كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 29-10-2022

كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 29-10-2022

زهير سالم*

ترسيم الحدود أن تعترف..

أن هذا لهم.. مقابل أن يعترفوا هذا لك..

وماذا لو لم يكن لهم في الأصل شيء!!لنا الشاطئ الشرقي للمتوسط من أعلاه إلى أدناه..

=====================

حول الصناعة المحلية...

قبل أن أدخل المدرسة الابتدائية في 1950 تقريبا كان عندنا في سورية مصنع لأقلام الرصاص.

كان "قلم الوطن" قلم جيد أصلي. والسعر خمسة قروش فقط للمستهلك يعني فرنك...

كم اشترينا وبرينا...

في الستينات تقريبا، أرادت الصين أن تكسر المصانع المحلية، فكانت ترسل أقلام " فرندشب" سيئة المخبر، كثيرة التكسير، مع البضائع للتجار الحلبيين محانا، مع شحنات كثير من المواد...

وهكذ أخرجت من السوق الصناعة المحلية لمصلحة مصانعها..

=====================

كنا في طفولتنا

نصف الحاجة الجيدة بقولنا: أصليّة، والحاجة الرديئة بقولنا: جلب.

فقلم أصلي وقلم جلب. ومبراة أصلية ومبراة جلب لا تبري. وممحاة أصلية، وممحاة جلب بتشحور.

وينادي البائع الحلبي على نوع من التفاح كنا نسميه"القصيري" : كل الفواكه من حلب إلا القصيري جلب.

كل هذا لأقول بعكس الاتجاه: الجهل المجلوب خطير

ولكن الجهل  الأصلي أخطر.

احذروا وحذّروا  أبناءكم من مثل كتاب "بدائع الزهور في وقائع الدهور" لابن إياس الحنفي. فهو أخطر على العقول والقلوب من دارون وفرويد وماركس محتمعين..

وخلائف ابن إياس بيننا يغدون ويروحون..ولهم سبعون مسلاخا ومسلاخ. مع الاعتذار لأصحاب عقيدة المساليخ.

=====================

وأرسل لي صديق حميم...

فيديو مسجل لرجل غارق في الأمية والجهل، يتكلم بلغة مكسرة، وسط مجموعة من الشيوخ والشباب، يدّعي فيها أنه المهدي المنتظرـ وأن الله اختاره، وأنه أجرى بعض حوارات مع المسيح الدجال، حتى يئس منه. وأنه قرر أن يواجهه،. ثم يطلب من الناس حوله أن يعينوه، والناس يجيبونه بالتصفيق، وليس، والحمد لله، بالتكبير والتهليل.

لن أتوقف كثيرا عند دعوى هذا الدعيّ، بل عند هؤلاء الهمَل الملتفين حوله يجللهم الجهل والذل والصغار...

وسؤالي الأساسي: من وطّئ العقول والقلوب لمثل هذا ؟؟ من جعل حديث الخرافة هجّيراه ، ليل نهار، يبخ فوق عقول المسلمين أحاديث الجهل الغفلة والأقاويل المبعثِرة...حتى صاروا مطية لكل راكب ؟؟

يركب ويدندل رجليه أيضاّّ

=====================

تذكرون "الشبة والخرزة الزرقاء والخمسة في عيون الشيطان في صورة الكف، و صورة العين المكحولة وقد أصابها سهم نافذ، وحدوة الحصان المعلقة على باب الدور، أو في مقدمة السيارات، أو رمز حذاء رضيع يعلق في مقدمة السيارة...

كل هذا يحوّط به بعض الناس...

خزيت العين..

=====================

تعبير عن أسف :

وكنت أظن لهيب الثورة، وقدسية أهدافها وجمالها، ستجمعني مع جماهير غفيرة من المؤمنين بالثورة ـ ويكون للطيف الثوري السوري مظلة واحدة يعبر الذين تحتها بقولهم نحن الذين نكثر عند الفزع ونقل عند الطمع..مع الأسف فإن القليل من المطامح فرّق من اجتمع من قبل، ومزّق مظلة الجد القديمة، وصرنا شذر مذر..

وصرت إذا كتبت أو قلت "نحن" أتذكر زوجتي فأفيء إلى موافقتها لكي لا أكون مدعيا ومنجنيا. من جمال العربية أن "نحن" يقولها الاثنان أيضا..

كنت أحفظ"

 نحن الذين بايعوا محمدا .. على الجهاد ما بقينا أبدا

وصرت أستحيي من الادعاء

=====================

دلالة الضمائر

يعرّف الضمير في اللغة العربية بأنه اسم كناية مبهم، لا تتضح دلالته إلا بعائد يعود عليه الضمير، أو بقرينة تدل على المقصود به.

أكثر الضمائر التي يتم انتهاك دلالتها قول أحدهم مدعيا: "نحن" أو مفتريا  "هم"

وكلما قلت أو كتبت أو ركبت صهوة "نحن" تلفت حولي من عساه يوافقني؟؟

=====================

" حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج"

وفي تراث بني إسرائيل، أن عبرانيا ناجى ربه فقال:

يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري!! يتقرب إلى الله زلفى..

فنهره سيدنا موسى لأنه يخاطب الله بما لا يليق بجلاله..

فقال الله لسيدنا موسى: يا موسى إنا أجازيهم على قدر عقولهم!!

على قدر عقولهم..

=====================

عرضحال

أعيش اليوم مع أهلي من السوريين الذين ألقاهم غربان لبنان وبومانه بين أنياب ومخالب الطغاة والظالمين...

اللهم احفظهم في أنفسهم وفي أعراضهم وفي أهليهم، وكن لهم ناصرا ومعينا...

وخلال سنوات اغترابنا الطويلة التي قاربت نصف قرن ، عايشنا وواجهنا الكثير، وكنا دائما ننشد:

تعز فإن الصبر بالحر أجمل.. وليس على ريب الزمان معول

فإن تكن الأيام  فينا تبدلت ...ببؤسى ونعمى والحوادث تفعل

فما لينت منا قناة صليبة ...ولا ذللتنا للذي ليس يجمل

ولكن رحلناها نفوسا كريمة .. تحمل ما لا يستطاع فتحمل

وتكره كثرة الشكوى من أصحاب القضايا، وكانت رحلتنا الطويلة والمستمرة مليئة بالمطبات الهوائية العنيفة...

ولا نعرف غير أن نقول: شكرا لكل من أحسن وأعان ولو بشطر كلمة، وكنا ننظر في وجوه الناس ونذكر "وتبسمك في وجه أخيك صدقة"

مرة عتبت على قوم أفبكيتهم، سألتهم: وأنا مهاجر أعيش بينكم، أيكم طرق عليّ الباب في يوم عيد، وقال في نفسه: أبواب الغرباء لا تطرق في الأعياد!! فبكوا لمعنى لم يخطر ببالهم.

اللهم اجعل هجرتنا إليك، وغربتنا في سبيلك، وسترت ما مضى فأجمل فيما بقي...

اللهم وإخواننا المدفوعون في الأبواب الطف بهم، وأسبغ الستر عليهم. وكن لهم حافظا وناصرا ومعينا وانصر من نصر واخذل من خذل...

=====================

شكر معنّى للشاعر عبد الرحمن يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى..

وأرسل لي صديق بالأمس تسجيل الشكر الذي وزعه الشاعر عبد الرحمن يوسف القرضاوي للمعزين في وفاة أبيه، رحم الله شيخ الجميع ووالدهم..

فاستوقفني في رسالته أمران، أمر حضر، وهو تأكيده على نهج مقارعة الطغاة. ومن الله جميعا نستمد العون، ونتواصى بالحق ونتواصى بالصبر..

وأمر غاب، وكان في غيابه دلالة وأي دلالة لمن يستدلون..

وفيما وجه الشاعر النبيل رسائل الشكر للعديد من المعزين، بأسمائهم، وأوصافهم، أغفل عن غير نسيان، أسماء بعض من جاء يحثو التراب على قبر الشيخ الفقيد..

لا والله لا يجتمع ذكر الصالحين وذكر الطالحين تحت قبة واحدة.

وإن صدرا تغلغل حب قاسم سليماني وبشار الأسد فيه، ولا يمكن ان يجمع حب الله ورسوله وصالح المسلمين مع حب الأخبثين ممن ذكرنا وممن لم نذكر

لذلك أغفلهم الوريث الصالح ولم ينسهم وهم حضور،

أحببت أن أعيد الترحم على شيخنا وأن أشكر من كل أعماقي فطنة أصحاب الفطن.

إما الله ورسوله وصالح المؤمنين

وإما قاسم سليماني وبشار الأسد وأضرابهم ومن شرب من مشربهم، أو هوى على دركاتهم..

ولا أعراف بين الأولين والآخرين.

أكل الصوم والبصل يمنع المسلم المسجدّ، فكيف بمن شم ولمّ

فاختر لنفسك ما يحلو..

=====================

لماذا منع رجال الكهنوت أتباعهم من اليهود والنصارى،  من قراءة الكتاب المقدس، وعاقبوا على ذلك بقتل الناس وإحراقهم مع نسخهم من الكتاب  واستمر ذلك حتى القرن الرابع عشر..

ولماذا ترى الكراهية في وجه الكهنوتي أو في حرفه إذا أخبرته أنك قد قرأت من كتب الإسلام والإيمان والإحسان أكثر مما قرأ...وأحيانا قبل أن يولد!!

ولماذا يحاول أحدهم أن يصادر عليك بما يحفظ من قول "فلان" وأنت تعلم أكثر منه ما قال فلان وفلان وفلان وفلان وتعد حتى السبعة، والسبعة للتكثير..

رجال الكهنوت على طريقة واحدة...

وهم أكثر من ينطبق عليهم قول الرسول صلى الله عليه وسلم " لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه. قالوا  يا رسول الله اليهود والنصارى ؟؟ قال فمن !!! صحيح الإمام البخاري الذي كل ما فيه صحيح .

على خطا رجال الكهنوت في الادعاء  والمصادرة والحجر والتضييق هم ماضون، كما أخبرنا عنهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

اتبّاع اليهود والنصارى ليس في أكل البرغر وشرب الكولا ولبس الجينز.. وإنما في أن يكره كاهن أن يجد مسلما يقرأ أكثر مما قرأ..

أما آن لهذا الورم أن يفش!!

أعيذها نظرات منك صائبة... أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وبعض الناس لو صمتوا لكان صمتهم أستر لجهلهم...

وبقدر ما أدعو إلى حب أهل العلم وأحبهم وأواليهم وأعطيهم ولائي ونصرتي، أكره الكهنة لابسي ثوب الزور. هل مرّ بكم حديث: "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " رواه الإمام البخاري، وما أجمل وأكمل وأصح ما روى الإمام البخاري...!!

والحديث له مناسبة مفيدة، ويصح نقله من عالم الضرائر إلى عالم الحظائر ، حيث يكون بعض الناس أشد على بعضهم ، وعموم اللفظ لا خصوص السبب. ومعنى ثوب الزور : حكاية أخرى

____________

*مدير مركز الشرق العربي