كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 27/5/2020

تقارير دولية صادرة عن الامم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية والذي منه ..
الوقوف على القدمين يزيد من خطر الإصابة بفيروس كوفيد ١٩ ، القعود على الكرسي يزيد أكثر ، الاضجاع على الشق الأيمن يعرضك للإصابة الاضجاع على الشق الأيسر يعرضك أكثر ، البرد يزيد الخطر ، الحر يزيد من نشاط الفيروس الشبع يعرضك للمرض ، الجوع يقلل من مناعتك ..
خلطة أخبار منجمها الكذب وغايتها بث الخوف وزيادة الفزع والقلق !!
ولنا : الله لطيف بعباده ..
===========================
وسمت العرب أبناءها جحشا ..
والجحش أصغر أولاد الحمار ، ثم التولب ، ثم الحمار .
ويطلق على المهر ، ولد الحصان ، وعلى ولد البقرة الوحشية .
وفي أسماء سادات العرب " جحش " ومنه أمنا زينب بنت جحش ""
وحمله بعضهم على عادة العرب بتسمية أبنائهم بالأسماء المستقبحة يرهبون عدوهم ، وليس منه . وحمله آخرون على معنى الجلد والصبر وليس منه ، لأن الجحش الصغير طفل رخو لا يرتجى منه شيء ..
وإنما مأخذه كما هو في العربية القديمة : من قولهم جاحش أي دافع وقاتل . والجحش المناضل والمقاتل والمدافع . هو معنى تحفظه المعاجم وغاب عن الاستعمال ، وموجود له أصل في الآرامية والأكادية .
والجحيش القوي المنفرد بنفسه المستقل ببيته عن بيوت القبيلة ، لا يخاف طارقا يطرق بشر ، أو المعتد بنفسه المستقل برأيه لا يرجع فيه إلى أحد ، أو الصعلوك المنفرد المستغني عن نصرة الآخرين ، قال ..
ويسبق وفد الريح من حيث ينتحي ..جحيشا ويعروري ظهور المهالك .
وأطلق العامة اسم الجحش على كبير الحمير وصغيرهم ..
واتهموا الجحش بالغباء وتقاذفوا به وتشهد العادة أنه زكي، ويقول حكماؤهم : إن الجحش لا يقع في الحفرة مرتين ، وما أسرع ما يعرف طريقه بين الحقل والدار .
واتهموا الجحش بالبلادة وهو مخلوق مذلل ميسر، وقالوا في وصف ذله وبلادته :
ولا يقيم على خسف يراد به ..إلا الأذلان عير الحي والوتد
هذا على الخسف مربوط برمته ..وذاك يشجى فلا يبكي له أحد
وبين ظهراني البشر من هو أصبر على الذل من جحش ونراهم رأي عين من غير تسخير ولا اضطرار ..
ونقول عن الرابع من شوال والخامس عشر من ذي الحجة : جحش العيد . أي هو اليوم الذي يحتمل فيه العيد للرحيل ..
ويقولون على سبيل المديح : فلان جحش شغل ..
وأعرفه يتعب إذا لم يشتغل ..
وحسبي وحسبك إن ظفرنا بمثله ...
===========================
في اختلاف الاهتمامات ...
اختلاف اهتمامات الناس أمر مقدر ومشروع ، ويجب الانصات إليه ، والإذعان له .
من أجمل ما قال سعدي الشيرازي في كلستان
إنما يباع الجوهر عند الجوهري
ويباع الزيت عند الزيات
ويباع الفحم عند الفحام ..انتهى كلام السعد .
قامت الحضارات الانسانية على فكرة السوق المتخصص . وفكرة شيخ السوق الضابط .
حتى الفحم له مكانته في حياة الانسان ، والتعاطي له أو به يحتاج إلى خبرة ، ولكن لا تقصد به سوق الصاغة ولا سوق الزيت ، والأدهى ان تقصد بالأخرى سوق الفحم ...
أكثر ما أثار عقول القدماء في شكل الدائرة أنها بلا بداية ولا نهاية ، وأنها بلا زاويا . وأنها إذا فتحت من أي نقطة ومدت عادت إلى خط مستقيم ، وأن الخط المستقيم يصل بين طرفي اللانهاية المتحد في نقطة واحدة ، وأن كل المحددات إنما تجتزئ من هذا اللانهائي ثم تلعب لعبة التربيع والتدوير ..
أخاف أنني دخلت في سوق الفحامين..
ولكن بكل تأكيد كل المضلعات والمكعبات والمربعات والمثلثات أصلها من خط مستقيم . وهو يصل بين طرفي النقطة . والنقطة جزء صغير من الخط المستقيم يعرف بأنه بلا أبعاد ، بلا طول ولا عرض ولا عمق ولا ارتفاع .
والسحرة " سحروا أعين الناس واسترهبوهم " ولكن لم يغيروا حقائق الوجود .
وفِي قوله تعالى واسترهبوهم يكمن السر الخطير
وسامحوني القضايا أكثر بساطة مما يظنون
===========================