كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 13/6/2017

الإذن العام شرط في صحة الجمعة والجماعات ..
====================
هل يجوز أن يشترط الواقف : مسجد للمواطنين فقط ، أو الصف الأول منه للمواطنين فقط ؟!..( المسلمون عند شروطهم إلا شرطا أحل حراما أو حرّم حلالا )
====================
وأنا أكتب لكم منشوري عن المقبلات ..
كانت أختكم أم الطيب تدعو : اللهم ارزق من لا يجد ما يأكله عند الإفطار . ..
أعلم وتعلمون أن موائدنا جميعا تشكو الكظة ..
يا رحمن يا رحيم يا رزاق يا عليم أطعم جائعنا آوِ مشردنا ، فرج كرب المكروبين ..
====================
بناء على طلب حبيب هذه رواية البخاري لحديث سيدنا حذيفة بن اليمان عن الفتن ..
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
====================
في علم التغذية :
يسمونها المقبلات ، وأرى لها دورا آخر ، تقلل حجم ما تأكل من اللحم والرز والكبة والكنافة والقطايف ، صحن شوربة ، صحن السلطة ، حبة مخلل ، غمسة محمرة ، قطعتين كبة نية
====================
كان فقيه يكرر عن بعض الرؤساء: نصحح إسلامهم على كثرة ما نعرف منهم ، ليصح لنا الكثير من الشعائر والعقود والعبادات ..
====================
على كثرة مسائل الفقه الافتراضي الإمام الجويني وحده - حسب علمي القاصر - تساءل : كيف الحال إذا لم يكن للمسلمين خليفة ولا إمام ..
====================
سيدنا حذيفة فقط سأل : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ..؟! لم يتصورها غيره ..
====================
" ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين "
====================
" يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعزُّ منها الأذل "
====================
أتمنى على السوريين جميعا أن يعذروا بعضهم في مهاجرهم ..
====================
أبو حنيفة يشترط للجمعة : المصر ( الحاضرة ) التي يكون فيها نائب للإمام وقاض ..
====================
منذ ثلاثة عقود سألت فقيها حنفيا عن حكم إقامة صلاة الجمعة على مذهب أبي حنيفة ...
قال : يمكن ألا نكون أحنافا في هذه ...
====================
كل من حدثك من نفسك بالشر أو عن شر هو وسواس وخناس فاقمعه بتلاوة سورة الناس ..
====================
ولعالم النساء وسواسه بين الكنة والحماة ، والجارة وجارتها ، والسلفة وسلفتها ..
====================
الوسواس الخناس لرجل العلم ..
كل الناس تزاحمه وتريد سرقة أفكاره ..وكأن كل الذين سيقرؤون سورة الناس هذه الليلة قرؤوا منشور زهيركم هذا ..!!
====================
الوسواس الخناس لصاحب المال
كل من قال له : السلام عليكم سيطلب منه مساعدة أو قرضا..
====================
الوسواس الخناس لأصحاب السلطة ..
يوسوس كل من مال برأسه ولو إعياء يحاول أن ...
====================
ووجدت لكل طبقة من الناس وسواسها الخناس الذي يجب أن تتعوذ منه وتعان عليه ..
====================
أمراض نفسية كثيرة تتمظهر في سيطرة الوسواس على النفوس البشرية ..
الهواجس مثيرات القلق ، الوسواس القهري السالب للإرادة ، الفصام حيث يسيطر صوت الوسواس على صاحبه وينحيه ...
وصف ربنا الوسواس بأنه خناس ليعيننا عليه ..
====================
الصحة النفسية والوسواس الخناس :
عُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَٰهِ النَّاسِ (3) مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)
====================
صلاة الجمعة عند الأحناف لا تقام إلا في ظل دولة
====================
في الإسلام : شعائر فردية تؤديها منفردا ...وفيه شعائر جماعية لا تؤدى إلا في إطار مجتمع ، أو في ظل دولة ...
ويقولون: فصل الدين عن الدولة ، عن غير الإسلام يتحدثون ..
====================
" للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله وأولئك هم الصادقون "
" أذن للذين يُقاتلون بأنهم ظلموا وأن الله على نصرهم لقديير لذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله .."
====================
العز بن عبد السلام صدع بالحق فأخرج من بلده الشام ، فصار إلى مصر..
مقاس سلطان العلماء
====================
"قلتم أنى هذا ؟!
قل هو من عند أنفسكم ..." المقصود أنفسنا وأنا واحد منكم
====================
توكل بمفتاح سيارتنا ، فوضعه في جيبه ونزل ، لا يسوق ولا يترك غيره يسوق ...
====================
أقول كما قال مؤمن آل فرعون ( فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله )
====================
ومع يقيني أن رحمة ربي وسعت كل شيء ، يعجبني أن مغفرته أوسع وأوسع ،عساي ولعلي ..
يا رب
====================
لله ملائكة يحصون على البشر أعمالهم وأقوالهم ومشاعرهم ، لم يكلفني ربي بذلك .
====================
يا باغي الخير أقبل وكلكم إن شاء الله بغاته ..ويا باغي الشر أقصر ، وقاني الله وإياكم
====================
التاجر والبائع والمشتري يدخلون السوق للربح ، لا تجعلوا سوقكم هذا لفوات ما جمعتم ..
====================
أتدرون من المفلس
"أتدرون ما المفلس؟" قالوا: المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع فقال:" إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا و ضرب هذا فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أُخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار".
صحيح مسلم
====================
اللهم على سنة قدوتنا ونبينا
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ : أَيُّ عَبْدٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا ) رواه مسلم
====================
إن ظهر مني أحيانا بغي على أحد أو استطالة على إنسان فمن ألم أتكلم ...
====================
استراتيجية بشار الأسد : أن يقنعنا أنه الأقل سوأً بين السيئين..
====================
على خطا أخي عبد الله زنجير ، أبو راشد ...
كتب على صفحته :
إنسان من الموارنة النبلاء في لبنان الشقيق اسمه [ إيلي فاضل ] رأى تبعثر أطفالنا هناك فافتتح مدرسة بمنطقة الناعمة تضم حاليا 500 طالب وطالبة من سورية ..
هو يرسل لنا رسالة عتاب بأنه لم يجد لا من المسلمين ولا من السوريين من يقول له حتى كلمة : يعطيك العافية !
وأنا كذلك أقول لهذا الإنسان الفاضل وله من اسمه نصيب جزيل الشكر وعظيم التقدير ..
لا يذهب العرف بين الله والناس أخي الفاضل إيلي فاضل ..
====================
اللهم اجعل بيني وبين أوليائك حمى من حب يحميني فلا أقربه إلا بخير
====================
سبحان الله ، والحمد للله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر..
====================
وخير صلى الله عليه وسلم نساءه بين متابعته على زهده وبين ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزيينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ، وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما )
وخيرهن رسول الله صلى الله وسلم عليهن ، وكلهن اخترن الله ورسوله والدار الآخرة ..
وبدأ بعائشة رضي الله عنها فاختارته ، وتمنت عليه ألا يخبر صويحباتها بما اختارت ..
====================
والزهد الحق : أن تكون الدنيا في يده ولا تدخل قلبه ..وظل رسول الله ينام على حصير، ويأكل على الأرض ويقول : إنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد ..
====================
وفي معنى الزهد المندوب يستشهدون ببيت عمر بن أبي ربيعة :
وكَمْ مالئٍ عينيهِ من شَيء غَيرهِ ... إذَا رَاحَ نَحوَ الجمرة الْبيضُ كالدُّمَى
يؤوب بالإثم والحسرة ..
====================
الزهد المندوب : الزهد بما في أيدي الناس من مباهج ( ولا تمدنّ عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى )
====================
وإذا قال الناصح : إن الملك هو شقيق فلان وفلان فهو يذكره بضرورة ألا يخرج عن نهج من سبقه ..
====================
تعلمنا في كتب الحكمة : إذا قال الناصح إن الملك حكيم فهو يذكره بأن عليه أن يعمل بمقتضى الحكمة ..
====================
وكثيرا ما كانوا يتساءلون : ولماذا يجمعون الفصائل المرحلة في الشمال ..؟!
يتأولون قوله تعالى : " وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض "
====================
في أن رسول الله لايقول إلا حقا في الرضا والغضب:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : " كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ ، فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ وَقَالُوا : تَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ وَرَسُولُ اللَّهِ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا ، فَأَمْسَكْتُ عَنِ الْكِتَابِ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَوْمَأَ بِإِصْبَعِهِ إِلَى فِيهِ ، فَقَالَ : اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا يَخْرُجُ مِنْهُ إِلا حَقٌّ "