كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 8/12/2018

حكم التيمن بسورة الفاتحة ..
وجرت عوائد الصالحين في مجتمعاتنا قراءة سورة الفاتحة ، على نية التوفيق والتسهيل والتتميم بخير بين يدي مهمات العقود ؛ يأنس الناس بها ، ويعتبرونها علامة على صدق نوايا الفريقين في الوفاء بالعقد ، وحسن القيام بمقتضاه ، فما من عقد زواج أو صلح او اتفاق إلا ويختم بقراءة سورة الفاتحة طلبا لليمن والبركة واستتباعا للخير ..
وربما يتساءل بعض الناس بحسن نية أو بغيرها عن الأصل الشرعي من الكتاب والسنة لهذه العوائد التي أصبحت جزء من حياة المسلمين ، تطمئن إليها نفوسهم ، وترتاح ضمائرهم ، وتظلل عهودهم وعقودهم فيها أم الكتاب ..
ولعل أقرب ما يؤيد هذا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حديث الصحاح ، عن رجل من المسلمين نزل مع جماعته ببعض العرب ، فسئلوا عن راق يرقى سيدهم من لدغة وقعت به ، فاجتهد ذلك الصحابي ، من غير علم مسبق ، ورقى الرجل بأم الكتاب فشفي .
الشاهد في القضية هو اجتهاد رجل مسلم في أمر مثل الذي نتحاور فيه ، ثم إقرار رسول الله له على ما فعل من غير إنكار عليه ولا اتهام له بالابتداع في الدين .
إن التيامن بسورة الفاتحة من الأمور التي رآها المسلمون علماؤهم وعامتهم من الأمور الحسنة الجميلة وهي تدخل في عموم ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن . وقد قال بفضل وببركة التيامن بسورة الفاتحة عدد لا كبير من علماء الأمة .
وإليكم حديث الصحاح من رواية البخاري عن الصحابي الذي رقى لديغا بسورة الفاتحة فقام وكأنه نشط من عقال .
ولن أروي الحديث حتى أبين لكم أن الصحابي الكريم رضي الله عنه لم يطلب من القوم على الرقية أجرا إلا لأنهم تخلفوا عن القيام بواجب الضيافة لقوم سفر منقطعين على حسب عوائد العرب في ذلك الزمان . ولو أن القوم أولئك قاموا بواجب الضيافة لما تأخر الصحابي في بذل الرقية بلا عوض .
وأمر آخر يستنبطه العلماء من هذا الحديث هو جواز أن يرقي المسلمُ غير المسلم بالقرآن الكريم . ومن باب أولى أن يعالجه ويقدم له الخدمة الصحية إن كان طبيبا أو في مقام طبيب .
وإليكم حديث سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم من رواية البخاري :
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : انْطَلَقَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا ، حَتَّى نَزَلُوا عَلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ ، فَاسْتَضَافُوهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الحَيِّ ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَيْءٌ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ نَزَلُوا ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَيْءٌ ، فَأَتَوْهُمْ ، فَقَالُوا : يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ ، وَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَيْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ بَعْضُهُمْ : نَعَمْ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْقِي ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا ، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا ، فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الغَنَمِ ، فَانْطَلَقَ يَتْفِلُ عَلَيْهِ ، وَيَقْرَأُ : الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ ، قَالَ : فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : اقْسِمُوا ، فَقَالَ الَّذِي رَقَى : لاَ تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ ، فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا ، فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرُوا لَهُ ، فَقَالَ : وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ ، ثُمَّ قَالَ : قَدْ أَصَبْتُمْ ، اقْسِمُوا ، وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ سَهْمًا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
==========================
لو يعلم مردد المثالب والنقائص ومتتبع عورات الناس في أي جيش يعمل لقال عن نفسه : ثكلتني أمي ..
جنود مجندة يقبضون فينبشون أو يفترون وهو الأبله يردد بالمجان ما يأفكون ..
==========================
الأستاذ صالح حداد في ذمة الله ..
درست في مدينة الباب العام الداراسي / 1971 - 1972 في ثانوية البحتري ..
كان مدير الثانوية يومها الرجل الأصيل النبيل : صالح حداد ..
قرأت للتو نبأ وفاته بالأمس في عينتاب ..
الأستاذ صالح لا أجد ما أقول فيك إلا أنك كنت صالحا في زمن قل فيه الصالحون ..رحمك الله ، وتقبل منك ، وتقبلك ، وغفر خطيئتك ، ورفع درجتك ، وألهم أهلك وذويك ومحبيك الصبر والسلوان ..
وإنا لله وإنا إليه راجعون ..
==========================
رغم كل ما يهمزون ويلمزون ...
شعبنا هو الأجمل ..ثورتنا هي الأبهى ، لم يتسامَ كما تسامى شعبنا شعب ، ولا ضحى كما ضحى شعبنا شعب ..
واسأل الصامدين في المطر والوحل والبرد وفي أطراف الأرض يقولون : ولسة بدنا حرية ..
==========================
حول التصويت على مشروع القرار الأمريكي لإدانة حماس ..
أولا- التصويت في حقيقته لاستكمال تصفية القضية الفلسطينية وفق مشروع ترامب وليس فقط لإدانة حماس ووصمها بالإرهاب ..
ثانيا - نتائج التصويت تطمئننا أنه ما يزال في العالم عقول وقلوب ولله الحمد والمنة ..
ثالثا - يقلقنا أن تصوت 78 دولة مع مقترح الأحمق المطاع ، القوي الغبي ..وأكل العيش مر يا غلابى . ولكن لا تأكل بلحم أخيك ولا من لحم أخيك ...رسالة مفتوحة للجميع . لا تأكل على موائد القتلة لا الأمريكيين ولا الروس ولا الإيرانيين ولا غيرهم ولا غيرهم ولا غيرهم . ولا تأكل لحم الفلسطيني فلحم الفلسطيني مسموم ، ولا لحم السوري ولا العراقي ولا اليمني فلحمنا معشر هذه الأمة : مر مذاقته كطعم العلقم .. أوصيك أينما كنت : لا تأكل لحم بشر ، ولا تأكل بلحم بشر ، فلحم البشر كل البشر مقدس مصان محرم مذ عرف الإنسان الشرائع والقوانين . وصية مفتوحة للجميع ، للجميييييييييع .
- يثير فضولنا : كيف صوت من يلينا ؟ هل تجرؤوا على لا ( 58 ) دولة ؛ أو كانوا ممن طمس في طمسة الصمت المريب : ( 33 ) دولة ..
- سؤال يحك في الرأس من هي الدول التي تغيبت عن التصويت ؟ الغائب عذره معه . والغائب غير الممتنع غن التصويت , الامتناع عن التصويت قرار يملك صاحبه شجاعة الحضور وأن يقول : نحن ما دخلنا . الغائب في رتبة أدنى ..
زهير سالم
==========================
درس في الوطنية
للذين يشككون في تمثيل الثوار السوريين لشعبهم في سورية ...كم نسبة الفرنسيين الذين لبسوا السترات الصفراء إلى الشعب الفرنسي ؟!
==========================
اللهم إن تحت الخيام نساءً كريماتٍ ورجالا كراما ..
فالطف بهم يا رب العالمين ..
==========================
درس من ليلى الأخيلية : لنلاحظ سمو الأدب ..
وعيرها هابط أنها أنثى ، وأنها ...
فردت عليها ببيت من الشعر ما زالوا مرتفعا فوق هامات الزمان :
تعيرني داءً بأمك مثله ..وأي حصان لا يقال لها هيا
==========================
في علم نفس الشتم الذكوري والأنثوي ...
وصلني فيديو من صديق أوصاني ملحا أن أشاهده . سيدة لبنانية من بيت شرف ترد على الوضيع وئام وهام ..
بعض الشتائم الجنسية التي صدرت عنها تحتاج بالنسبة إلي إلى معجم . ليس هذا المهم المهم الذي أكتب عنه ..
إذا كانت اللغة الذكورية البائسة والفاحشة تظل تدور في فضاء الشتم على الأنثى المظلومة المهضومة فتنتهك حرمتها ، وتتملح بإهانة خصوصيتها ؛ فكيف تستخدم الأنثى عندما تشتم الألفاظ نفسها برمزيتها ودلالتها ..؟ّ! عجب لقلة الأدب ..لا أقول ذلك لأن وئام وهاب لا يستحق ولكن لأن الحرة الشريفة لا يجوز أن تتسفل ولله في خلقه شؤون ...
==========================
في حلب مثل شعبي عامي معبر " ألف مبخر ما بلحق لفسّا .."
سامحوني من الأدب أن تروى الأمثال بألفاظها ونص عليه جمهرة الأدباء .وعلى رأسهم أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ .
فكيف إذا انقلبت المعادلة وصار لدينا ألف فسّا والمبخر أقل من الواحد ..
==========================
فبشر عباد ، الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ، أولئك الذين هداهم الله ، وأولئك هم أولو الألباب ..
==========================