كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 6/9/2017

مرة كتبت مقال رياضي عن نادي في حمص نسيت اسمه الآن ودافعت عن قضيته ، وحصلت على شكر من مشجعيه رغم المحنة
===============
أيها السوريون ..
تصرفوا كأبناء أكثرية وإن جعل منكم أعداؤكم أقليات . تصرفوا كمالكين وإن جعلتكم غدرات الزمان مستأجرين ..
===============
السوري الذي يحق له الانتخاب في ألمانية ، يفكر في مصلحة ألمانيا كألماني ، ثم وثم للترتيب في مصلحة سورية كسوري ثم يختار
لا تتقمصوا دور أبناء الأقليات البغيضة التي تذبح الجمل لتحصل على حقها في أذنه ..واثق الخطوة يمشي ملكا ..
===============
حدثونا عن المباراة الموعودة متى ..
من يوم يومها المباريات سياسية وجبلة ينتصر على الاتحاد ..
===============
ويطلقون على بعض الناس : "بني فسيك " ، بحق أو بباطل لا أشهد
===============
في مدينتنا كانوا إذا أرادوا تقويم الأصول قالوا : ألمنيوم مطروق أو جينكو مخروق ..
===============
الرصاص : مما بقي في ذهني عن معدن الرصاص أنه كان معدنا مشعا وخبا ..المتجانسون أنموذجا
===============
في مدينتنا حلب لا شنكليش ولا متة ..عندنا : جاي وشاي وساي ..
===============
منذ أيام أثار حفيظتي إلى حد الاستفزاز جدل بين معارضين وموالين حول فضل الشنكليش على المتة ..
" ولكل قوم هاد "
===============
يرهق المسلمين الخلط بين حديث المقاربات وحديث المطلقات . حديث الجزئيات وحديث الكليات ..
===============
حين يرفض جمهور من السوريين تشجيع فريق رياضي منسجم مع القتلة والمجرمين ، يرسل رسالة واضحة إلى صانع القرار الدولي بأن عليه أن يعد وطنا دائما لعشرة ملايين سوري يرفضون الانسجام
===============
أكرر الاسترسال في الطرائق التي جروا الثورة إليها محكوم عليها .
نحتاج إلى ثورة في الثورة , تقلب الطاولة ، تحدد الأهداف بدقة في إطارها الوطني. وتجدد في الأساليب والوسائل حتى ننتصر ..
ثورة لا تحتاج إلى مانحين ولا إلى داعمين ولا إلى مشترطين ..
===============
" لا تفتوا في عضد الناس "..
ولم يفت في عضد السوريين براميل الأسد ولا ميليشيات إيران ولا طيران الروس ولا قصف الأمريكان ..
لم يفت في عضد السوريين تخلي المتخلين ، وخذلان المتخاذلين ، ولا تكويعات المكوعين ولا تصريحات المناورين ..
ربما فت في عضد بعض الناس...غفلة من تولى ، وتقاعس من ادعى ، ونكوص من تقدم ، وفساد من فسد ..
ربما فت في عضد بعض الناس الباصات الخضر ، والمصالحات الصفر ، والاقتتال بين الإخوة ، والاستجابة إلى دعوات جنيف والأستانة وووو..
أيها السوريون : يجب أن تبقى ثقتنا بالله أكبر . وإن ما بأيدينا من الأمر هو الأخطر ، كبّروا على أولئك الذين باعوكم وخذولوكم وغشوكم ..
تذكروا في كل صبح وعشية الشهداء الذين سبقوا ومضوا ..تفكروا في جيل من الأطفال لن تتركوه للعيش في ربقة القنانة والعبودية
رددوا الله أكبر ..والله معنا : استمسكوا : وطن واحد . شعب واحد . ولا للمعتدين المحتلين . وللقتلة المجرمين اللعنة وسوء الدار ..
أيها السوريون لا ندعوكم إلى الاستمرار في الثورة بل ندعوكم إلى ثورة في الثورة ..لتتساقط الأوراق الصفر الجافة ..
ونمضي في طريقنا على يقين .
===============
" وحرض المؤمنين " خطاب رفع المعنويات فرض . احذروا الكذب والتغرير .
===============
المعركة في منطقة دير الزور بين وبين ، كلعبة المنتخب الأسدي مع منتخب خمنئي ...
===============
على طريق الدعوة ، يبقى الله هو الموعد ...
===============
هل تعتقدون أن رؤوس مثلث الشر في سورية سيقتتلون .اقتتال مفتحين ، على تعبير عميان الجامع الكبير
===============
في نقاش مع منبر إعلامي اليوم : سألني عن المنطقة بعد داعش ، وداعش بعد الهزيمة ..؟!
قلت داعش فريقان : فريق الملثمين مخبرون معتمدون سيعود كل ضابط استخبارات إلى موقعه في بلده ..وفريق من ( الجوييم ) من بقي منهم سيقفز كما تقفز البراغيث ، ويستجلب الكوارث إلى مكان جديد .
===============
وإنما مثلنا ومثلهم ( والذي قال لوالديه أفٍ لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي ، وهما يستغيثان الله ويلك آمن ، إن وعد الله حق ..)
===============
أذكركم بشيء في تاريخ الإسلام : كل الدعوات المنحرفة والضالة والخرابيط نشأت في السراديب والجحور أو في قلل الجبال حيث لا طير يطير ولا وحش يسير ..
ويظل قلبي يتمزق على الضالين من ذراري المسلمين
اللهم اهدهم وائت بهم واشرح صدورهم بنور معرفتك ..
===============
الغائب الجديد ..
وهل سيصبح البغدادي الغائب الجديد بعد غائب سامرا وبعد الظواهري ..
فنسمع عجل الله فرجه وسهل مخرجه ..
===============
وهل سيكون احتلال الرقة سهلا على طريقة الوعر ودير الزور ؟!
===============
هل الخروج السهل من دير الزور كان تتميما لصفقة الوعر ؟!
===============
يديعوت أحرنوت : رصدنا حسن نصر الله في دمشق. وكذبت ، هو يعيش في كلاءتهم ، ويسافر بعلمهم ، ويجتمع وصاحبه الأشر بحفظهم ..
ومن شك في ذلك فامتحنوه عن الواحد + واحد ، كم تساوي
===============
اللهم أوقد نار الحرب بين رؤوس مثلث الشر ، وبين داعميهم والمتواطئين معهم من قريب أو بعيد .
===============
وسئلت بالأمس عن الحرب على دير الزور فأجبت بلا تلعثم : ليس لنا فيها إلا المدنيين ، اللهم احفظهم بحفظك واكتب لهم السلامة من الأدعياء والأعداء ..
===============
اللهم كن لكل المستضعفين في الأرض ، ولكل المظلومين بين الناس ناصرا وحاميا ومعينا
===============
مما قرأت في علم النفس حالة مرضية توصف (بالتحويل). البكاء على مسلمي الروهينغا مهربا
===============
في المواقف التي تتطلب تقديم القدوة والأسوة لا يحسن بالمؤمن الترخص والتعلل بالمعاذير
===============
وما زال بنا البغي والظلم والقهر حتى قلنا ما لا نرضى ، وخضنا فيما نكره ..
===============
لا تسبوا ما استطعتم
" ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم "
===============
كان العامة في حلب يرددون ( سب يزيد ولا تزيد ) في رواسب رافضية ضد بني أمية ، عززها بعض المحدثين ..
تعلمت من سيدي رسول الله ( ليس المؤمن بطعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء ) .
===============
قبل ماتسبوا وتلعنوا راجعوا تاريخكم المعفن بريحة الشيعة
يزيد بايعه الصحابة وأنتم تقولون ابن حَنْبَل وقطب
والكل يعلم انه لم يقتل الحسين ولم يأمر بقتله وأخته التجأت اليه فهل تلجأ الأخت لقاتل اخيها ...عرض المزيد
===============
وكتب معاوية رضي الله عنه إلى ملك الروم وقد بلغه أنه يريد غزو الشام أيام صفين
: تاللَّه لئن تممْتَ علة ما بَلَغَني لأُصالحنَّ صاحبي ، ولأَكونن مقدمته إِليك ، ولأَجعلن القُسطنطينية الحمراء حُمَمَةً سوداء ، ولأَنْزِعَنَّك من المُلْكِ نَزْعَ الإِصْطَفْلينة ، ولأَرُدَّنَّك إِرِّيساً من الأَرارِسَةِ تَرْعى الدَّوابِل ، وفي رواية : كما كنت ترعى الخَنانيص
===============
الاصطفلين : الجزر بلغة أهل الشام ، والواحدة اصطفلينة
===============
ومن الإشارات التاريخية المشهورة قولنا ( كلام فيه إنّ ) حكاية جميلة ومشوقة ولن أحكيها والمهتم يبحث وغير المهتم يصطفل
===============
أمر على صفحات العديد من الأصدقاء فأقرأ كلاما ملحونا لا أفهمه ، فإن شعرت بالأهمية بحثت حتى أفهم ..وإلا فأعتبره من الكثير الذي لا أعرفه ولا أفهمه ..
لا ضير
===============
وحديث ألذه هو مما تشتهيه لنفوس يوزن وزنا
منطق صائب وتلحن أحيانا وخير الحديث ما كان لحنا
===============
أصر على أن أكتب ( لحنا ) فمن أدركه أرجو ألا يترجمه ..
===============
هي التلة تلة عليا لكن عليا راحت فين ..
راحت التلة وراحت عليا ..
===============
أرجو تذكيرنا بالعداءة الوطنية السورية التي حصلت على أولمبية راحت فين ؟!
===============
ردا على المتوعدين بالشكوى إلى الجمعية العامة ، نقول في حلب : كيم كما حسو ..
===============
قسمة ضيزى : هم يقتلوننا ويحرقوننا ويدمرون بلادنا ونحن نتوعد بالشكوى للجمعية العامة ..
===============
أليس من حق أن السكرتير الذي يكتب الرسالة للمسئول العربي أن يضبطها بالرقم والشكل ، وأن يدربه على قراءتها مثنى وثلاث ورباع وسباع ..
===============
أليس من حق أن يخضع الوزراء والمدراء العرب إلى دورة في اللغة العربية ، حتى لا يفجعنا أحدهم بقوله : وسيرى اللهَ عملكم ..
===============
لوموند الفرنسية : إعادة إعمار سورية أصبحت تجارة رابحة ..
( وهل دمروها إلا لهذا )
===============
سي .ان . ان
جاويش أوغلو : الأوضاع في سورية أفضل من العام الماضي ..
===============
أنا لا أحذر من أي كتاب ..
ولكن أقول لكل مرحلة علمية وفكرية وثقافية كتب تقرأ فيها فطوبى لمن أحسن الاختيار ..
===============
في قراءتي الرابعة أو الخامسة لكتاب ( الزهد والرقائق ) توقفت عند حقيقة أن بعض الزهد فرض ، وبعض الزهد مندوب ، وبعض الزهد تطهر، وبعض الزهد تعفف ، وبعض الزهد ترفع ..
علمني هذا الكتاب في القراءة الرابعة والخامسة أن الزهد لا يكون في العزلة والانقطاع ونفض اليد من الدنيا ومن الناس وإنما بنفض الدنيا من القلب ، والإحسان إلى الناس ..
===============
كنت أشعر إذا ذكر أمامي كتاب أو كاتب وليس عندي منه خبر أنني أجهل الناس ، وما زلت أشعر
===============
قلت وأعيد : بعض الكتب تقرأ ، وبعض الكتب تدرس ، وبعض الكتب تصحب ، وأضيف وبعض الكتب تشرب ..
===============
تعالوا أخبركم عني ماذا أقرأ :
الفروق في اللغة لأبي هلال العسكري
وعلم الاجتماع السياسي لفيليب برو
والزهد والرقائق لعبد الله بن المبارك ...
حقيقية إضافية : بعض الكتب تقرأ ، وبعض الكتب تدرس ، وبعض الكتب تصحب ..
===============
لو سألت كل واحد منكم الآن : ما هو الكتاب الذي تقرأ ، هل سأستفزه ؟ كنت أظن أن هذا بعض الواجب على الوالدين وإمام المسجد والمعلم المرشد ..
===============
ودخلت قريش على معاوية رضي الله عنه في خلاف نشب بينها ليقضي ..
فقال : يا معشر قريش أأقضي بينكم في الحق أم بما هو فوق الحق ؟ قالوا : وما فوق الحق ؟! قال الفضل ..
===============
والفضل : ليس التزام الحق أخذا وعطاء ..الفضل أن تسبق إلى الخير ، فتغفر وتزيد وتسامح
===============
الاستقامة : العنوان الجامع للإيجابية وللخير وللفضل..
===============
قال يا رسول الله : إن شرائع الإسلام قد كثرت عليّ ، فقل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك : قال : قل آمنت بالله ثم استقم
ومن مثل رسول الله أوتي جوامع الكلم ..