كتابات الأستاذ زهير سالم على الفبس بوك 01-11-2022

كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 1-11-2022

زهير سالم*

أنا مسلم حنفي أتفقه بفقه الإمام أبي حنيفة..وهو شافعي يتفقه بفقه الإمام محمد ابن ادريس.. وثالث مالكي .. أو حنبلي يتفقه بفقه أحد الإمامين، ولا نرى في ذلك غمزا ولا لمزا ولا انتقاصا...

فلماذا قلت عن الأخ الذي يتفقه بفقه محمد بن عبد الوهاب، هو وهابي يمتعض بغض الناس؟؟

خلونا سهلين وحلوين والإسلام يجمعنا...وأنا اعتبرت قولهم في البدعة خلافا معتبرا,,

دعونا نترحرح قليلا، ونتوسع في مجالسنا. ولا نحمل بعضنا على الصعبة.

======================

فيصل المقداد لصحفي من عُمان...

كنا سنرد على الطيران الإسرائيلي - الإسرائيلي بلغته الممانغة- ولكننا نخاف على الطيران المدني!!

======================

حسب صحيفة الوطن الأسدية...

انتشار الأمراض النفسية بين السوريين، وحالات الاضطراب النفسي تقارب المليون...

رب سلم ..رب سلم..

======================

كلام لوزير الإعلام الأردني الأسبق..

الأستاذ سميح المعايطة..

نظام بشار الأسد صعب التدوير !! هذا بلغتي أما الوزير فقد قال: هناك معوقات دولية وعربية تحول دون نجاح تأهيل نظام الأسد!! ومن المستبعد حدوث قفزات في العلاقات الثنائية بين الأردن ونظام الأسد. بسبب الموقف العربي، والموقف الدولي من النظام، وإن أبرز الغقبات التي تحول ذون ذلك هي: موقف النظام من الحل السياسي. يعني إصراره على التعطيل. وموقفه من قوى المعارضة. وعلاقته مع إيران...

======================

حكاية كتيكتة يا كتيكتة بتعطونا أو منسدّ

وحكاية الهالوين في بريطانيا..

الكتيكتة في المصطلح الحلبي الثألول الصغير يخرج على جفن العين لصق محجرها. يكون موقعه حرجا، وعلاجه صعبا. واعتقد الحلبيون زمانا أن علاجه، بجمع سبع قبصات  ملح، والقبصة أقل من القبضة" من سبعة دور، ثم حملها جميعا إلى بئر المسجد، أثناء النداء لصلاة الجمعة، النداء الذي يسبق الآذان، والذي يسميه الحلبيون " التسميع"، وفي بئر المسجد يلقى هذا الملح ويدعى أن يذوب هذا الثألول، أو هذه " الكتيكتة" كما يذوب هذا الملح في ماء البئر. وكان الأولاد يتطوعون لجمع الملح من بيوت الحي. وقد شهدت أحد هذه المهرجانات وأنا في الرابعة من عمري. ويحمل هؤلاء الأطفال بأيديهم كفا من الطين، ويمرون على بيوت الحي، يطرقون الأبواب، فإذا فتحت لهم سيدة المنزل هتفوا معلنين عن هدفهم: كتيكتة يا كتيكتة بتعطونا إلا نسد، ومعنى إلا نسد ـ أنه في حال امتنع أهل الدار عن إعطاء فريق المتطوعين قبصة الملح، يسدون فتحة المفتاح ببعض الطين الذي معهم. ونادرا ما يحدث أن من في الدار يبخل بقبصة الملح في مشروع تطوعي لفعل الخير.

أهم شيء أن لا يناقشني أحد في مشروعية أو عقلانية هذا الفلكلور الاجتماعي الغارق في ذاكرة التاريخ، والذي كنت أظن أن الله قد نجانا منه بالتعليم المدرسي مهما كان عمقه أو ارتفاعه. في عرف بعض من يتصدى للتوعية فينا الأوصاف التي يمكن أن يوصف بها الناس وأفعالهم هي مسلم أو كافر، فاسق أو صالح . مبتدع أو متبع. ولا يقبلون التمييز مثلا بين قولنا المسلم الصالح والمواطن الصالح، وكم من فرق بين المصطلحين.

احتفال الصبية والفتيات البريطانيين والبريطانيات هنا في بريطانيا بالهالوينـ يخرجون من بيوتهم، بثياب ليست تنكريةـ والذي أقام حكما شرعيا غلى أن اللباس تنكرية خلط بين الاحتفال بالهالوين والاحتفال بالكرنفال، احتفالات بعضها من بعض. ملابس الاحتفال بالهالوين الأصل أن تكون مرعبة، تذكر بشخوص الجن والأشباح، يخرج هؤلاء الأطفال في موكب يتألف من بضعة منهم، في ملابسهم المرعبة، ويطرقون الأبواب على أهل الحي معلنين عن وجودهم، ويخرج أهل البيت فيبادلون الأطفال الاحتفال، ويقدمون لهم بعض السكاكر " الكرميل" على سبيل الحفاوة. هذا ما أدركته عن هذا الاحتفال في مقاميـ بين ظهراني القوم. وربما كان هناك أمور أخرى لم أدركها تجري في لندن العميقة التي لم أزرها قط...

وما رويت هذا لكي أهون شر، ولا أشر من التقليد السخيف في حياة المسلمين بل لأوضح حقيقة. وأشر من هذا الشر تعظيم الحقير، وتحقير العظيم في حياة الناس...

لندن: 5 ربيع الثاني: 1444- 31/ 10/ 2022

رهير سالم: مدير مركز الشرق العربي

======================

سؤال حول البدعة!!

ودار حكم البدعة في تاريخ التشريع الاسلامي  على حديثين ،

حديث" وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار" وهو معروف متداول بين أهل السنن والمسانيد والصحاح..

وحديث أمنا عائشة رضي الله عنه" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

هذا الحديث الذي اعتبر أحد أربعة أحاديث قام عليها أمر الدين"

واتفق أهل العلم في تعريف البدعة، انها كل أمر محدث في أمر الدين. قال الشاطيي رحمه الله تعالى "البدعة طريقة مخترعة في الدين" كأن يشرع انسان نسكا أو عبادة أو شعيرة ليس لها أصل في دين الله" كأن يتعبد الله بالوقوف في الشمس. أو بالصلاة على رجل واحدة، أو بالصىوم عن الكلام، أو بالتقلب بالوحل أو على الجمر. وكل ما يقوله إخوتنا الوهابيون عن البدعة مثل قول أحدنا للآخر تقبل الله، او الاحتفال بأيام التاريخ الاسلامي،  قضايا خلافية فيه شبهة بدعة بالنسبة إليهم، والبدعة فيه بالنسبة إلينا منفية، لقوله: من أحدث في أمرنا ما ليس منه. ونص الحديث أي دلالة منطوقه ومفهومه، أن ليس كل إحداث بدعة، فالإحداث إذا كان له أصل في الدين، تغيرت النظرة إليه، كما أحدث الصحابة رضي الله عنهم في عهد عمر أن يجتمعوا على قيام الليل في رمضان، الصلاة المعروفة بصلاة التراويح، والتي لا يجادل فيها حتى إخواننا الوهابيون.

كل ما كتبته حتى الآن معروف ومشهور ومقرر ولا شيء فيه. سؤالي الجديد الصعب المعقد بعيد الغور الذي يحتاج إلى مجمع من العلماء: إذا أحدث أهل المجون والفجور والسفه في مناهج أو طرائق أو آساليب مجونهم وفجورهم وسفههم أمورا لم تكن من عاداتهم من قبل  ، هل نسمي ذلك بدعة، بالمصطلح الشرعي الذي كنا نتحدث عنه، فنقول عن الذي يشرب الخمر قائما على رجل واحدة، أو عن الذي يأخذ الخمر عن طريق الحقنة، إنه "مبتدع"!!

======================

زهير سالم

حكاية ثانية مهمة.. نتعاطاها بيننا..

يلاحظ أحدنا أن الطريق الذي نسلكه غير قاصدة، أي لا توصلنا إلى هدفنا، ويملك على ذلك دلائل وبينات، وصوى وعلامات.. وبينا ناقلتنا تمخر بنا في التيه، يقف هذا "المجنون" ويقول للناس يا قوم قفوا: " ليس هذا هو الطريق"

فينبري له مجموعة من المستفيدين من الطريق، فيسألونه، والناقلة ما تزال تمخر: وأين هو الطريق، ثم يغرقونه في بحر من الجدل.

والواجب فورا: إذا علمنا أننا لسنا على طريق، أن نتوقف عن الحركة. وهي النصيحة التي كان العرب يتبادلونها لمن ضل في الصحراء. لا تتقدم على غير هدى. فإن التقدم على غير هدى مبدد للجهد مستدع للهلاك.

توقف ثم لا تستأنف السير الا على يقين.

توقف وابحث عن بديلك بجد ووعي وعلم وتجرد ثم استأنف السير على يقين أو شبه يقين

كفى هدرا للطاقات من دم ومن عرض..

=====================

"إنه واحد منا"

هذا العنوان هو العنوان الأخطر في الدين والاجتماع والسياسة.

هذا الشعار هو الذي أوجد نزعة الكراهية المتأصلة لدى الشعوب ضد أناس لم تحمهم حتى الآن من هذه الكراهية كل قوانين وتشريعات العامة.

"إنه واحد منا"

وإذا قال الواحد منهم كلمة، حدبوا عليه وعليها لأنه منهم، وإن كانت تجلب غضب الله وسخطه، وعذابه..

ومن أقبح ما قرأت في تاريخ الكامل لابن الأثير : أن هولاكو كان إذا أراد أن يقضي حاجته فعلها على شرف من الأرض، وكل الجند إليه ينظرون...يكحلون أعينهم بما يخرج من قائدهم.، قال ابن الأثير ثم يتقدم منه كبير منهم بقطعة قطن كبير فيمسح عن عقبه أذاه..

قاتل الله الجهل ولقد أبدلوا الناس من حبهم كراهية، ومن الاجتماع عليهم فرقة، ومن الولاء لهم براءة. وإنا والله لعملهم من القالين...

=====================

وسامح الله أهل الفضل من مشايخنا...

وظننا أنهم الأنموذج لمن خلفهم... وضنوا علينا أن يخبرونا أن وراء الركايا بلايا..

اللهم أخلص لك قلوبنا وعقولنا وطهر نفوسنا من غل وحسد وشحناء!!

____________

*مدير مركز الشرق العربي