رسائل طائرة 26-02-2024

رسائل طائرة 26-02-2024

زهير سالم*
توهم وقع دعائك على وجوه الراجين..
للإمام الحارث المحاسبي كتاب عنوانه "التوهم" قراءته تخلع القلوب، وتستفز العقول، وتهلع لهول ما فيه من توهمات النفوس..
إن لم تكن قد.. فحاول، لعلك..
سأضيف معنى جديدا فأقول
توهم أنك وسط جيل من الحفاة العراة المهجرين الخائفين العطاش الجائعين.. تستغيث لأحدهم فقط وخزائن المستغاث به ملأى، ويداه بالخير مبسوطتان..
تدعوه تذللا فتقول يا رب أكسُ من هؤلاء هذا، وأطعمه واسقه وأمّنه.. والباقون إليك ينظرون..
توهم رجع صوتك في آذانهم، وارتسامات دعواتك على وجوههم!!
ربما كان من الاعتداء في الدعاء أن تخص في موطن يرجى فيه التعميم وقد عم البلاء وطم، وشمل أمما وشعوبا وبلاد كانوا أهلها كراما آمنين..
اللهم وأنت أكرم الأكرمين..
فرج كرب المكروبين، وأحسن خلاص المسجونين، وفك أسر المأسورين، وارفع الذلة والخوف عن جميع عبادك الصالحين.. اللهم في مشارق الأرض ومغاربها، كف بأس الظالمين المعتدين الطغاة المتجبرين…
الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد، فصب عليهم ربنا من عندك سوط عذاب، وكن لهم ولظلمهم ربنا بالمرصاد..
====================
ليس بالحق فقط
حتى المفتي لا يفتي بالحق فقط، إن لم يحفً فتواه بالحكمة..
وحصل منذ أيام، أن كتب عزيز كلاما، فذكرت في سياق ضرووة مراعاة وجه الحكمة فيما نقول من حق.
وقالوا في تعريف الحكمة: وضع الأمر في موضعه.
فراجعني في قولي، ثالث: أن الصدع بالحق مطلوب!! فأجبته مع مراعاة وجه الحكمة فيه. وذكرت (وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا)
فأصر الصاحب على أن الحكمة هي عين الحق. فقلت إن قلت هي عين الحق في ظرفه فنعم، وإن أردت عين الحق في ذاته، فلا..
وإليكم..
سيدنا ابن عباس: يفتي رجلا رأى شرر الشر يطير من عينيه عن توبة القاتل بأنه لا توبة له..
كل الذين يعلمون يعلمون أنه أفتى بمقتضى الحكمة، وليس بمقتضى الحق المجرد.
وسأل خليفة من خلفاء الأندلس مفتيه، عن كفارة الإفطار العمد في رمضان..
فقال له المفتي الصالح: صيام شهرين متتابعين ولم يزد، وقال الذين رحبوا بالفتوى إنه أفتى بمقتضى الحكمة..
في القرآن الكريم في أكثر من موضع اقترن في مهمة الرسل: تعليم الكتاب والحكمة..
الكتاب: أن تعلم: ماذا تقول!!
الحكمة: أن تعلم كيف تقول، ومتى تقول، وأين تقول..!!
اللهم علمنا الكتاب والحكمة
====================
جرب ان تجيب بينك وبين نفسك بإنصاف…
أصناف من الناس
أرباب الشعائر الدينية أئمة المساجد والخطباء والفقهاء- الأدباء والشعراء- -المفكرون والمثقفون - الفنانون ممثلون ومخرجون ومطربون- الأطباء والممرضون- المحامون والقضاة- الصحفيون والكتاب ورجال والإعلام- رجال القوات المسلحة الضباط وصف الضباط- رجال الأعمال والتجار- المهنيون- العمال العاملون بالأجرة- الفلاحون العاملون في الأرض-
وأعلم أن هناك تداخلا كبيرا بين هذه الفئات على أكثر من مستوى!!
أي فئة من هذه الفئات ظهر في تلافيفها نسبة أعلى من الفاسدين على مستوى العالم العربي؟؟ ممالأة للظالمين، أو بيعا للقيم بقليل من المكاسب؟؟
أحاول جهدي أن لا أكون منحازا وأعتبر بلدان الربيع العربي وبلدان الخريف العربي على السواء؟؟
====================
علق على واحدة من تغريداتي
واستعنتم بالموم والموك!!
فأجبته مصرحا غير مبال:
لعنة الله وملائكته والناس أجمعين على من أحاجنا إلى ذلك، وأجلب علينا شرار أهل الأرض وخبثاءهم. اللهم العنه لعنا كبيرا ومن وقف معه وشد على يديه.
====================
(قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ)
‏لي في هذه الآية فقه:
‏يعذبهم الله بأيدي المؤمنين، ويخزيهم بأيدي المؤمنين، ويشفي صدور المؤمنين بما ينجزون هم…
‏غير هذا لا يكون مثل هذا!!
‏وأشعر أحيانا أنه لا يعنيني كثيرا. ولا يحقق نصرا، ولا يشفي صدرا..
‏وهذا لا يمنعني أن أقول حينا: فخار يكسر بعضه ، وأدعو : اللهم اجعل بأسهم بينهم شديدا، وارم في قلوبهم العداوة والبغضاء حتى… أنفسهم بأنفسهم.
____________
*مدير مركز الشرق العربي