الأُسَر السورية المنكوبة ، وصالات الأعراس ، والغناء في المآتم !

اقترحتُ من سنين ، أن تحوّل أجورُ صالات الأعراس ، إلى المنكوبين في الشام ، واستجاب بعض الفضلاء ، وما زال الاقتراح قائماً !
النسَق الزئبقي السوري ، تَحكمه احتلالات عدّة ، ولايملك المخلصون ، من أبنائه ، سوى التوادّ والتعاطف والتراحم بينهم.. فهل هم فاعلون؟
في الحديث الشريف :
(مَثلُ المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم ، مثل الجسد،إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد ، بالسهر والحمّى)!
أهذا الحديث للتطبيق ، بين المؤمنين؟
أهو لليهود والنصارى ، والمجوس والمشركين والملاحدة ؟
قبل سنين طويلة ، أصدر الشاعر السوري المبدع ، عمر أبو ريشة ، ديواناً شعرياً ، بعنوان : غنّيتُ في مأتَمي !
فهل جاءت هذه التسمية عبثاً ، من قبل الشاعر؟
وهل جاءت ، على سبيل اللهو بالألفاظ ، المتضادّة المعاني ؟
أم جاءت ، تعبيراً عن ألم ممضّ ، يحرق الكبد ، قبل أن يحرق الأوراق ، التي تكتب فيها الكلمات ؟
كانت الأسر السورية ، تتجنّب إظهار الفرح والبهجة ، عبر الزغاريد والطبول ، وعبر الرقص والغناء .. إذا أرادت إقامة عرس ، لأحد أفرادها ، وإلى جوارها أسرة مفجوعة ، بفقد عزيز؛ وذلك احتراماً لمشاعر الأسرة ، وإظهاراً لنوع من التعاطف ، مع مأساتها !
اليوم ، الأسر المشرّدة ، عن بلادها ، تتسابق ، إلى استئجار صالات الأعراس ، وإلى دفع أجور باهظة ، لأصحاب هذه الصالات ، وهي ترى الملايين ، من أبناء شعبها ، من أهل وأقارب وجيران .. مشرّدين ، في الفيافي والقفار والغابات .. لا يملكون ، من ضروريات الحياة ، أيّ شيء ، على الإطلاق ، وهم يبحثون ، عن لقمة الطعام ، في الحاويات ، ويأكلون الأعشاب ، في البراري ؛ كيلا يهلكوا جوعاً !
ولا يملكون ثمن جرعة الدواء ، لمريض مدنف ، هو في أمسّ الحاجة ، إليها !
ولا يملكون غطاء ، يقي جسد أحدهم ، من البرد ، سواء أكان مريضاً ، أم شيخاً ، أم طفلاً !
وحين يذكّر أحد أصحاب الأعراس ، بهؤلاء ، وهو يرقص ، في صالة الفرح ، يقول ببساطة : الحياة يجب أن تستمرّ!
وإذا ذكّرته ، بأن الحياة تستمرّ، بشكل أفضل ، ممّا هي عليه ؛ لو أنه عطف ، على أهل بلده، المحتاجين إلى نقوده .. يقول ، ببساطة : أنا أرغب ، بتحويل أجرة الصالة ، إلى البائسين ، لكن الآخرين يرفضون !
وإذا سألته ، عن الآخرين ، أحال الأمر إلى أهله ، إذا كان العرس لابنه .. أو إلى أهل العروس، الذين قد يرفضون الفكرة ، من أساسها !
وربما أجاب بعضهم ، بأنه يرسل أموالاً ، إلى المحتاجين ، من أهله وأقاربه .. وأن أجرة الصالة، لا تعيقه ، عن إرسال المعونات ، إلى المحتاجين ، من هؤلاء !
وبعض أصحاب الأعراس ، هؤلاء ، قد ينسى معاني التوادّ والتعاطف والتراحم ، بين المسلمين ، أو يغفل ، عن كون هذه الأمور، نفسية قلبية ، بالدرجة الأولى ، قبل أن تكون مالية ! وقد ينسى أن الرقص ، في أثناء مآتم الآخرين ، من أبناء شعبه المنكوب ، هو مناقض ، لمعنى الحديث الشريف ، عن التوادّ والتعاطف والتراحم !
فماذا يعني هذا ، كلّه ؟ أيعني أن أهل الشام ، عامّة ، أصيبوا بعاهات نفسية ، أو عقلية ؛ نتيجة للمصائب ، التي عانوا منها، في ظلال القلق المتواصل ، والقهر المزمن، والرعب الجاثم على الصدور، من سنين طويلة !؟
وإذا كانت هذه المظاهر؛ مظاهر عدم الاكتراث، بمصائب الأهل والجيران، قد أصابت الكثيرين، من أبناء الشام ، بأمراض نفسية أو عقلية .. فهل أصيب الجميع ، بهذا ، ولم يعد ثمّة أصحّاء: في قلوبهم ، وعقولهم ، ونفسياتهم !؟
وإذا كانت مثل هذه الأمور، تحتاج إلى مبادِرين ، يكون كلّ منهم ، في موقعه ، قدوة لغيره ، في الخير.. فهل انقرضَ هذا النوع ، من الرجال والنساء ، الذين يبادر أحدهم ، إلى أن يكون قدوة لغيره : في الخير، وفي المروءة ، وفي الإحساس، بمآسي الأهل والأقارب، والمعارف والجيران!؟
نجزم ، أن هذا الطراز من الناس ، لم ينقرض .. لكنّ الذكرى تنفع المؤمنين !
وأخيراً : لا بدّ ، من التذكير، بأن ما أصاب أهل الشام ، من مآسٍ ومصائب ، قد أصاب شعوباً عربية عدّة ، حالها كحال أهل الشام ، من حيث الحاجة إلى : التوادّ والتعاطف والتراحم ! وإذا غفل المؤمنون ، حتّى عن تطبيق معاني هذا الحديث النبويّ ، على أنفسهم ؛ فليذوقوا وَبالَ أمرِهم , ولا يصبّوا لومهم ، على أعدائهم ، خارج بلادهم وداخلها !