رسائل طائرة 09/05/2020

يقول لي الطبيب أكلت شيئا
وداؤك في شرابك والطعام
وما في طبه أني جواد
أضر بجسمه طول الجمام
تعود ان يغبر في السرايا
ويدخل من قتام في قتام
ابو الطيب المتنبي
=========================
إذا كنّا نعتقد ...
أن كل شيء عندنا صحيح ..
وكل شيء عندنا كامل
وكل شيء عندنا جميل
وحتى وباء كورونا ودواؤه مذكور عندنا في النصوص
فلماذا نفكر ؟ ولماذا نعمل ؟ وكيف نتطور ؟
كان مسلم الوليد رأس في صناعة الشعر ، وكان شيخ أبي تمام في مدرسة صناعة الشعر ، وكان قبلهما زهير بن أبي سلمى الذي كان يقول : خير الشعر الحولي المحكك ...
والتقي مسلم بن الوليد هذا بأبي العتاهية ، فسأله الأخير : كم لديك من القصائد ؟ فأجابه مسلم : تسعون قصيدة . فكأن أبا العتاهية استقلها ..
فرد عليه مسلم بن الوليد :
لو كنت أقول :
هو الله ... هو الله
وقد يغفر .. الله
لقلت مجلدات ..
يا قومنا ...
" بل عجبت ويسخرون وإذا ذكروا لا يذكرون "
=========================
عبادة الأسلاف...
ويزعم الباحثون في تاريخ الأديان - وزعمهم باطل - أن أول ما بدأ التدين إنما بدأ في صورة عبادة الأسلاف ، وتجلت عبادة السلف في صورتين : الطوطم الذي يتمثل في حيوان أو رمز اعتقدت الجماعة أنها انحدرت منه وأنه سر قوتها ورمز عزتها وشفاء مرضها ..أو في جدود وآباء حقيقيين تظل الجماعة تذكر أخبارهم ..
لا شك أن بَعضنا قد أرهق هذا الفضاء بأحاديث الماضين والصالحين ...
يقولون لعله عرق نزع ..
نزع
=========================
الشعر الحولي المحكك
كان زهير بن أبي سلمى يقول قصيدته من الشعر ثم يصبر عليها حولا كاملا يحككها أي ينقحها ويغير لفظا بلفظ ويحسن صورة وبجود عبارة فذلك قوله
خير الشعر الحولي المحكك
وتسمى هذه المدرسة مدرسة الصنعة
وقولي " لعله عرق نزع " العبارة في الأصل بعض من حديث شريف في الإبل يظهر فيها لون غريب
والقصد : لعل ما نعانيه من استغراق في الماضي والدوران حول الأسلاف بالمعنيين الحسي الأسرة والاب والعام والخال ، والمعنوي بمعنى السلف الثقافي والفكري ..هو نوع من ذلك النزوع البدائي الفطري الذي حان الوقت لتجاوزه ..
صحيح أن ابن الوردي صاحب لامية العرب قال :
لا تقل أصلي وفصلي أبدا
إنما أصل الفتى ما قد حصل
إلا أننا ما زلنا نروي البيت لأنه مما قال الأسلاف ونتوقف عند تمجيدهم دون ان يحصل منا شيء
ما قد حصل
دع أباك وجدك يتحدثان من خلالك وتوقف عن الحديث عنهما
=========================