الأعداء أنواع ، والأصدقاء أصناف .. والمساواة بين كلّ نوع ، وكلّ صنف .. سذاجة

يَندر أن يوجد عاقل ، في الدنيا ، بلا أعداء ، يعاديهم ويعادونه ، بسبب مصلحة ، أو هوى من أهواء النفس !
ويندر أن يوجد عاقل ، في الدنيا ، بلا أصدقاء ، يصادقهم ويصادقونه ، بسبب مصلحة ، أو قرابة ، أو زمالة ، أو هوى من أهواء النفس !
الأعداء ( على المستوى الفردي) :
ليسوا سواء ؛ فثمّة : العدوّ العاقل .. والعدوّ الجاهل .. والعدوّ الأحمق .. والعدوّ اللدود.. والعدوّ ذو العداء الخفيف .. والعدوّ الذي يُظهر عداوته ، ويجاهر بها .. والعدو الذي يبطن عداوته ، ولا يجاهر بها ، إلاّ في أوقات محدّدة .. والعدوّ الثابت في عداوته .. والعدوّ المتقلب في عداوته..!
الخصومة ليست عداوة ، بل قد يكون الخصوم أصدقاء ، وقد يكونون أعداء ، أو يتحوّلون إلى أعداء! فهناك خصومات المتبارزين ، في المباريات الرياضية .. وغيرها !
الأعداء (على المستوى السياسي) :
في السياسة : ( ليس هناك صداقة دائمة ، ولا عداوة دائمة ، بل مصالح دائمة ) ! هي ذي القاعدة المألوفة في السياسة ! لكن الأعداء في السياسة ، يختلفون ، نوعاً ودرجة ، بين : عداوات آيديولوجية .. وعداوات تاريخية .. وعداوات مصلحية ظرفية ! وبين : عداوات يحكمها اللدَد، وتصطبغ بالشراسة .. وعداوات هادئة سلمية ..!
والمساواة : بين الأعداء المسالمين والمحاربين ، سذاجة .. والمساواة : بين العدوّ العاقل ، والعدوّ الأحمق ، سذاجة .. والمساواة : بين العدوّ ، الذي يريد أكل بعض حقوقك ، وبين العدوّ الذي يريد إخضاعك له .. وبين العدوّ الذي يريد مَحوكَ من الوجود .. حماقة !
الأصدقاء ( على المستوى الفردي ) :
منهم الخلّص .. ومنهم المتملقون .. ومنهم المتقلبون ، بحسب المصالح والأحوال ! والصديق المخلص الوفيّ ، الذي يسمّى ( الخِلّ الوفي) ، مذكور في أمثال العرب ، بأنه من المستحيلات الثلاثة؛ فيقال : (الغُول والعَنقاء والخِلّ الوفيّ) ! فقد وُضع الخلّ الوفيّ ، مع الاثنين الخياليّين، المستحيل وجودُهما ، في دنيا الناس !
الأصدقاء (على المستوى السياسي) :
تنطبق ، هنا ، القاعدة ، نفسها ، المذكورة ، آنفاً : ليس في السياسة عداوة دائمة ، ولا صداقة دائمة.. بل مصالح دائمة !
فصديق اليوم ، قد يكون عدوّاً ، غداً ، بحسب ما تقتضيه مصلحته .. وعدوّ اليوم ، قد يكون صديقاً ، في الغد ، بحسب مايراه مصلحة له !
وصديق المصلحة ، يختلف عن صديق العقيدة ( الآيديولوجيا ) .. والصديق الغادر، أو المتقلب ، يختلف عن الصديق المستقيم ، صاحب الخلق الكريم ، الذي يحرص على نقاء سمعته ، أكثر من حرصه ، على بعض المصالح الهزيلة .. وهكذا ! والمساواة بين الأصدقاء ، في السياسة ، سذاجة، كالمساواة بين الأعداء !
أمّا تظاهر بعض الأصدقاء ، بأنهم أعداء ، لخداع كلّ منهم ، بعضَ المغفّلين ، من حلفائه وعملائه؛ بقصد الابتزاز والهيمنة ، أو المزيد من الهيمنة .. فهذا ، كلّه من اللعَب السياسية المألوفة ، التي لاتجوز، إلاّ على السذّج والمغفلين والحمقى ، الذين ينساقون وراء التصريحات ، ويغفلون ، عن أصول المصالح ، والعلاقات بين الدول !