كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 28/9/2017

ذريعة داعش لتدمير سورية وحماية مجرمها مثل ذريعة أسلحة الدمار لتدمير العراق
==================
ما دام عندنا نساء سائقات أصبحنا بحاجة إلى شرطيات لضبط المخالفات
==================
أنا مهجّر :
هجرتي نتجت عن تسليط صانع القرار الدولي بشار الأسد على رقاب السوريين
==================
المثقف : من أصاب طرفا من كل علم وفن ..كانوا يقولون " أن تشدو من كل علم بطرف "
==================
هذه جرعة على الحساب ...
نحن في صراع ساخن دعوي وعسكري وسياسي مع الروافض ..شيء طبيعي أن تحمر منا الحدق ، ويدر لنا عرق عندما نذكرهم ..
ولكن علماء الجرح والتعديل قبلوا رواية الثقة منهم في غير بدعته ..ستسألني وأنت محق : وهل فيهم ثقة ؟!
هذه ستدخلنا في مسألة الدور وشرحها صعب ..
==================
من قواعد اللياقة ..
ابحث في كلام مخالفك عن أي كلمة توافق عليها وابن عليها وانطلق . صحيح ما قلتّه حول ..
==================
مثقف :
وقف وأدار ظهره إلي متعمدا ، فالتفتُ تلقاء وجهه وسلمت عليه . قال نحن مختلفان !! قلت أعلم ولكن هذا لا يمنعنا من أن يسلم أحدنا على الآخر .. أراد أن يشرح وجهة نظره ، قلت له لست مضطرا للشرح ..
كما أننا لا نقبل أن نسلم قيادنا لأحد يجب ألا نحاول استتباع أحد
==================
وعلى ذكر قز القرد ، نقول في حلب : قز الليلة . على حفلة النار للدفء .
يبدو معنى قز بالتركي : برد ..
ففي الأولى يدعو على المخاطب أن يصيبه برد القرد ..وفي الثانية يخبر عن برد يحتاج إلى نار
==================
بعض السوريين يقولون : قرررررد ، أو قرد ولو
الحلبيون يقولون : قز القرد، اسألوا الأسدي
==================
المسلمون وأبواب البلاء مفتوحة عليهم من كل اتجاه ، يتفرغون لتفلية حواشيهم وقصع قملهم
==================
هناك من الفقه ما يسمى : الفقه الاجتماعي ، الذي تراعى فيه أحوال المجتمع . هذا لا يعني أن المفتي فيه دائما على صواب .بل قد يخطئ التقدير
==================
في موسم الهجوم على الإخوان ..
شخص راق ومتعلم يكتب أن سر الخلاف بين الشيخ فلان وبين الإخوان إيران ...
رحم الله الشيخ فلانا وأسكنه فسيح جناته ..
وفي مؤتمر من مؤتمرات المعارضة السورية الأخيرة كان الشيخ من المدعويين على المنصة ، وعلم بأن القائمين على المؤتمر دعوا بعض النساء المسلمات ..
فكان جوابه : أنا أو النساء ، قولا واحد لا رجعة عنه ..... عرض المزيد
==================
قطع إشارة المرور الحمراء : ممنوع وفي مخالفة هذا الممنوع إثم . وقد يصطلح قوم على المنع عند الإشارة الخضراء مثلا ..
==================
إن الله يأمر بالعدل ..
لم تكن قيادة المرأة للسيارة في السعودية حراما فأصبحت حلالا . كانت ممنوعة فغدت مسموحة . في لعبة التشنيع المتبادل لا تشنعوا على دينكم ..
عظموا شعائر الله ..
==================
عندما أتقدم إلى من حولي بمقترح خطوة مصيرية وتغييرية ثم لا أتوقع منهم مخالفة ولا مناقشة ولا مجادلة ..
==================
تاريخنا ..
تاريخنا السياسي - تاريخنا الدعوي - تاريخنا الثقافي - تاريخنا الاجتماعي فيه ما فيه ، وفيه وفيه ..
ناصح القوم إلى العلى يدعوهم ، ومضلهم بالآفات يرميهم ..
==================
نعم سيدي ..
أنت تقول حقا ولكن الفرق بيني وبينك أنني أنتقي أجمل ما في تاريخنا فأتحدث به لأرفع الهمم وأشحذ العزائم ..
وأنت سيدي جعلت مهمتك سحق الذات وتكسير الأجنحة ..
سيدي ..سيدي الركام والحطام ليست منابر ..
==================
جان جاك روسو : القرن الثامن عشر ..
نظرية العقد الاجتماعي ، التمسوا أصولها في كل كتب السياسة الشرعية والأحكام السلطانية بالمصطلحات والتعابير ثم من أحب أن يعتبر أو يتحدى
كتابه أو رسالته : في أصل اللغات التمسوا أصولها في كتاب (الخصائص) لابن جني القرن الرابع الهجري ثم من شاء أن يعتبر أو أن يتحدى
كتابه إميل : في التربية يشرحه لنا طفله غير الشرعي في معهد اللقطاء ..
==================
العراق ..
فقهنا عراقي ، ونحونا بصري ،
==================
نفثة عراقية ..
ما كان ذنبي معهم يسأل العراق ..؟!
كنتُ والرافدان قبلهم ..
كنتُ قبل العرب وقبل الترك وقبل الآشوريين والبابليين والسومريين ..
كنت قبل الجودي وقبل جلجامش
وقبل النمرود و آزر وإبراهيم
كنت وفيا للجميع ومع الجميع آويتهم أمنتهم أطعمتهم بالعز دثرتهم ..
واليوم يغضب واحدهم أن يقال : عراقي ..
==================
هكذا تعلمنا العلم : الخطيب البغدادي من علماء القرن الخامس . صاحب تاريخ بغداد ، وتراجم من كان فيها أو مر عليها من الرجال . عالم كبير ، بسفر ضخم أثره جليل . لا نذكر الخطيب البغدادي إلا وترحمنا عليه ودعونا له ، فإذا صرنا إلى ما قال في سيدنا أبي حنيفة التابعي والإمام الأعظم أمسكنا ، وترحمنا على أبي حنيفة ، وعظمنا أمره ، وقلنا هو في عظمته مثل البحر ، يبقى طهورا مع كثرة ما يلقى فيه ..
ثم دعونا للخطيب البغدادي بالمغفرة : اللهم اغفر له وارحمه
==================
الأديب الإسلامي المصري محمد محمد حسين ..
مفخرته التي لم يسبق ولم يلحق بها كتابه ( الاتجاهات الوطنية في الأدب المعاصر ) تابع فيه جذور معارك ما زلنا نعيش غمراتها حتى اليوم . الكتاب في جزأين مهمين ، تابعه لتعرف عما حولك الكثير ..
كان من كتبه الجميلة والبديعة والمؤثرة : "حصوننا مهددة من داخلها في أوكار الهدامين" المثقف المسلم والمثقفة المسلمة ولم يقرآه فقد ظلما نفسيهما
وكتابه الثالث الجميل ( اتجاهات هدامة في الفكر العربي الحديث ) مكمل لكتابيه
وكتابه الرابع ذو الصبغة العالمية ( الروحية الحديثة وأهدافها )
أذكره الآن لأمرين : الأول أن أدعوكم إلى قراءة ما كتب فهو جميل ورصين وعلمي ومفيد ..
ثانيا لأقول لكم : إن إغراقه في ذم الأفغاني والنيل منه واتهامه رغم كثرة ما حشد من الوثائق . هو من بعض الضعف المستولي على بني البشر .
كان صوت جمال الدين الأفغاني سوطا يلسع ظهور المستبدين والخانعين والمتواكلين ..وكان تلميذه الإمام محمد عبدة فرجة النور في نفق الأمة المظلم ..
يجب أن نتعلم أن نقبل من علمائنا وقادتنا وكبرائنا وأن نرد عليهم . الرد على الكبير ليس إسقاطا له .
اللهم فهمنا كما فهمت سليمان
==================
من المطبات التاريخية التي وقعنا فيها . قيام بعض الباحثين بحسن نية أحيانا بالتشكيك برسائل دعاة الإصلاح : الأفغاني ..محمد عبدة ..وأخيرا الكواكبي ..
أولا - الناس لا تخلو من عداوات ، وقصور علم ، وقصور معرفة ..فاحذر
ثانيا - أنا أقوم هؤلاء بأثرهم العام على العقول والقلوب ، وكل يؤخذ منه ويرد عليه ، والأثر العام لخطاب هؤلاء كان إيجابيا .
ثالثا - أعلم أن كلامي هذا لن ينهي الجدل ..
==================
يفعل الجاهل بنفسه ما لا يفعله العدو بعدوه
.كم احتفل العرب بانفصالهم عن الدولة العثمانية ..
كان الجسم مريضا ولا شك ، كانت السياسات عوجاء لا أحد يناقش في ذلك ، كان الفساد ينخر الصدور العظام نعم وألف نعم ..
ولكننا يا إخوتي كنا معا أقدر على ..
الهروب من الظالم التركي إلى الظالم العربي لم ينفعنا ، الهروب من الفاسد التركي إلى الفاسد العربي لم ينفعنا ..
نعم يا إخوتي كثير مما كتبه الأفغاني والكواكبي وكل رجال الإصلاح كان صحيحا ولكن المراهنة كانت هي الخاطئة ..
==================
أرأيتم خفض التصعيد كيف يفعل ..
==================
وكتبت : كما يصور المتبجحون ..ثم بدا لي أن أبعض فأضفت ، بعض ، فأصبح بعض المتبجحون ..ما أشنعه
==================
حتى لا تختلط الأوراق :
والمعركة على قيادة المرأة السيارة لم تكن بين الإسلام والعلمانية كما يصور بعض المتبجحين..
==================
حتى لا تختلط الأوراق :
الدعاة المعتقلون لم يكن من رأيهم منع المرأة من قيادة السيارة.
==================
في قعر ذاكرتي : ويأبى الله ما تأتون والناسُ ..فقدت صدره ، ليس طريقه إلى المتنبي.
==================
بعض القضايا صعبة حتى على ملك نبي مثل داود عليه السلام " ففهمناها سليمان "
==================
المنحبكجي : عندما يتمسك صاحب السلطان بقرار يظل يتفلسف حول حكمة هذا القرار. فإذا غير صاحب السلطان غير ..
كم عدد الذين يشيدون اليوم بالخطوة الجريئة الحكيمة التي جاءت في وقتها ..نحمد الله أنها جاءت . لا أقول خطوة متأخرة ، ولكن أقول هي عقدة ما كان لها أن تعقد أصلا .
==================
" وانفقت الدملة " بقيت الوصية :
سوق على مهلك سوق خلي الدنيا تروق
==================
المنصور سيف الدين قلاوون الألفي ..
ولقب بالألفي لأن سيده شراه بألف ، وكان الألف ثمنا زهيدا ..
اللهم هيأ لنا ..
==================
في القرن السابع الهجري طهر المنصور سيف الدين قلاوون وابناه الأشرف خليل بن قلاوون ومحمد بن قلاوون سواحل الشام من آخر وجود للصليبيين
==================
وأحيي اليوم السلطان الشهيد قطز الشركسي بطل عين جالوت كما تعودنا أن نحيي السلطان الناصر صلاح الدين
==================
وظللنا نناضل ونتحمل في المدرسة البعثية ضد عنوان الاستعمار العثماني
==================
وحدة الأمة : ديموغرافيا وجغرافيا ..
بالنسبة إلينا دين ..ولكل قوم هاد
==================
غدا الثامن والعشرون من أيلول . ورغم الخلاف التاريخي العميق بين الإخوان المسلمين وجمال عبد الناصر ...
لم نوقع على صك الانفصال ، وقع عليه القوميون والبعثيون
==================
" وقال الذين كفروا لرسلهم : لنخرجنكم من أرضنا ، أو لتعودن في ملتنا ، فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين "
==================" قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا أتنهنا أن نعبد ما يعبد آباؤنا ،وإننا في شك مما تدعوننا إليه مريب "
==================
"قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مماتقول ، وإنا لنراك فينا ضعيفا، ولولا رهطك لرجمناك ، وما أنت علينا بعزيز"