كتابات الاستاذ زهير سالم على الفيس بوك 21/4/2018

أين النخوة ..أين المروءة ..أين الشهامة ؟!
في شجار ، ما زال مجهول الدوافع والأسباب ، عدا مجموعة من الشباب في ألمانيا ، وسط جمع كبير من الناس ، على فتى ألماني وأشبعوه ضربا ولكما حتى فارق الحياة ..
لم يتدخل أحد ، لم يحاول أحد فض الاشتباك ، أو إنقاذ الفتى الصريع ...
كما فعلوا مع الشعب السوري تماما ..
=========================
يفتون : بجواز لعن الفئة الفلانية ..والفئة الفلانية ، والمتلبس بوصف كذا ..أو بوصف كذا ..
لم أقرأ فتوى معتبرة في وجوب لعن أحد ، لا مجموعة ..ولا فرد ..ولا حتى الشيطان..
=========================
مسلم بن الوليد " شيخ الصنعة " و " صريع الغواني"
من شعراء صدر العصر العباسي الأول ، كان مداحا للخلفاء والأمراء ، رجلا صالحا وقورا ، وكان يتصنع ويتأنق في شعره ، على طريقة زهير بن أبي سلمى ، واعتبر شيخ أبي تمام وابن المعتز في توشية الشعر وتحسينه وكان مقلا في شعره غير مهذار ولا مكثر في قصائده..
حكايتي ..
أنه جلس إليه أبو العتاهية يوما فسأله كم قصائدك ؟ فذكر مسلم بن الوليد العشرات ، فاستقلها أبو العتاهية ، وقال له : عندي ..وعندي يذكر ( أطنانا من الشعر ) ..
فأجابه مسلم بن الوليد :
لو كنت أقول ، هو الله ..هو الله ...وقد يغفر الله !!
لقلت مجلدات
تعريضا بسهولة شعر أبي العتاهية وخفته ..
أقول : وسهولة الشعر وقرب مأخذه إذا اعتمد الفكرة العميقة ، والصورة الجميلة ، والعبارة الرشيقة ، والمعنى الواضح ؛ تكون إلى الإيجابية أقرب منها إلى هذا الاستخفاف الذي صدر عن مسلم بن الوليد ..
ستسألونني : لماذ لقب صريع الغواني ؟
وزعموا أن هارون الرشيد هو الذي لقبه بذلك لقوله :
هل العيش إلا أنْ أروحَ مع الصِّبا ...وأغدو صريع الكأس والأعين النُّجْلِ
=========================
واوات معبد ، مدن معبد ، أو مايسميه صاحب كتاب الأغاني : " صوت " هي الألحان الموضوعة لغناء بعض الأشعار .
فاللحن هو المقصود ، والشعر هو الجسد الذي يتمثل فيه اللحن . وأحيانا تغنى القصيدة الواحدة على أكثر من لحن ..
الفنان المبدع هو واضع اللحن ، وقد لا يكون مغنيا ولا جميل الصوت ، والمنشد أو المغني هو الفنان التالي ..
واضع اللحن يلحن لنفسه ، أو لغيره ، ثم الناس تقلده في لحنه ..
=========================
معبد :
أستاذ الغناء في القرن الأول ، مغني أهل المدينة ، وبني أمية ، توفي سنة 126 ..
ويتحدثون عن ألحانه ( واوات معبد ) و ( مدن معبد ) .
ذكر أمامه أن أحد قادة الفتح في الشرق فتح سبعة قلاع حصينة فقال : أنا وضعت سبعة ألحان أصعب من فتح هذه القلاع .
أخذ الفن عن ابن سريج ، وهو كان عبدا مملوكا موالى لموالي بني مخزوم يرعى لهم الغنم في حَرة المدينة ..
هذا ولله في خلقه شؤون ..
=========================
واوات معبد ..
وكان رجل من أهل المدينة يجلس في مسجد رسول الله صلى الله وسلم عليه ، ويتغنى بالشعر لنفسه . فمر به أحد الشرط ، المطوعين ، فأمسك به يريد أن يشكوه إلى الوالي أنه يغني في مسجد رسول الله !!!
فقام إليه وجيه من وجهاء المدينة كان يجلس بجواره فشفع فيه عند الشرطي حتى تركه ..ثم التفت الوجيه إلى الرجل وقال : أعلمت لماذا شفعت فيك ؟ قال الرجل : لا ولكن لعل بيني وبينك رحما لا أعرفها ، قال الوجيه : قطعها الله إذن . قال الرجل لعلي سبقت إليك مني يد تكافئني عليها ، قال الوجيه : لا كان يوم يكون فيه لك يد عليّ . كل هذا والرجل يقول لعل ..ولعل ..والوجيه يرد بالنفي ، حتى أعياه ..
ثم قال الوجيه : سمعتك وأنت تنشد تقيم واوات معبد ..والله لو أخللت في واحدة منها لجعلت الشرطي يشبعك ضربا ..
=========================
لست من أهل الشعر ، أحبه ولا أستطيعه ، ليبقى الحب مشبوبا ..
وفي الروايات : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا روى بيتا من الشعر لم يقم وزنه ...
لعلي اعتبرتها سنة ، ومع كثرة حفظي أكثر التطبيش والتكسير !!
حبي للخليل بن أحمد أنه قال لرجل مثلي لم يحسن تلقي علم العروض عنه :
إذا لم تستطع أمرا فدعه ..وجاوزه إلى ما تستطيع
فأطعته ..
علم العروض النظري أخذت منه بسبب قوي ، موسيقا النحو في أذني أوضح من ضحا يوم صائف ، الذي أتعبني واوات معبد وأخواتها ..
لا يضر امرؤ ألا يكون شاعرا ، وإنما يضره أن يكون ثالث أو رابع الشعراء ..
=========================
كنت أريد أن أخبركم :
هناك ديوان كامل لشعر الخوارج ، جمعه واعتنى به أحد الباحثين ، فيه كل ما قال الخوارج من قصائد ومقطعات مع كثير من أخبارهم ..كنت قد اقتنيته منذ عقود ، وما يزال نافذة على قوم أضاعوا وضيعوا ..
=========================
ومن جميل شعر الخوارج قول الطرماح بن حكيم :
فيا رب إن حانت وفاتي فلا تكن
على شرجعٍ يُعلى بخُضر المطارفِ
ولكن قبري بطنُ نسرٍ مقيلهُ
بجو السماء في نُسورٍ عواكفِ
وأُمسي شهيداً ثاوياً في عصابة
يصابون في فجٍ من الأرض خائفِ
فوارسُ من عدنان ألَّف بينهم
تُقى الله نزّالون عند التزاحفِ
ذا فارقوا دُنياهم فارقوا الأذى
وصاروا إلى ميعادِ ما في المصاحفِ
==========================
في النقد الموضوعي مع إكبارنا لروح الاستبسال وطلب الشهادة ، والحلم بما وراء ؛ يجب أن نقف وقفة جادة عند الرؤية العدمية للحياة . هل دورنا أن نموت لتستقيم الحياة ، أو دورنا أن نكون في الحياة حياة ؟ هذا السؤال يلخص كل المشكلة بين رؤيتين
=========================
تعامل الرجل مع زوجه وأهل بيته عنوان خيريته وإيجابيته ومروءته وكرمه ، اسمعوا إذا شئتم قول نبيكم :
خياركم خياركم لأهله . وأنا خياركم لأهلي .
=========================
قطري بن الفجاءة :
وكثيرون إذا أرادوا أن يذموا هذه الحواشي الخشنة التي نبتت بين ظهرانينا شبهوهم بالخوارج ..
وأين هم من أولئك ..فقد كان أولئك أصحاب مروءة وذوق مع قلة فقه ، وغلو في الدين ، كان قطري بن الفجاءة رأسا من رؤوس الخوارج ، وقائدا ميدانيا من قوادهم ، وسُلم عليه بإمرة المؤمنين ثماني سنوات ..
ربما بعضكم يحفظ قوله :
أقول لها وقد طارت شعاعا ..من الأعداء ويحك لن تراعي ... عرض المزيد
=========================
وعمران بن حطان ..
رأس من رؤوس الخوارج ، وهو من القَعَد ، الذين اختاروا المعارضة السياسية ‘ على حمل السلاح . وهو شاعر مفلق متعدد الأغراض ، قوي الشعر ونبيله . وهو الذي تعلل بالقعود عن الخروج إلى حمل السلاح ببناته الضعيفات ، خيفة أن يذقن الذل بعده ، وأن يشربن رنقا بعد صافي . وهو القائل ..
ولولا بنيات كزغب الخطا ..رددن من بعض إلى بعض
لكان لي مضطرب واسع ..في الأرض ذات الطول والعرض
ومنها قوله السائر :
وإنما أولادنا بيننا ..أكبادنا تمشي على الأرض
لو هبت الريح على بعضهم ...لامتنعت عيني من الغمض ..
والأعجب من أمره أنه مع وفور عقله ، وكمال ذوقه ، وسلامة فطرته وأعرابيته أفسد الغلو عليه عقله ، فقال أبياته الردية المشئومة التي أجلبت عليه اللعائن إلى يوم الدين ، في مدح الشقي ابن ملجم قاتل سيدنا علي رضي الله عنه وذاك يوم قال ..:
يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَا أَرَادَ بِهَا
إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا
إنِّي لأَذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَبُهُ
أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانا
أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ
لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا
فما ذُكر بهذه الأبيات إلا واستوجب لعنة اللاعنين ، وقد أكثر الشعراء من الرد عليه وتفنيد قوله في قصائد محفوظات :
ومما قال بعضهم يقصد ابن ملجم :
يا ضربة من شقي ما أراد بها ..إلا ليبلغ من ذي العرش خسرانا
اللهم ارحمنا وارض عنا واغفر لنا إلى يوم الدين ..
=========================
وكان عمران بن حطان خارجيا رافضا لولاية عبد الملك بن مروان وعبد الملك يطلبه ، وهو يتنقل بين بطون العرب ، وفي كل محل ينتمي إلى قوم ، فمرة إلى اليمن وقحطان ، ومرة إلى قيس وعدنان ..
فقال يصف حاله ، وغربته ، ومعاناته ، وإباءه إعطاء الدنيّة ..
يوماً يمانٍ إذا لاقيت ذا يمنٍ ... وإن لقيت معدّيّاً فعدناني
لو كنت مستغفراً يوماً لطاغيةٍ ... كنت المقدّم في سرّي وإعلاني
لكن أبت لي آياتٌ مطهّرةٌ ... عند الولاية في طه وعمران
يوما يمان : أي أدعي يوما أنني يمني من اليمن ، والعرب تنسب إلى اليمن ( يمان )
=========================
عمر وعيي ستون عاما ..
عرفت جيلا من الناس ما قالوا نعم لطاغية ولا لفاسد، لا بالعبارة ولا بالإشارة ، ولا صراحة ولا إيماء ، لم يداهنوا ، لم يداوروا ..لم أقصد الإخوان المسلمين وحدهم ، ولم أقصد علماء الإسلام العاملين وحدهم ؛ فقد كان منهم ..ومنهم ..ومنهم ..أولئك هم الرجال ..
=========================
والداك بحاجتك ..
والداك ..أعني أمك وأباك ، اللذين طالما أجاباك عندما كنت تنادي في ظلمة الليل أو في وضح النهار ..
بيدك اليوم صفحة أعمالهما تزيد فيها ما شئت من بر وخير ومعروف وصدقة وصلة واستغفار ودعاء
يدعوانك اليوم وهما محتاجان أن تدعو لهما : رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ..
=========================
في موت العلماء :
ويموت طبال ، أو رقاص ، في أقاصي الأرض ، فيحتفي "إعلامنا الحر " فيطبل ويرقص . ويموت أساطين العلم من المسلمين في هذا العالم ، وإعلامنا لا يدري ..
ونحن لا ندري ، فإذا مررنا عرضا بخبر وفاة عالم ربما أحدثت وفاته ثلمة في ديننا وحالنا ، أعرضنا حتى عن كلمة " رحمه الله " ...
والله حين نضع "رحمه الله " دعاء لعالم من أصحاب الخشية لله ، وليس فينا من هو مستغنٍ عنها ، فإنما على أنفسنا نترحم ، ولأنفسنا ندعو ،
عسى الله أن يجبر كسرنا بسبب نمده إلى عباد الله هؤلاء..
اللهم اجمع أمرنا على من تحبهم ويحبونك ..
=========================
في موت العلماء :
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ؛ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا . رواه البخاري
يقبض الله العلم من الناس عندما يكونون في حال لا يستحقونه . نلاحظ قوله صلى الله عليه وسلم : لم يُبق عالما . بضم الياء ، وليس لم يَبق ، والمعنى حتى إذا لم يُبق الله عالما ، ترك الله الناس المفرطين ضحايا للرؤوس الجهال فأفتوا بغير علم ..
الجهل ..والعلم المقصودان في الحديث ليس العلم بالنصوص ، وحفظ المتون ، وقدرة اللسان على الالتواء ..الجهل هو الجهل بالله ، والاجتراء عليه ، والغرور بمتاع الغرور ، فأفتوا بغير علم حقيقي ، فحادوا عن الحق ، وروجوا الباطل ، وتكاثروا نطنطة على المنابر ، أكاد أسميهم ، ولكن نصحني من لا أشك في نصحه ألا أفعل فأنتم تعرفونهم .
إن ( رأسا ) يشهد على علمه بشار الأسد ، وحاشيته ، وكل أصحاب الأهواء من أهل الباطل لجدير أن يكون من الرؤوس الجهال أعاذني الله وإياكم من شره ..
والعلماء العلماء ، العلماء بالله وبدين الله يقبعون في الزوايا ، أو يتخرمون من بين أيدينا ، يكرمهم الله بقبضهم ، فتحدث الثلمة في ديننا وفي حياتنا ونحن لا ندري ..
للمنشور بقية ..
=========================
في ذمة الله ..
الأخ الشيخ الداعية نافع العلواني الحموي ..
انتقل إلى رحمة الله هذا اليوم في عمان الأخ الداعية نافع علواني ..التقيته مع ثلة من إخواني مرة واحدة في حلب ، بعد أحداث حماة ، التقينا هو مدرس ونحن طلاب في الثانوية . وخرجنا من مجلسه وكأننا فوق الجبال جبال همة وعزيمة ومضاء..
اللهم اغفر له وارحمه وأعل نزله وتقبل منه صالح ما عمل . اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه ، وإن كان مسيئا فتجاوز عنه ، ولقه الأمن والبشرى والكرامة الزلفى ..اللهم لا تحرمنا أجره ، ولا تفتنا بعده ، واغفر لنا وله ..
والعزاء لأسرته وإخوانه ومحبيه ..
إنا لله وإنا إليه راجعون .
=========================
وسألني عن توفيق الحكيم ..
كان توفيق الحكيم فنانا مبدعا بحق ، تربع على عرش المسرح العربي بلا منازع ، تميزت رؤيته بالأصالة ، والبعد عن العقد ..
أصدق ما صدر عن توفيق الحكيم كتيّبه الصغير ( عودة الوعي ) الذي كتبه بعد هزيمة السابعة والستين ، فأحدث زلزالا حقيقيا في العالم العربي . وأكد أن الكثير من هؤلاء الكبار كانوا يقفون وراء عبد الناصر غرورا وانخداعا .
نضح توفيق الحكيم عددا من مسرحياته من التراث والقصص الإسلامي , وجاءت مسرحيته أهل الكهف متقدمة في الحديث عن فلسفة الزمن والتطور . وعالجت مسرحيته القصيرة ( نهر الجنون) مشكلة من أعقد المشكلات التي نعايشها حتى اليوم ، والتي يلخصها المثل العامي ( إذا جن ربعك عقلك ما ينفعك ) . وكذا مسرحيته (الأيدي الناعمة ) التي عرض فيها مشكلة حملة العلوم اللفظية والنظرية والتي نشرت أولا تحت عنوان ( الدكتور حتى ) أي المتخصص بدراسة حتى التي مات الأخفش أو الفراء وفي نفسه شي منها . وكتب الحكيم في فنون المسرح وفي مسرح اللامعقول كتب يا طالع الشجرة ، وفي أكثر من كتاب كتب سيرته الذاتية .
اللافت فيما كتب توفيق الحكيم اختصاره ، أو عرضه لمسائل من تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن ) . التفسير الموسوعي الفقهي . دائما تساءلت ما الذي جمع توفيق الحكيم على القرطبي وتفسيره ؟ ولم يتح لي أن أطلع على مختارات توفيق الحكيم من تفسير القرطبي ، وإن قلبته مرة في إحدى المكتبات . وتبقى للأمر دلالته في اعتناء توفيق الحكيم - رحمه الله - بالقرآن الكريم وأحكامه
شهر توفيق الحكيم على المستوى الشخصي بالبخل ، بل بالشح ، وعاش وحيدا كما بطل ( حضرة المحترم) لنجيب محفوظ ..ولمعاصريه ومخالطيه حكايات كثيرة عن بخله ..
لتوفيق الحكيم مقالات جميلة في الأدب والحضارة والحياة تنم عن أصالة وانتماء ورؤية صائبة .
رحم الله توفيق الحكيم وغفر ذنبه وأثابه على كتابه عودة الوعي فكم أعاد به من وعي .وكتبه زهير سالم : مدير مركز الشرق العربي
لندن : 3 / شعبان / 1439 - 19 / 4 / 2018
=========================
وقال الأول :
إني وكل شاعر من البشر
شيطانه أنثى وشيطاني ذكر
وتعليقي : الشيطان الأنثى أبلغ من الشيطان الذكر وانظروا ليلى وبثينة وعزة وسعدى ولبنى ونوار وأم أوفى وغيرهن خلق كثير
=========================
في ستينات وسبعينات القرن الماضي ازدهر مسرح " اللامعقول "
استشهد له توفيق الحكيم من الأدب الشعبي :
يا طالع الشجرة ..هات لي معك بقرة
تحلب وتسقيني ..بالملعقة الصيني
الحياة أصبحت مسرحا ..
=========================
أي دهشة بل أي حسرة ..
أن تصحو في الدقائق الأخيرة على صوت قبطان الطائرة ، فتعرف أنك كنت على متن الطائرة الخطأ ، مع الرفقة الخطأ ، وستنزل في المطار الخطأ ..
يا رب ..
=========================
وهذا الفريق الأممي الذي ذعر من خراطيش تطلق في الهواء ، فخاف ، جزء من اللعبة .
هم يعلمون أن المجرم يحتاج إلى فرصة أطول ليغسل آثار عدوانه قبل التحقيق .
يقولون لبشار : خذ وقتك ..نظف على أقل من مهلك ..
=========================
لو كان هؤلاء الذين أطلقوا النار على الفريق (الأممي ) ( إرهابيين ) لقتلوا وجرحوا ..الطابة ملعوبة ..
=========================
إن طلبات التحقيق على الجرائم الأسدية في سورية..ليست لا عدلية فقط ، بل هي لا عقلانية ولا إنسانية ..
" وامتازوا اليوم أيها المجرمون "
=========================
إن طلبات التحقيق على الجرائم الأسدية في سورية ، هي فصول من سفر الجرائم نفسها .
=========================
الشللية : مركب العاجزين إلى النجاح .. وقد نجحوا..
=========================
قال : يمينا إنه لن يضع يده في مشروع خطبة وزواج ..
وعلل : ما دام سمنه على عسلها فأنت منسي ، فإن تصادم الرأسان ، قالوا : اللهم عليك بمن كان السبب ..
قلت ويحك : ولك في كل لحسة عسل أجر ، وفي كل تنهيدة بحقها أجر ، وفي كل مولود يشهد أن لا إله إلا الله أجر ..فلا تزهد ، كلمات الله أصدق من كلماتهم وأبقى
=========================
رسالتي إلى كل قوى اليسار العالمي، والعربي بشكل أخص ..
بالنازية والفاشية لا تحاربون الامبريالية ..
سقط هتلر وسقط موسوليني وسقط ستالين وسيسقط بشار الأسد ..وستسقط الامبريالية عندما تنصر الشعوب على بشار الأسد وأنداد بشار الأسد وحثالات بشار الأسد ..
هل تعلمون من هي حثالات بشار الأسد : أنتم ...
=========================
تابعت الاعلام الأسدي يسمي الضربات الودية (العدوان الثلاثي ) ، تيمنا بالعدوان الثلاثي سنة 1956 ..
: سنة 1956 كان العدوان : صهيونيا ( إسرائيل احتلت كامل سيناء ) ، بريطانيا ، فرنسيا ، حيث بريطانيا وفرنسة احتلت ضفاف القناة التي أممها عبد الناصر ..
أمريكا يومها دخلت وسيطا وأمرت حلفاءها بالانسحاب فانسحبوا ، فسميناه عيد النصر..
سؤالي : لماذا أسقطوا العدوان الصهيوني من العد فقالوا : العدوان الرباعي ..
أم أن صديقهم نتنياهو : فرفور ذنبه مغفور؟!
=========================
في حكمة تحريم الاستغفار والترحم على من لا يستحق كلام كثير ...وما يعقلها إلا العالمون .
يظنون كلمة ( رحمه الله ) بضاعة مزجاة ..
=========================
" كل حرف كتبوه في شرعنة قتلنا واعتقالنا وتعذيبنا وتهجيرنا والشد على أيدي القتلة والمجرمين والمستبدين "
مظلمة لنا في أعناقهم ، فردا ..فردا ، وحزبا ..حزبا ، وجماعة ..جماعة ، وحكومة ..حكومة ..
=========================
في موت الصحفي :
( والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب )
=========================
في موت الصحفي ..
قالوا مات ..، قلت كم كلمة كتبها في الصد عن سبيل الله ، والتحريض على الأبرياء من خلق الله ..
اللهم إنه صار إليك وقد علمنا أنك موفيه حسابه ، لا وكس ولا شطط ، وأنت الملك الحق العدل ..
=========================
في موت الصحفي ..
" طوبى لمن إذا مات ماتت ذنوبه "
=========================
وبدأت تنهال علينا المعلقات حول حكمة تقديم الانتخابات التركية ..
"وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ "
اللهم جنب تركية وشعبها الفتن والمحن ..
=========================
درس من الحياة :
ما كل الناس تحتمل نفوسها قول : جانبتَ ..أو لعلك أخطأتَ ..
ظنك الحسن المبالغ فيه يورطك ، استمتع بالناس برفق ، غض البصر ، أو أعرض ..أو اكظم ..
=========================
التعليم القرآني :
الإعراض عن الخوض مع المبطلين .
المبطل لا يبحث عن حق ..
=========================
وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ ۚ قُل لَّسْتُ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ .
لِّكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌّ ۚ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ .
وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ .