اخر تحديث
السبت-10/05/2025
موقف
زهيرفيسبوك
رؤية
دراسات
مشاركات
صحافةعالمية
قطوف
جديد
مصطلحات
رسائل طائرة
الثورة السورية
حراك الثورة السورية
حدث في سورية
نساء الثورة السورية
اطفال الثورة السورية
المجتمع السوري المدمر
شعارات الثورة السورية
ثلاث سنوات على الثورة
أيام الثورة السورية
المواقف من الثورة السورية
وثائقيات الثورة السورية
أسماء شهداء الثورة السورية
أخبار سورية
ملفات المركز
مستضعفين
تقارير
كتب
واحة اللقاء
برق الشرق
وداع الراحلين
الرئيسة
\
رسائل طائرة
\ رسائل طائرة 12/06/2022
رسائل طائرة 12/06/2022
12.06.2022
زهير سالم
زهير سالم*
في الحوار العلمي:
عندما لا يعي محاورُك أو مجادلُك أو مماريك، ما قلت...
ويستشهد على فلان بقول فلان..
في علم المنطق مسألة تسمى مسألة الدور!! ولا يزال يقول لك: تريد أن تقول!!
يا عزيزُ .. وقد عزّ عليك إدراك كنه قولي، فكيف تزعم انك تسللت إلى كنه إرادتي، حيث لا يعلم أمرها غير اللطيف الخبير..
عجبا للناس …
=============================
حثني قول فقلت:
لو قلنا مثلا: إن السلطان عبد الحميد كان خليفة واعيا، فهل نقول إنه كان خليفة راشدا !! ومن يجادل في هذا، ونحن لا نقر بوصف الرشد الإصطلاحي لمن تعلمون!!
هل خلافة بني أمية وبني العباس والأيوبية خلافة راشدة؟؟
سأطرح مثلا قريبا:
كلنا نمجد صلاح الدين الأيوبي رحمه الله تعالى.. ونمجد أنه وحد مصر والشام لحرب الصلبيين.
وننسى أنه قبل وفاته رحمه الله تعالى أعاد توزيع المملكة كأنها إرث شخصي ، مصر لأخيه الكامل، ودمشق لولده الصالح وحلب لولده غازي فيما أذكر، والتفصيل أكبر!!
عندما ندخل في التفاصيل قد نجد أمورا كثيرة..
لذلك أصر على أن تقويم الشخصية العامة يتم بحسبان أثره الكلي العام. سعد زغلول مثلا قاد عملية مناهضة الانكليز، وثق به جمهور الناس ، وناضل بوفاء. يقول أحدهم أطلق جناح بدعة النسوية، وربما له ما هو أكبر من هذه العثرة، ولكن الدكتور عمارة رحمه الله تعالى يكتب عن أوليته الأزهرية..
وأقول: لو كان لنا في الثورة السورية قائد مثل سعد زغلول لما كنا هنا!!
كان من مفردات الدعوة النسوية أن تتعلم المرأة!! فهل هذا شر، وكان من فتاوى عديد من الأطهار، أن تتعلم الغزل بالمغزل، ومن توسع منهم قال: تتعلم القراءة دون الكتابة، لئلا تكتب رسائل..
أذكر علماء أخيارا نحتفي بذكرهم، كانوا يحكون أنهم علموا نساءهم أنه إذا ضرب جرس الهاتف في غيابهم:
لا يرددن..
أو يرفعن السماعة ثم يعدن وضعها!!
فهل نهى الله سبحانه وتعالى عن الخضوع بالقول، أو نهى عن القول أصلا..؟؟
وأذكر لكم عبارة من كتب فقهاء معتمدين "وإذا مرضت فدواؤها على عصبتها، وإذا ماتت فقبرها على عصبتها"
هل نتفكر بمدلول هذا؟ هل نفكر بانعكاس تطبيق هذا؟؟
بعد أن كانت وعاء له ولذريته أربعين سنة، وأنجبت له سبعا من البنين والبنات، وعاشت معه تفي بحاجاته في النهار والليل أيضا، وهي لا مال لها، لأنها متوفرة على خدمته وخدمة ذريته، ثم نزل بها قدر الله فمرضت، واحتاجت إلى علاج، فيرفع زوجها يده ويلحقها بابن عمها السابع لأنه عصب، ولأنه "ولي مجبر" كما يقولون!!
هل القول بإعادة النظر في كل هذا يجعلك في إطار النسويين؟؟
لعلكم تذكرون
____________
*مدير مركز الشرق العربي