كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 8/10/2018

هذا العالم : القتل والخطف على " أبو جنب " أو على " أبو موزة "
حتى رئيس الأنتربول ، خطفوه ...
صياد طلع يصطاد صادوه
======================
إذا حفظت " ولا تقف ما ليس لك به علم ،إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا .."
ستعرف كيف تحمي سمعك وبصرك وتلجم لسانك ...
======================
قابيل ..
قابيل ..قابيل ..
قابيل ..قابيل ..قابيل ..
قابيل ..
تبت يداك ..
======================
الخبر عن مقتل إنسان ليس مادة للسبق الصحفي ، ولا للمناوشات الإعلامية ..
اللهم اعصم دمه ، ورده على أمته سالما ، واعصم أيديهم من دم أخيهم ..
======================
في مهرجان الاسكندرية السينمائي ..عن فيلم
" دمشق - حلب " الأفاقون لا ينتمون لا إلى دمشق ولا إلى حلب ...عبيد ملالي قم ، الجاثون على ركبهم ...
======================
المجتمع المتجانس :
شهدت مدينة جبلة بريف اللاذقية، أول أمس الجمعة أحداث شغب وتخريب، عقب مباراة لكرة القدم جمعت فريقي "جبلة" و"النواعير" من حماة ضمن بطولة "الدوري السوري".
فاز فريق النواعير بهدف واحد فقط ، وحسب منطق فريق جبلة لا يحق للعبيد أن يفوزوا على أسيادهم !!
ثار السادة وحطموا وضربوا واعتدوا على الحكم وقطعوا الطرق في شوارع البلدة ..
كان في قانون الإقطاع الأوربي : إذا رفع العبد صوته فوق صوت سيده قتل ..وإذا قتل الإقطاعي سيده دونما سبب عوتب ، كيف تقتله ..
======================
عندما سألنا القذافي : من أنتم ؟!
نحن الذين أحلوا لكم دماءنا وأعراضنا وأرضنا وثرواتنا ..تترصدوننا عليها من أجل كلمة ..
======================
عاتكة بنت زيد وابن فقع القردد ...
غدر ابن جرموزٍ بفارس بهمةٍ يوم اللقاء وكان غير معرد
شلت يمينك إن قتلت لمسلماً حلت عليك عقوبة المستشهد
إن الزبير لذو بلاءٍ صادقٍ سمحٌ سجيته كريم المـشـهـد
كم غمرةٍ قد خاضها لم يثنه عنها طرادك يابن فقع الـقـردد
فاذهب فما ظفرت يداك بمثله فيمن مضى ممن يروح ويغتدي
التمسوا معنى " ابن فقع القردد " في المعاجم تجدوه
======================
توضيح :
قتل ابن جرموز المبشر من رسول الله بالنار سيدنا الزبير بن العوام رضي الله عنه ، المبشر من رسول الله بالجنة أحد العشرة المبشرة ، وأحد الستة المرشحة ...بعد أن انسحب من معركة الجمل ، وقفل عائدا إلى المدينة المنورة ، فترصد له المجرمون الغادرون وقتلوه غدرا وهو في طريق عودته ...
======================
كنت أقتنع بنظرية خلدونية اكتشفت أنها ليست على إطلاقها ...
زعم ان سكنى البوادي قرين التوحش وان سكنى الحواضر يؤنسن وطبقتها على حافظ الاسد الهابط من الجبل وعلى ولده بشار وليد دمشق فلم تنجح ...
وزعم ان العراقة في بيت الملك وتداول الحكم يلين ويعقلن وطبقتها عليهما وعلى غيرهما فلم تنجح ووجدناهم أكثر توحشا وأكثر استهتارا وأكثر جرأة على الجريمة وأكثر لا مبالاة بألسنة الخلق و بأقلام الحق
جميل وسباق ابن خلدون ولكن ...
زهير سالم
======================
وقالت عاتكة بنت زيد في قاتل سيدنا الزبير بن العوام حواري رسول الله وابن عمته :
شَلٓت يمينك ، إن قتلت لمسلما
حلت عليك عقوبة المتعمد
هذا البيت ومعه غيره في ابن جرموز التميمي قاتل سيدنا الزبير .
وحين انطلق ابن جرموز إلى سيدنا علي يبشره بقتل الزبير ، أجابه سيدنا علي بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : بشر قاتل ابن صفية بالنار ...
أبشروا بالنار أبها القتلة المجرمون من كل دين وعرق وجنس ومذهب ..
======================
شلت يمينك إن قتلت لمسلما … حلت عليك عقوبة المتعمد
======================
صفحات جعلت من قواعدها ان لا تتحدث إلا في مظالم السوريين وكنت واحدا ممن فيها وكتبت...
أتفهم كثيرا أن يقال : لننشغل بهمنا السوري ، ولا نفتح على أنفسنا أبوابا للمواجع ؛ ولكن هل نحن نقبل هذا من الآخرين ؟!!!!
وما أكثر الآخرين بليتهم مثل بليتنا ؟!
يأبى الله ، ويأبى الناس ، وتأبى الشيم
وكلنا يعض على أصبعه ويغمغم وأنا واحد منكم
زهير سالم
======================
كتب انه يتحاشى عرض رأيه حذر تعليقات من حوله !! فكتبت :
من صنٓف فقد استُهدف ...
من العبارات السائرة في كتب التراث .
ومعناها : من كتب وعرض رأيه على الناس فقد جعل نفسه للناس هدفا . فكان فيهم من يقبل منه ومن يرد عليه ؛ وكلٌ على شاكلته .
لا يجوز ان يمنعنا تهيب النقد أو تخوفه من قول ما نعتقد أنه الحق والصواب . وإن رد أحد علينا بأسلوب لا يناسب أو فيه تجاوز فإن الناس قد ردت على الرسل والنبيين !!
لسنا ذواتا معصومة ومع ذلك علينا ان نوصل ما نعتقد انه الحق والصواب بألين العبارات من غير استفزاز ولا سكوت عن حق .
ولسنا ذواتا مقدسة لا يجوز المساس بها أو نقدها ؛ وأصل أمرنا كمعارضة اننا نطالب بحقنا ان نقول للحاكم : أصبت وأخطأت ، أجدت وأسأت ، أحسنت ولكن .. وعساك وعلك ؛ فكيف نطالب بهذا الحق ونأنف ان يقال لنا مثله ؟!!
القرآن الكريم علمنا ان تكون حواراتنا بالتي هي أحسن أي فوق الحسنى ، ولكن لسنا جميعا قادرين على الارتقاء إلى هذا الأفق ، ولا سيما بعد عهود من التصحر المعرفي والأخلاقي .
من واجبات النخبة من كل الطيف الوطني ، وفِي هذه الفضاءات المفتوحة ، حيث تسنم ذروة الحرف كل الناس ، أن يقدموا نماذج عملية للحوار الراقي وأن يقبلوا أحيانا بعض ما يقال فيهم وعنهم .
السباحة لا تكون بلا بلل .
زهير سالم