كتابات الاستاذ زهير سالم على الفيس بوك 27/11/2021

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
ترددت كثيراً في الكتابة في هذا الموضوع..
إلا أني خفت أن يسألني الله عن ذلك؟
نحن في مخيم على أطراف الباب يسمى...الأزرق...
فيه عوائل فقراء وذو حاجه؟
ينتظرون سلة المعونة....؟
وهذا من حق المسلم على المسلم
فأردت أن أنقل إلى أهل الفضل والسعة وإلى الجمعيات العاملة ماأراه.. رغبة في الأجر وتبرئة لي عند الله..
وجزى الله خيرا أخا مررها حتى تصل إلى مأواها ...
.... محمد عبد الغني مجلاوي
أبو يوسف الجبل
==========================
كف أحمر ..
انتماؤنا إلى الثورة، لا يعني انتماءنا إلى الفوضى.
وعلى من قال "أنا زعيم" أن يلم شمل الناس. وأن يضبط إيقاع مسيرتهم..
==========================
في نظرية الأخلاط الأربعة ..
في الصحة الفردية العامة حسب نظرية الطب القديم...
كانوا يعتقدون أن صحة الإنسان البدنية والنفسية تتحدد من عملية التوازن بين أربعة أخلاط: الدم - البلغم - الصفراء - السوداء..
ويقولون أي غلبة لأي من هذه الأخلاط يؤدي إلى الاختلال في طبيعة الإنسان، ومزاجه، وتصرفاته وردود أفعاله..
فمن غلب عليه " الدم"
كان كثير الضحك، مشرق الوجه، زاهي اللون، حريصا على اللعب واللهو، قليل الهم، كثير اللامبالاة ..
ومن غلبت عليه "المُرّة"
كان نزقا، جريئا، يتهجم على الأمور بلا روية، يتخبط في السعي ولا ينتج، يحاول كل شيء، ولا ينجز شيئا. يفتتح المعارك ولا يحسمها أو يختمها، يذهب في كل طريق، ولا يصل إلى غاية ولا هدف، يحاول كل شيء، ولا يصل إلى شيء، ولا يجني شيئا...
ومن غلبت عليه السوداء ..
كان حزينا، كئيبا، كاسفا، متشائما، محبطا، جبانا، مترددا، قليل الرجاء، فاقد الهمة والعزيمة، كثير الوسوسة، متوجسا، قلقا، متوقعا للشر..بطيء الحركة، ضعيف المبادرة، لو قيل له سيموت من هذا الألف واحد، لقال هو "هو" ..
ومن غلب عليه "البلغم" كان
كان ثقيلا باردا يغلب عليه لؤم الطبع، مكارا نكارا ، قليل المبادرة دؤوبا على ما في يده، حريصا شحيحا..لا يُرجى، ولا يُستعان به ..
وهذه الأخلاط تنتقل أحيانا، من مداراتها الفردية، إلى آفاقها الجمعية، فإذا استبد بمجتمع خُلط استبدت. وخير الناس من كان معتدل المزاج، تتوازن فيه هذه الأخلاط..فيحلم عند الحلم، ويغضب عند الغضب، ويبادر أمام الفرصة، ويظل مكّيثا أمام القرار ، لا يتردد عند شراء باقة "بقل " ولا طاقة "زهر" بل يتردد أمام قرار تسفك فيه الدماء وتنتهك فيه الحرمات ...وإن لم يكن بينه وبين أصحابها رحم ولا نسب ..
==========================
في كل وقت ..وفي كل حين..وفي كل أمر وقضية..
أنا الإنسان الضعيف لا أنتمي إلى الفوضى، ولا أرتضيها، ولم أكن يوما في فريق من فرق: عليهم ..عليهم ..
ولا أقول للمحسن أحسنت..ولا للمسيء أسأت إلا بعد تأمل واعتبار ...
ولقد نخرت الفوضى ثنايانا - نحن السوريين- بشكل عام أكثر مما فعل الطيران الروسي، والبراميل الأسدية ..
لا أنتمي إلى الفوضى ..
==========================
وكتبت بالأمس على الصفحات المعنية، حول ما أثير عن الكتاب المدرسي، والصور التي انتشرت عن موضوع إحراقه في بعض المناطق
أولا - لا يصلح الناس فوضى.
ثانيا- ما كل خطأ يعالج بالإحراق والإغراق، والإغلاق، وتوظيف عاطفة الجمهور ، لا يجوز ان يكون سلاحا مصلتا على عنق الثورة ومؤسساتها، وليس بها تصحح الأخطاء.
ثالثا- الكتب المدرسية يجب ان تخلو من شبهة الخطأ، ومن إيحاءاته، ولاسيما في القضايا الأكثر قدسية في حياة الناس.
رابعا- معالجة الأمور بالحكمة وبالروّية، وحسن التفهم، هو مقصد ومطلب الجميع...ويجب ان توضع الأمور في نصابها، وأن يُصغى لرؤية أهل العلم والحلم فيها.
أسأل الله ان ييسر الجميع لليسرى وان يجنبنا العسرى..
==========================
كثير من الناس يحتاجون أن تذكرهم، فتقول لأحدهم:
تعلّم أنت لست الله ..ولست الرب.. ولست الأب ..
==========================
لو قنعنا بهذا المنهج :
"مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ
وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَيْءٍ"
==========================
وَاللَه ما طَلَعَت شَمسٌ وَلا غَرُبَت
إِلّا وَحُبُّكَ مَقرونٌ بِأَنفاسي
وَلا جَلستُ إِلى قَومٍ أُحَدِّثُهُم
إِلّا وَأَنتَ حَديثي بَينَ جُلّاسي
وَلا ذَكَرتُكَ مَحزوناً وَلا فَرِحاً
إِلّا وَأَنت بِقَلبي بَينَ وِسواسي
==========================
همزة شيء...
على العموم تكتب الهمزة المتطرفة بحسب حركة ما قبلها، مهما كانت حركتها.
همزة " شيء" همزة متطرفة سكن ما قبلها، فتكتب على السطر، مرفوعة ومجرورة. هذا شيءٌ. وقعت على شيءٍ. وتكتب على النبرة، إذا كانت منصوبة، وختمت بألف اتصلت بيائها,، لمناسبة الياء ،التي قبلها فتقول: اشتريت شيئا...
==========================
المدخلات اليوم...
"درس الحساب يا إخوان مثل قرط الصوان..والهمزة قلعت ضرسي، بدها مركز وكرسي. والجغرافيا والتاريخ صيروني مثل السيخ ...
يجب أن نصمت 24/ ساعة ..عسى تسري الماء في الصهاريج فيتغير لون وطعم وريح ...
==========================
البديهيات الصادمة:
من حقائق الشريعة، التي أكدها نص الكتاب العزيز: وفوق كل ذي علم عليم.
وأحيانا اكتب كلاما أشرح فيه بدهية أولية من نوع ان، الكل أكبر من الجزء... فتحدث إرباكا في العقول والقلوب، تنعقد له ألسنة العديدين...!!
من يظن مثلا ان خريج كلية اللغة العربية في النحو والصرف، بمنزلة الخليل بن أحمد وسيبويه فيهما، وأن حامل الدكتوراة في النحو سبق سيبويه فيه !!
اعترافنا بالحقائق والوقائع مدخلنا إلى الإدراكات السليمة. بل أقول إن بعض العلماء المؤسسين قد تقصر تصوراتهم في كثير من الأ حيان عن إدراك مدى سماقة الغرسة التي غرسوا.
الادعاء: مقتلة. وتلبيس الناس لأضرحتهم ستائر الدمقس والحرير لا تغني عن دواخلها شيئا ..
في وصية عمر لأبي موسى الأشعري في القضاء، يقول عمر: الفهم َ .. الفهمَ ..فيما تلجلج عليك: أي الزم الفهم .. الزم الفهم في الأمور المختلطة والغامضة والتي تتنازعها الأدلة والمظنات..
مهما كان العلم مخيفا فإن الجهل أكثر نشرا للخوف.
ويرفض كثير من الناس الفحوصات الطبيبة المحذرة خوفا...يقول أحدهم: يفضل أن يموت دون أن يعلم!!
اعلموا وتعلموا يرحمكم الله
==========================
كنا في عصر: إذا سمعنا أن قمة ما قد عقدت، نقول: ياخوفنا يتفقوا علينا !!صرنا في عصر نقول فيه: يا رب يتفقوا ولو علينا ..!!
اتفاقهم مع الصفوي والصهيوني والصاد الثالث، والرايخ الثالث، هو الأشد إثارة للخوف..
==========================
تذكرون في عام 1978...وقبيل خروجنا من سورية...صار عندنا تسعيرة جديدة للخبز: خبز موحد 6 فرنكات. خبز محسن: 11 فرنك. وخبز سياحي...
اليوم عندنا في سوريتنا الجميلة: جواز سفر سياحي، وكهرباء سياحية، على نفس تسعيرة بلدية بولو التركية ...
==========================
عنوان منكر وعنوان مستفظع...
العنوان المنكر: إنسان يقتل إنسانا. العنوان المستفظع: أب يقتل أبناءه، زوج يقتل زوجته، أخ يقتل أخته أو صهره...
ومات الإحساس ببشاعة الجريمة في النفوس...
==========================
العلم طبقات فلنفهم هذا ولا يختلط علينا...
في الطب والهندسة والكيمياء والفيزياء وعلوم الأرض وعلوم الفلك وعلوم البحار وفي علم القانون وفي الأدب والشعر ..دائما يتحدثون عن الطبقات.
وتسمع عناوين مثل طبقات الأدباء وطبقات الشعراء وطبقات الأطباء وفي علوم الشريعة يقولون: مجتهد مطلق، ومجتهد في المذهب، ومرجح، وصاحب قول في مذهبه...ثم يقولون فقيه وخطيب وإمام مسجد ، وبعض المعاهد الشرعية كان أساس أمرها أن تخرج للناس أئمة مساجد يضبطون للناس أمر صلاتهم، ويعلمونهم أحكام طهارتهم وصلاتهم وصومهم وحجهم وزكاتهم... جزاهم الله عن الإسلام والمسلمين كل خير.,.. وتقرأ فيما تقرأ طبقات الأحناف، وطبقات الشافعية، وطبقات الحنابلة ..ولكل عالم فلكه ....في كهنوت الأديان لكل طبقة سمة، ولا يغني هذا عن الحق شيء، وفي ديننا الكل سواء..وفي مفاضلات بعض أصحاب المفاضلات فيمن يصلح للإمامة كلام ...
والخربطة في عقل هذا خربطة. وفي حلب يقولون: ليس كل من صف الصواني قال أنا حلواني ..
____________
*مدير مركز الشرق العربي