رسائل طائرة 22/9/2026
زهير سالم
من يسعف ذاكرة هذا المدنف
جنوب حلب..
ثلاث تسميات متقاربة ومتداخلة على انقاض قنسرين التي كانت تضاهي حلب، حتى كانت استباحة الدمستق لحلب..
نقول في حلب العيس
ونقول الحاضر.. ونقول تسمية ثالثة غربت أو عزبت عن الذاكرة…
عنوان لمنطقة كنا نسميه قا… ونسيت كلما حاولت تذكره أغلقت عليه الطريق قارة. وقارة منطقة في ريف النبك على الطريق الدولي العام…
منذ ذكر القصف وذاكرتي تكرر الإبديت
من العيس جاءنا إلى المدرسة الهاشمية في حلب ثلاثة أشقاء من آل العكاش الاحمد..
من الحاضر كان استاذنا بدر الدين الحاضري من العسانة في حلب…
الاسم الثالث والمسمى واحد.. أغيثونا.. أنجدونا..
----------------------------
والكلمة الطيبة صدقة…
السلام على أهل الملا من كل من عمل بخير أو دعا إلى خير أو ظنه في أخيه..
السلام على كل من تصدق على الناس ببسمة الصباح…
في تفسير قوله تعالى:
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم…
في هذه الآية دلالة ظاهرة غير خفية على أن الإنسان حين يعمل ظنه أو حدسه، فهو غالبا ما يعمله في السوء في تفسير أفعال الناس وتصرفاتهم وكلماتهم وبسماتهم..
حتى قالوا: بسمة صفراء.. وبسمة باهتة.. وبسمة ماكرة..
فنهى عن الكثير لأن بعض هذا الكثير قد يجرني إلى وحل الإثم..
إن بعض هذا الكثير إثم…
-----------------------------
وسألني ولعله محق:
ما معنى قجت نفسي:
بالحلبي نقول فجيت وقجت نفسي من أكل الحلو.. الكنافة واخواتها
على ما أسمع أنتم لا تجدون فرصة لتقجو..
صينية ام النارين باللبا كانت تكلف من 10- 12 ورقة…
كنا ناكل حتى نقج..
يقول الحلبي: الحلو بحلي
يجيبه الذي بجانبه: المي ما بتخليً
مأخوذ من قول الأعرابي:
أكلتُ حلاوة وشربت ماء
كأنني ما أكلت وما شربتُ
----------------------------
حلب تحن إلى رجالها…
في الذكرى الثالثة لرحيل البراء عمر بهاء الذين الأميري.. رحمه الله تعالى..
أنا أذكر من رجال حلب أكثر ما اذكر رجال جمعية "دار الأرقم" كان من المؤسسين الأوائل أستاذنا وكبيرنا عمر بهاء الدين الأميري..
كان أوضح شيء في شخصية عين أعيان حلب أنه لا يساوم…
وفي مثل هذا اليوم منذ ثلاث سنوات غادرنا إلى رضوان الله،إن شاء الله، أخونا البراء أبو عمر النجل الأكبر للاستاذ أبي البراء
كان في البراء ما شئت ان يكون فيه من دين وحكمة وعلم وادب وشعر…
كنت أريد أن أقول: وكنت أود أن أقول وقد تمنيت أن يكون أبو البراء والبراء معنا في مثل هذه الأيام وصرت أشرق فأنشد:
لو بغير الماء حلقي شرق… كنت كالغصان بالماء اعتصاري
رحم الله إخوة الدرب طبقا عن طبق…
رحمة الله على الألى تقدموا فقدموا وما نكصوا ولا ذلوا ولا هانوا..
زهير سالم
----------------------------------
أنا درست مسرح ومسرحيات كتير..
ولكن لم يتح لي أن أشاهد مسرحية إلا عبر التلفزيون
أظن جو المسرح بيختلف، ولاسيما لو مر عليك بياع البوشار الذي نسميه بالحلبي منفوش ونشتري الكيس الساخن بفرنكين…حسب قواعد السينما
رفيق السبيعي كان يغني
وإذا رحت السينما أنا بقعد كالعظمة
ما بفصفص بزر وبطلع عصالون بشرب سيكارة
اعود إلى المسرح..
المسرحية الوحيدة التي شاهدتها حية كانت في حلب…
في مهرجان القطن الذي تحول اسمه إلى سوق الانتاج
كان عنوان المسرحية: المرابي…
وكان عمري عشر سنوات…
آخر فيلم شاهدته في دار سينما كان فيلم الرسالة.. شاهدته في عمان نسيت اسم دار السينما..
كنت في أيام الهجرة الأولى…
يمكن بعد عشر سنين هجرة لوفرنا ثمن التلفزيون
-----------------------------
مهداة إلى المكرم السيد وزير الثقافة في تعريف الثقافة كيلجر أو كيلتير
أعتقد ان عنوان الثقافة بدأ كافق للتعبير عن توسع الآفاق المعرفية لأنواع العلوم والافكار والفنون المعرفية
ثم تعدى من النظري إلى السلوكي فصرنا نقول ثقافة الحوار، ثقافة الاختلاف ثقافة قبول الاخر..
ومقايل هدا الذي نسميه الثقافة هناك حزمة من التعببرات الانسانية نسمبها الفنون ونلقب المشتغلين بها بالفنانين..
مثل الموسيقيين على اختلاف أنواع المعازف، والمغنين، والممثلين والرسامين والنحاتين..
بين المثقف والفنان جسر رفيع ولكن يبقى المثقف أكثر انحيازا إلى الكلمة والمعرفة بآفاقها…
والفنان اكثر انحيازا إلى التعبير الرمزي السمعي والبصري والحركي على السواء..
افيدكم فائدة
في الاصل الأولي اللاتيني
لكلمة كيلجر نعود إلى حراثة الأرض وتمهيدها..
في الأصل العربي كللمة ثقافة نعود إلى تقويم العود. وسمت العرب الرمح بقناته المثقف،
قلت السمعي والبصري والحركي لأشمل الدبكة والرقص أنا كنت أريد أن أوصل لسيادة الوزير وزير الثقافة أن افق وزارته عالم الكلمة…
فضيت ساعات طويلة من طفولتي وفتوتي على مقاعد المركز الثقافي في حلب…
ادلكم عليه في العزيزية الباب الخلفي من شارع ليلى الاخيلية، والدرج مثل ادراج المآذن..
آذا أراد السبد الوزير ان يعتذر عن تعزيل الجور يمكنه الدفع بعدم الاختصاص