كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 16/3/2019

تابع المنشور السابق ..
ثم يصل أبو سفيان للمدينة معتذرا لتوثيق الحلف فلا يستقبله أحد ..
فيدخل بيت رسول الله في غيابه في حجرة أمنا أم حبيبة بنت أبي سفيان فيكون الموقف المتألق بين البنت وأبيها ...
وتطوي عنه فراش رسول الله ...أدعوكم لقراءة السيرة شيء جميل ويرفع المعنويات ويحق لكل النساء أن يفخرن به على مر العصور ..
=========================
وعندما غدرت قريش في زمن صلح الحديبية بخزاعة . وأغارت عليهم وقتلتهم في مسجدهم وهم مسلمهم ومشركهم في حلف رسول الله . وجاء عمرو بن سالم الخزاعي ينشد رسول ..
يا رب إني ناشد محمدا ..حلف أبينا وأبيه الأتلدا ..
ويقول فيها شاكيا :
هـم بيتـونا بالوتير هجـداً وقتلونا ركـــعاً وسجـدا"
يقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم : نُصرت يا عمرو بن سالم ..
=========================
في دول أمام المصائب الكبرى تنكس أعلامها ...وفي دول تنكس رؤوس حكامها
=========================
أنا كما يقول بعضكم عني
بسيط وساذج وعلى نياتي ولست تبع سياسة ولا رئاسة ...
ومن كل هذا تصورت أن دواوين أصحاب الجلالة والفخامة والسمو العرب سوف تفتح اليوم مجالس لتلقي العزاء في خمسين مسلما اغتالتهم يد الإرهاب ركعا وسجدا ..
بعض هؤلاء أرسلوا برقيات العزاء إلى الحكومة الاسترالية ...
نتقبل العزاء فيهم عن قريب يا رب مجيب ..
=========================
التعليم في حياة الأمم والشعوب ضروري جدا ..وأشد على يد أخي أبي راشد في التأكيد الدائم على أهميته ...
أخي أبو راشد كتب اليوم أن سفاح نيوزيلندة غير متعلم ...سفاح سورية يا عين أخيك متعلم ودكتور كمان ..!!
=========================
تحية إجلال وإكبار لكل من تظاهر اليوم ضد بشار الأسد ...
أيها النوام ويحكمُ هبوا ..
=========================
أيهم أشد بشاعة وقبحا ..
القاتل الذي قتل المسلمين بسلاحه الفردي في مسجدهم في نيوزيليندة أو القاتل الذي قتلهم بالبراميل أو يالسارين وهم نائمون في بيوتهم ؟!
=========================
سؤال جاد ...
صفحات الدواعش في هذا العالم الافتراضي هل هي مرخصة ؟! أو هي مجرد مصائد للذباب السهل ؟!
=========================
ذهبت منذ قليل إلى موقع " سانا " الوكالة السورية للأنباء ..
قلت عسى ولعل قالوا شيء في المجزرة بحق المصلين في مسجدهم ....؟!!!!
=========================
كانوا في حلب يسمون الملبوسات الجاهزة "الحاضر"
تقول المرأة متفاخرة بين قريناتها : نحن ما منلبس حاضر ...
=========================
ما أزال أتساءل ..
لماذا كانت الكنزة التي تنسجها لي أمي تدفئني أكثر..
=========================
علاقة المسيحية والمسحيين بالجريمة التي نزلت بنا في نيوزولندا مثل علاقة الإسلام والمسلمين يجريمة 11/ 9 / أو بحادث الأنفاق في بريطانيا أو بجريمة شارلي ايبدو في فرنسة ..
أيها الناس جميعا اعقلوا ..
=========================
الثأر ...
إحدى قيم الجاهلية ، التي ما تزال منتشرة في كل المجتمعات ، وعلى كل المستويات ، وبصور وطرائق مختلفة ..
الثأر القيمة التي شجبها الإسلام وأسقطها ووضعها رسول الله صلى الله عليه وسلم تحت قدميه . وقال ألا إن دماء الجاهلية موضوعة ..
الثأر أعمى ..الثأر عشوائي ..الثأر يأخذ البريء بجريرة المجرم ..
وألغى الإسلام الثأر بالقصاص ..
القصاص مبصر ..القصاص منظم ..القصاص عادل ..
" يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم "
=========================
كنت في الجامعة ..
وبعد جولة علمية وجد فيها الدكتور الذي كان يدرسنا مادة القرآن والحديث نفسه محاصرا في زاوية ..
لم يجد مخرجا إلا أن يشتمني وأنا طالب جامعي وقد أقمت عليه حجة علمية نصية ..فقال لي : أنت لا تفهم ..
أجبته على البديهة : أنت أستاذي ...
وقفت زميلة حلبية على رؤوس الجميع وتوجهت إليّ والأستاذ يسمع :
ولا يهمك زهير ..
وإذا أتتك مذمتي من ناقص ...
أحيي الزميلة " فادية الجابري " بعد نصف قرن حيثما كانت ...
=========================
صفات تحقير وسب كانت توجه إلينا ونحن صغار في المدرسة الابتدائية والإعدادية من أساتذة الأصل أنهم مربون محترمون ..
سأقفز عن صفات البهائم واضعا محلها فراغات حسب مقتضى الحال وأغلبها تتعلق بنسبة الطالب إلى التخلف العقلي والذهني والأخلاقي ..
تذكروا الأستاذ وهو ينادي على الطالب الصغير : يا .....يا ..... يا .....يا ......يا..... يا ....يا .....
ثم يرتقي الأستاذ قليلا ..
يا طشم ..يا بهيم .. يا غبي ..يا متخلف ..
=========================
كلمة الحق والعدل والصواب إذا وضعت في غير موضعها فقدت الحكمة والجمال وبدت ناشزة منبتة قبيحة ..
فكيف إذا كان الكلام في أصله سخيفا وفي سياقه ناشزا منبتا ...
=========================
إضافة جديدة في معنى حديث : إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه ..
ومع المعنى الذي وضحه سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بجوابه على من سأل : وكيف يلعن الرجل والديه . وقوله صلى الله عليه وسلم : يسب أبا الرجل فيسب أباه ، ويسب أمه فيسب أمه ..
استبان لنا في هذا الزمن الرديء أهله أقوام لا هم لهم إلا أن يسبوا مجتمعاتهم ، ويجلدوا أمتهم ، ويتهموا الأب والأم والجار والقريب وشركاء المسجد والمدرسة والنادي والجماعة ..
يشهد أحدهم لنفسه زورا وبهتانا وحمقا وغرورا : كل من حولي لا يفهمون إلا أنا ..تعست الأنا ، وتعس قائلها ..
تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش ..
قومي وإن جاروا عليّ كرام ..
=========================
بين إرهابيين ..
تعيش شعوب العالم أجمع بين فكي كماشة الاٍرهاب
إرهاب دولي مسلط مقتدر منظم يمتلك كل أدوات القتل والتدمير
وإرهاب منفلت أرعن أحمق يخبط خبط عشواء
. الإرهاب الاول هو الذي يغذي الارهاب الثاني ويتعهده ويرعاه ويوطفه فهو الاٍرهاب الفاعل . والإرهاب الثاني هو الذي يستجيب بحماقة القائمين عليه لما يريده منهم الأولون .
والاٍرهاب الثاني بكل فروعه ما هو إلا واحد من مخرجات الاٍرهاب الاول ..
الرحمة لشهداء المسجدين في نيوزولندا
واللعنة على رعاة الاٍرهاب ومدبريه ومنفذيه.
زهير سالم
=========================
اللهم عليك بكل من ضيّق وطنا على أهله
وهل أخرج الناس من أوطانهم إلا خوف أو جوع
وكل ذلك فعل المستبدين
=========================
جمعة حزينة باكية ...
اللهم تقبل شهداءنا وأحسن عزاء أهليهم ..
اللهم تجلّ على عبادك في كل بقعة في هذا العالم بالأمن والسلام ..
=========================
الاعتداء على مسجدين للمسلمين في نيوزولندا ..
وقتل خمسين مصليا بينهم أطفال ..
مخرج من مخرجات الخطاب التحريضي ضد الاسلام والمسلمين الذي يتولى كبره بشار الاسد والسيسي وترامب وبوتين
وكل الأجهزة التابعة لهم ..
=========================
إنَّا لله وإنا إليه راجعون
=========================
حكم التحريش بين الناس ...
قال الإمام النووي في المجموع ج6/ص163 "يحرم التحريش بين البهائم لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التحريش بين البهائم" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح
". وقال الإمام الشربيني في مغني المحتاج ج4/ص428 "ويحرم -كما قال الحليمي- التحريش بين الديوك والكلاب، وترقيص القرود، ونطاح الكباش ،والتفرج على هذه الأشياء المحرمة ". والله تعالى أعلم.
قال زهير : فإذا كان التحريش بين الديوك والكلاب والقرود محرما لما فيه من إيقاع الأذى بهذه الحيوانات العجماوات ، فما بالكم بمن يحرش بين البشر ، أو بين أبناء العشيرة ، أو بين الإخوة في الدين أو في النسب
=========================
منذ أيام سألني :
لماذا لا تكتب في المسلمات الاجتماعية والثقافية وتسلم من انتقادات فلان وفلان ..
يا عزيزي : لو كنت سأكتب في المسلمات ..
للفلفت هذه البسطة وأغلقت هذه الدكان .
يا إخوتي أمتنا ترزح تحت ثقل ثقافة مريضة : بعضها جلب وبعضها من زوان البلد ..
=========================
كيف تكون العصبية للدين مذمومة ..
أنا أعتقد أن الدين عند الله هو الإسلام . وأن الإسلام هو الدين الحق الذي لا يقبل الله سواه ..
ولكن هذا لا يقتضي أن اعتقد أن غير المسلم كاذب سارق غشاش قاسي القلب عديم الضمير ..
بالتجربة نعلم أن هذه الصفات موجودة عند بعض المسلمين كما هي موجودة عند غيرهم .
بالتجربة نعلم أننا قد نجد الدواء الناجح عند طبيب غير مسلم ، واجد المعاملة الطيبة عند جار غير مسلم . وأجد التعامل الناصح عند تاجر غير مسلم ..
االبر والقسط هي القاعدة التي وضعها الإسلام للتعامل بين المختلفين
وحين يصبح البر والقسط متبادلا تدخل الإنسانية في مرحلة من التعارف والإلفة ..
نحن المسلمين لسنا سواء . وكذلك قال ربنا عن المخالفين " ليسوا سواء "
=========================
العصبية نوع من عمى الألوان ..
للرأي ..وللأسرة .. وللعشيرة .. وللقوم وللوطن ..وللمدينة وللبلدة ..وللحزب والجماعة ..وللمذهب ..وللدين..
=========================
كل الذين يجلدون أمتهم ليسوا منها ..
نحن الكرام السابقون إلى العلا قبلا وبعدا ..
نازلنا كبش العالم بوتين بعزيمة أفراد ..
=========================
وجيز التفسير
" إذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا "
فإذا كان العطف بالواو يقتضي المغايرة فإن عطف مرض القلوب على النفاق من قبيل عطف العام على الخاص .
في سورة البقرة وصف المنافقين بأنهم " في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا "
فمرض القلوب إذا استوفى وبلغ حده كان نفاقا محضا صريحا ، ولكنه يكون أقل من ذلك في قلوب ضعف إيمانها وغلب عليها التردد والشك يميل صاحبها مع الريح حتى يكون من الذين يعبدون الله على حرف ." ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمئن به ، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين "
ومر في الحديث ذكر المنافق الخالص والمنافق في قلبه شعبة من النفاق يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا أؤتمن خان و إذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر
ووضح العلماء الفرق بين نفاق العقيدة كحال ابن سلول وزمرته وبين نفاق العمل الذين يشير إليهم هذا الحديث ..
ولا شك ان هناك ترابطا بين النفاقين وإن نفاق العمل يسوق صاحبه والعياذ بالله إلى التي لا ترضى
أسوق هذا إلى الذين ما زالوا يتسخطون وفِي ريبهم يترددون ويكتبون أحاديث اليائسين المويئسين يظنون في الله غير الحق ظن الجاهلية ..
يتهمون شركاءهم في المِحنة والبلوى بغير علم ولا خلق .." أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف عليهم الله ورسوله بل أولئك هم الظالمون "
اللهم طهر قلوبنا من النفاق .
=========================
إذ جَاؤُوكُم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا .