الجهل أنواع ومراتب : أيّها نافع ، وأيّها ضارّ؟

الجهل ضدّ الحِلم:
قال عمرو بن كلثوم التغلبي ، في قصيدته المشهورة ، التي قالها ، بعد قتله الملك الغسّاني، عمرو بن هند :
ألا ، لا يَجهَلنْ أحدٌ علينا   فنَجهلَ فوقَ جهلِ الجاهلينا !
وقال النابغة الجَعدي :
ولا خيرَ في حِلم ، إذا لمْ يكن له   بَوادرُ تَحمي صَفوَه ، أنْ يُكَدّرا
ولا خيرَ في جهلٍ ، إذا لمْ يكن له   حَليمٌ ، إذا ما أورَدَ الأمرَ، أصدَرا
وقد سمع الني الأبيات فقال له : لا فُضَّ فوك !
الجهل ضدّ العلم :
كثير، جدّاً ، والحديث عنه كثير، جدّاً ، في القرآن الكريم ، والسنّة النبوية ، وآداب العرب :
قال تعالى ، في وصف المؤمنين :( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما).
وقال سبحانه ، يخاطب نبيّه : (وأعرِض عن الجاهلين).
وقال ، جلّ شأنه ، في وصف المؤمنين :
(وإذا سَمعوا اللغوَ أعرَضوا عنه وقالوا لنا أعمالُنا ولكم أعمالُكم سلامٌ عليكم لانبتغي الجاهلين).
قال الإمام الشافعي :
ماجادلتُ عالماً ، إلاّ وغلبتُه ، وما جادلتُ جاهلاً ، إلاّ وغلبني!
وإذا كان الجهلُ نقيضُ الحِلم ، محدّدَ المعالم ، نسبياً ، منضبطاً في وصف معيّن ، وبعضُه نافع وبعضُه ضارّ؛ فإن الجهلَ ، نقيضَ العلم ، متشعّب ، متعدّد الوجوه ، وأكثرُه ضارّ، إذا لم يكن ضارّاً ، كلّه ! وهو بلاء ، حيثما حلّ ! وإذا انتشر في قوم ، وفُرض على الناس الخضوعُ له، ولمقتضياته .. دَفعَ حتى العلماء ، إلى مسايرة الجهلة ، ليتمكّنوا من العيش بينهم!
وقد قال المعرّي ، في إحدى قصائده :
ولما رأيتُ الجهلَ ، في الناس ، فاشياً    تَجاهلتُ ، حتّى ظُنّ أنّيَ جاهلُ !
ومن أنواع الجهل ، المناقض للعلم :الجهل في القراءة والكتابة .. الجهل في التخصصّ.. جهل
المرء، في الأمور، التي يكلّف بها ، كالجهل: السياسي ، والعسكري ، والأمني، والاقتصادي..!
من أسباب الجهل، المناقض للعلم: ضعف الملكات العقلية ، كالغباء ، والبلادة، ونحوها .. قلة الخبرة ، في الأمور التي يكلّف المرء ، بالقيام بها !
من كوارث الجهل ، المناقض للعلم :
طبيب قليل الخبرة ، يجري عملية جراحية ، لمريض ، فيقضي عليه !
مهندس ضعيف الخبرة ، يهندس بناية ، فتنهار على رؤوس ساكنيها !
قائد عسكري ، غير خبير، يقود فرقة عسكرية ، في حرب ، فيتسبّب بفنائها !
سياسي يجهل السياسة ، ومعادلاتها المعقّدة ، يصنع قراراً لدولة ، أو حزب ، أو قبيلة .. فيؤدّي إلى هلاك الناس ، الذين يصنع لهم القرار!
من طرائف الجهل ، المناقض للعلم :
قال أحد المتعالمين الجهلة ، وهو يعطي درساً في الفقه : إذا دَخلَت الفأرةُ السَمنَ ، وخرجت حيّة، فالسَمن طاهر، وفسّر كلمة (حيّة) ، بالأفعى ! فسأله سائل : كيف تدخل فأرة ، وتخرج أفعى؟ فقال: إنها قدرة الله ، فهل تشكّ بقدرة الله ؟