كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 13&14&18-06-2018

كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 18/6/2018
عندما تمرد بلال على عبوديته كان زملاؤه في العبودية هم الذين يتولون تعذيبه...
فتأمل إنها تختصر لك المشهد
======================
تقدير موقف :
قراءة سياسية موجزة جدا:
للذين يقولون الشعوب العربية تحتضر ..
أقول : الشعوب العربية المكبلة بمعيقات الذات ، وأصفاد الآخرين ؛ تتململ وتتمرد وبإذن الله ستنتصر ..ما تدفعه ثمن الانعتاق ..
الذين يستعظمون الثمن لم يقدروا السلعة حق قدرها .
أو كانوا من الذين يستعجلون .
وكتبه زهير سالم
2 شوال / 1439 - 16 / 6 / 2018
======================
أظن أن شعوب العالم ستعذر شعوب العرب عندما تثور ...زعماؤنا حتى فريق كرة قدم لا يؤهلون
======================
ثلاث فرق عربية في المونديال لم تسجل هدفا واحدا...!! العين تطرق الذين اختاروهم
======================
ظننت انهم سيفلحون في لعب الكرة وكنت أستعدلأكتب : لا يفلحون إلا في لعب الكرة...!! لأكتشف أنهم حتى في لعب الكرة لا يفلحون ...
======================
أكشف لكم سرا ..
ورغم المقاومة السرية بالأمس اشتريت 2 كيلو طحين ، وشمرة ويانسون ومحلب وحبة بركة وعصفر وعجنت ولفيت أنا وأختكم أم الطيب كعك عيد فاضي تبع أيام زمان ..لا فستق ولا جوز ولا تمر ..
بس لو أهل اليابان يخلو هذه الشبكة توصل صحون لأرسلت لكل واحد منكم ما يريد ...ليس حبا بالطعام ولكن حبيت ريحة العيد تدخل على البيت ..عيد بلا كعك ما هو عيد وكل عام وأنتم بخير ..
======================
دعابة سياسية حول قضية الأمة المركزية :
سئل جحا : متى القيامة ؟
فرد : الكبرى أو الصغرى ؟
قالوا له : وهل يوجد قيامة كبرى وقيامة صغرى ..؟!!
قال القيامة الصغرى : يوم يموت الناس أجمعون ..
قالوا : فالكبرى
قال يوم : أموت ..
======================
اللهم كلفتنا وأمرتنا ..ثم يسرتنا وأعتنا ..اللهم فتقبل منا كل ما كان المنّ منك علينا ..اللهم تقبل منا الصيام والقيام وتلاوة القرآن ..اللهم واكتب الأجر لكل أخ لنا عزم على الصوم ومنعه العذر فأفطر وعيناه تفيض من الدمع ولكل مسلم ومسلمة صاما معنا في عمرنا شهرا ثم طواهما التراب ..
اللهم ولأجيال الصائمين من المسلمين وممن كتبت عليه الصوم من الأمم التي قبلنا ..
اغفر لنا يا غفار ..ارحمنا يا رحمن ..تب علينا يا تواب ..انصرنا على أعدائك أعداء الإسلام والمسلمين من أسديين وصفويين وروس محتلين ..
وانطوت أعلام رمضان ..اللهم لا تجعله آخر العهد برمضان ، وأعدنا إليه أياما عديدة وسنوات مديدة , ومكنا من القيام بحقه ، وأهلنا للنيل من فضله ..وختم دعائنا صلاة وسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
======================
جماليات الثورة السورية وبطولات الثوار ...
موضوع مفتوح للعمل عليه من كل الأحرار ..مفهوم البطولة لا يقتصر على بطولة المقاتلين ، بطولة مواقف العز والمروءة والصبر والإباء ..لقد حفظنا من قبل :
ليس من يقطع طرقا بطلا ...إنما من يتقي الله البطل
لقد نجح الذباب الالكتروني المعادي للثورة على المستوى الأسدي والإقليمي والدولي في غمط الشعب السوري ، وتشويه ثورته ، وطمس قسمات الجمال في وجهها الوضاح الجميل ..
هذا مشروع وطني بالدرجة الأولى ..يجب أن تؤلف فيه المجلدات الموثقة ، لا تتركوا للمجرمين كتابة تاريخ ثورتنا المجيدة الباقية ...حتى النصر
======================
أيها السوريون ..
افرحوا أينما كنتم ..افرحوا وسط الألم ...افرحوا رغم أنف بوتين وقاسم سليماني وبشار ...
======================
في أيام العيد اخرجوا من سجون الظالمين ..سجون القيل والقال ,,,,,,
======================
عمر بن أبي ربيعة : أمير المؤمنات ..
وكان عمر بن أبي ربيعة من بيوتات الشرف في قريش . ولد يوم اغتال المجوسي عمر بن الخطاب ، فسمي على اسمه ، ولقب ( أبو الخطاب ) وتمنى الناس أن يكون فيه خلف من عمر الشهيد ..
وكبر عمر الشاعر وشب في عهد عبد الملك ، فرأى إمرة المؤمنين ، تتطاير من حولها الرؤوس ، فاكتفى بإمرة المؤمنات ، يتتبع شريفات قريش ، ويتعرض لهن بالغزل ، وكان هذا النوع من الغزل بالنساء ، أقرب إلى المديح بالنسبة إلى الرجال ، وكانت النسوة يتنافسن على لفت نظره ، ويدسسن إليه من يذكر بهن ، مع عفتهن وشرفهن ، وكان يقضي حق الرحم فأكثرهن قرشيات بنات عم وخال ..
اسمعوا ما تقول له على ما زعم وقد أتاها يزورها ، وكيف تعترف بإمرته التي يظل يدندن حولها ...
فَأَنتَ ،أَبا الخَطّابِ ، غَيرُ مُدافَعٍ عَلَيَّ أَميرٌ ما مَكُثتُ مُؤَمَّرُ
======================
حصاة ...
هذه كلمة تعلمتها من كتاب ( فيض الخاطر ) أحمد أمين :
"إذا ألقينا حصاة في البحر الأبيض المتوسط سيرتفع منسوب المياه في المحيط الأطلسي .."
"لا تحتقر قليلا ، ولا تستصغر الناس
======================
خطأ :
هذه كلمة تعلمتها منذ زمن طويل من أحد كتب عباس محمود العقاد يقول :
يخطئ طالب في المدرسة الابتدائية في عملية حساب ، فتنخفض علامته درجة ونقول خطأ ...
ويخطئ زعيم أمة في قضية حساب ؛ فيغير تاريخها وحاضرها ومستقبلها فنقول خطأ ..
كان هذا تبكيتا للذي قال : ظننا أنهم سيأتوننا من الشرق فجاؤونا من الغرب ...
======================
أما كافور الأخشيدي :
الذي أسقطه أبو الطيب المتنبي بهذه القصيدة ، فهو كما تقول كتب التاريخ عنه حاكم صالح منصف مدبر بعيد النظر ..
قصده أبو الطيب طامعا منه بولاية على مدينة أو منطقة - المطلب الذي حرمه منه صاحبه الأول سيف الدولة - كافور استقدم المتنبي ، وومناه بالولاية ، واستدر منه مدائح عجيبة ، ولكنه ظل يداوره ويمنيه ، وفي الحقيقة فقد أسرف المتنبي على نفسه بل ابتذلها في مدح كافور الذي كان أسود اللون ، ولقبه المتنبي ( أبو المسك ) بجامع أن كافور أسود كما المسك أسود حتى قال :
أبا المِسْكِ هل في الكأسِ فَضْلٌ أنالُه, فإنّي أُغَنّي منذُ حينٍ وَتَشرَبُ
ولكن كافور كان يرى في المتنبي شاعرا مداحا ولم يكن يرى فيه أميرا ولا حاكما ..حتى وقعت الواقعة بينهما ، فأمر كافور بسجن المتنبي ..
======================
شرح بيت أبي الطيب / بناء على طلب عزيز :
أما الأحبة فالبيداء دونهم ..فليت دونك بيدا دونها بيدُ ..
لنتذكر أن أبا الطيب المتني عندما قال هذه القصيدة كان خارجا من مصر ، هاربا من سجن كافور ، الذي قيلت القصيدة في هجائه ..
خرج من مصر هاربا خائفا ليلة العيد ، ودهمه العيد وهو في وضعه ذاك ، وتذكر أحبته وأهل وده وعزوته ووجد نفسه يستقبل العيد وحيدا شريدا طريدا وبيداء واسعة من مصر حتى حلب موطنه السياسي ، أو حتى بادية السماوة في العراق موطنه الأصلي ، فخاطب العيد يقول له عدتَ والبيداء الواسعة الشاسعة تفصلني عن أهلي وعن وطني فليتك ما عدت ، وليت بيني وبينك ، بيداء بعدها بيداء بعدها بيداء بعدها بيداء بعدها بيداء (، ذاكم قوله ( فليت دونك بيداً دونها بيدُ ، وتقدير الكلام فليت بيدا تفصلني عنك في الزمان ، وبعد تلك البيد بيد وبيد وبيد . طبعا ( البيد ) جمع بيداء . فبيداء واحدة مكانية تفصله عن أهله ولكنه تمنى ، وليت حرف تمني ، تستعمل فيما لا يتوقع حدوثه ، ولكنه تمنى أن يكون بينه وبين العيد بيد زمانية متمادية متطاولة وكل هذا تعبيرا عن ألم وعن شعور أنه قد تورط في وفادته على كافور ...
أرجو أن أكون قد وفقت في شرح البيت الجميل ..
======================
الشريف الرضي :
سهم أصاب ، وراميه بذي سلم ، ...مَن في العراق لقد أبعدتِ مرماكِ
ما أقرب العراق إلى ذي سلم ، وما أبعد من في لندن عنهما ..
وعدٌ لعينيك عندي ما وفيتِ به ..يا طالما ، كذبت عينيّ عيناكِ
يا شام ...
عندي رسائل شوق لست أكتمها ..لولا الرقيب لقد أبلغتها فاك
يا شهباء
======================
الفرح في العيد عبادة ونسك ..
وورد النهي عن الفرح وذمه في سياقات عديدة من القرآن الكريم وكان منها قول بني لإسرائيل لقاروون " لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين "
وأصّل قوم على رواية ( أن رسول الله كان دائم الفكر ..متواصل الحزن ) على أن الحزن أصل في الإسلام وفي أخلاق المؤمنين ، ولكن المحققين من العلماء تكلموا في صحة هذه الرواية في سندها وفي متنها ..
بل إن النهي عن الحزن المشوب باليأس أو القنوط أو الخوف ورد منهيا عنه في مواطن كثيرة من الكتاب والسنة ، فكيف يكون متواصل الأحزان من كان يستعيذ بالله من الهم والحزن ، ومن قال لصاحبه في قرارة الغار : لا تحزن إن الله معنا ..، كيف يكون الحزن سمة الصالحين وربهم يناديهم ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين ) ..
فرح البطر والأشر والشماتة مذموم مرفوض وحزن اليأس والقنوط مذموم مرفوض ..وفي العيد يكون الفرح وإظهاره نسكا وعبادة ، وللعيد خصوصياته الشرعية في التوسعة على الناس في فيما تميل إليه طباعهم ونفوسهم ..
قال دعهما إنهما في عيد ...
زهير سالم : 29 / رمضان / 1439
======================
بيت قاله أبو الطيب المتنبي منذ ألف ومائة عام تقريبا .. سد به سبل القول على كل اللاحقين ...
العيد ..والألم ...والفراق ...
لم يستطع أن يقاربه شاعر بعد . كان أبو الطيب يظن كما تابعه المعري أنه الأخير زمانه ، وقد وفى حين وعد بأن يأتي بما لم تستطعه الأوائل ولو درى لقال والأواخر أيضا ..
أما الأحبة فالبيداء دونهمُ ...فليت دونك بيدا دونها بيد
ودوننا ودون أحبتنا اليوم ، برزخ .. وبواد .. وبحار .. ووديان ..ونجود ..وجبال وسجون وسجان ...
عيد بأية حال عدت يا عيد ..
سؤال كل مهجّر ..سلوى كل حزين ..نواح كل ثكلى وأرملة ...آهة حبيسة في صدور رجال يعز عليهم البكاء...
يا عيد عد ..فستجد في قلوبنا مكانا للفرح بأننا كنا أهل الإباء ...
وكل عام وكل الأخيار الأحرار بألف خير وإلى عيد يعمنا ويجمعنا ويعود علينا بالأخرى التي علم ربنا أننا نحب ( وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين )
زهير سالم : 29 / رمضان / 1439
==========================

كتابات الاستاذ زهير سالم على الفيس بوك 14/6/2018
أشكل استعمالي عبارة : تنفلت الشياطون ..على توهم أن الشياطين جمع مذكر سالم ..
وقرئ في الشاذ " وما تنزلت به الشياطون "
=======================
الراعي الغشاش ..
المواشي في الحقل تعرف العشبة التي تنفعها والعشبة التي تضرها ..
في عام قحط أراد راع أحمق أن يجبر قطيعه على أكل عشبة تأباها الأغنام ، فقطع هذه الأعشاب وضربها ضمن العليق ..
استقيظ عند الصباح وقد نفق كل القطيع ..
بشر ويزعمون أنهم أسوياء وأتقياء ولا يعرفون ....اللهم إني صائم
=======================
معرفة العدو من الصديق يسمى في علم السياسة : فرز القوى ..
=======================
كان حافظ الأسد وابنه بشار أضر على القضية الفلسطينية وعلى الفلسطينيين أيضا من بن غوريون وغولدامائير وشامير وشارون ونتنياهو ...مجتمعين
=======================
روى البخاري ( 1899 ) ومسلم ( 1079 ) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ ، وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ ).
وقد اختلف العلماء في معنى تصفيد الشياطين في رمضان على أقوال .
قال الحافظ ابن حجر نقلا عن الحليمي : " يحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر ، وقال غيره - أي غير الحليمي - المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم .... وقوله صفدت ... أي شدت بالأصفاد وهي الأغلال وهو بمعنى سلسلت .... قال عياض يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ولمنع الشياطين من أذى المؤمنين ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل اغواؤهم فيصيرون كالمصفدين ، قال ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن بن شهاب عند مسلم فتحت أبواب الرحمة ، قال ويحتمل أن يكون .... تصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزيين الشهوات . قال الزين بن المنير والأول أوجه ولا ضرورة تدعو إلى صرف اللفظ عن ظاهره " فتح الباري
=======================
احذروا يرحل رمضان ..وتنفلت الشياطون ..!!

كتابات الاستاذ زهير سالم على الفيس بوك 13/6/2018
إخواني ..أحبابي ..تيجان راسي ..
إذا أعجبك أمر شاركه ولا تكتفي بنقرة إعجاب دعه يصل إلى أحبابك أنت جندي على ثغرة ..
=====================
شامنا من القامشلي حتى العريش ..
واللي تعب يخلي ..لا صهيوني ولاصفوي ...
=====================
ودم أهل الشام حقٌ وصدقُ
=====================
واستبسل أصحاب رسول الله حول حديقة الموت التي تحصن فيها مسيلمة الكذاب واستقتلوا ..
وكان شعارهم : يا أصحاب سورة البقرة ...
واستشهد عدد كبير من قراء القرآن ، كان سببا في حفز سيدنا أبي بكر إلى جمع القرآن ..
=====================•
اعرفوا الحق تعرفوا أهله ..
الإمام علي سيدنا الذي قال لهم : ملأتم صدري قيحا..
=====================
نحن نعرف الرجال بالحق ...
لا نعرف الحق بالرجال ولا بالأحزاب ولا بالجماعات ..
=====================
طرد وعكس :
أنت تحب من تحترم ... أنت تحترم من تحب ..
=====================
كنا بعباس واحد صرنا بتنين ...
=====================
في سوق الخبز يباع الخبز ...لا يباع القدس ولا الأقصى ولا فلسطين ..
=====================
مقترح لمن يبحث عن موضوع لشهادة دكتوراة ..
"شهداء الصحابة " لتوثيق تراجم الصحابة من الشهداء وأين متى استشهد كل واحد منهم ..
جميل كتاب على سامي النشار رحمه الله تعالى " شهداء الإسلام في عهد النبوة " ولكنه محصور في زمن ، ومكتوب بأسلوب دعوي قصصي جميل ..
إذا لم تكن قرأت هذا الكتاب فابك على نفسكَ وابكي على نفسكِ أيضا ..
=====================
وتعسر على المسلمين فتح " تستر"
وجاؤوا إلى البراء ينشدونه دعوة ...فرفع يديه إلى السماء يطلب النصر ويكمل واقبضني إليك فقد طال شوقي إليك ...
واستشهد البراء وفتحت تستر ، وكان منها سهل التستري : صاحب الورد المشهور : الله ناظري ..الله شاهدي ...الله معي
=====================
وفي يوم فتح أحد الحصون الفارسية ، كان الفرس يستخدمون كلاليب محمرة بالنار لخطف المسلمين من فوق الأسوار ..فإذا علقت بثياب المسلم لم يستطع دفعها عن نفسه فأخذوه وقتلوه ..
وعلقت كلاليبهم يوما بثياب سيدنا أنس بن مالك خادم الرسول ، وشقيق البراء ..فأمسك البراء بيده كلاب الحديد الأحمر المتوهج وتمطى به حتى قطعه وأنقذ سيدنا خادم سيدنا..
=====================
وفي يوم اليمامة وقد تحصن الكذاب في حديقته خلف الأسوار ، قال البراء للصحابة اقذفوني عليهم من فوق السور ، ففعلوا ، فقاتل دون باب الحديقة حتى فتحه للمسلمين وخرج بثمانين جرحا في جسده ...
وأقام سيف الإسلام خالد بن الوليد على رأسه شهرا يطبب جراحه ...
=====================
البراء بن مالك بطل الإسلام ، وكان عمر يمتنع من توليته الإمارة وينهى عنها لبطولته ...وتقولون عجب
=====================
إذا كنت مهتما بقصة بطل الإسلام البراء بن مالك فاقرأها من كتاب رجال حول الرسول لخالد محمد خالد ..
ستجده على الشبكة ..
=====================
" رب أشعث أغبر ذي طمرين لو أقسم على الله لأبره منهم البراء بن مالك "
=====================
خواص الله ..
أشعث أغبر ، ذو طمرين ، لا يؤبه له ، مدفوع بالأبواب ....لو أقسم على الله لأبره ..
=====================
وحقك ما علمنا لنا ربا سواك ندعوه ...
=====================
ألا إن لربكم في دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها ..
رذاذ مثل رذاذ المطر خفيف ينزل على القلوب بردا وسلاما فيثمر يقينا وحبا ...
=====================
الأمر جد يا إخوة ..
رمضان راحل ، من لم يستوف نصيبه منه فليستدرك ، ومن ظنّ أنه استوفى فليزدد ..
=====================
اللهم هب ضعيفنا لقويّنا ، ومقصرنا لسابقنا ، وطالحنا لصالحنا ..