هذا الكلام موجه للاخ ليحنو على أخيه، وللجار ليمد يد العون لجاره
أبها السوريون: " البطن ما بتشف" هكذا كانت نعلمنا والدتي رحمها الله تعالى..
وإذا سئلت لا تقل أكلت الخبز والزعتر بل ارفع صوتك وقل: " لقد تغديت كيد الاعداء"
في منتصف ليل لندن
زهير سالم وأنا قد نسيت تأريخ الأيام وطوبى لعبد ذُكّر فذكر…