كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 28/7/2016

ذلة بني إسرائيل ومسكنتهم وكل ما يلحق بهم من سوء ذلة (مسخ ) وليس ذلة نسب لو تعلمون وإلا فسيدنا يوسف هو الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف بن يعقوب بن اسحق بن إبراهيم
===================
أنا عندما أعتب أو أقرع أو أغضب فإنما أفعل ذلك على المتكئين على كراسي المسئولية ...
ويسألونني : هل نحن المقصودون وما هي كراسي المسئولية ...
بنو إسرائيل أولاد عمومتكم سألوا عن ماهية البقرة مرتين ولا عجب أن تتبعوهم إلى جحر الضب ...
===================
وتقول العرب : قرع لهذا الأمر ظنبوبه ..
أي شمر وجد واهتم . والظنبوب عظم الساق أو قصبة الساق .
قال سلامة بن جندل الطهوي :
كنا إذا ما أتانا صارخ فزع ...كان الصراخ له قرع الظنابيبِ
والصارخ : المستنجد وطالب النصرة والعون والغوث ...
والفزع : الذعر والخوف ، والفزع طلب النصرة أيضا ومنه قول العامة : فزعة ..فزعة يا شباب ...
===================
وحين يصرح الزعيم القومي التركي : أن الحملة الصليبة مستمرة على تركية ، فاعلموا أن البصرة قد خربت منذ زمن طويل ...
ليس أصوليا ولا متطرفا ولا مسكونا بالمؤامرة والتاريخ
===================
منذ ستة أشهر أحالوا أوراق ( حلب ) إلى المفتي حسون ...
لا شيء مفاجئ ، ولاشيء لم يكن معلوما ، ولكنهم كانوا يؤثرون اللعب بالحصى ...
الحصا جمع حصوة تكتب بالألف الطويلة ..
وإهمال الحاء مراعاة للأدب العام
===================
لو استطاع كاتب أن يعيد بناء تصور الصحابة الفاتحين عن طبيعة التعددية الدينية واحترام ما نسميه حقوق الإنسان ...
لرجمه الأدعياء والأوصياء بالحجارة ...
ووصل الفتح إلى بلاد المجوس فقال عمر رضي الله عن عمر : سنوا بهم سنة أهل الكتاب فأقر لهم بحقهم بالعهد وأقر ببقاء بيوت ( النار ) ...
===================
لانريد فقهكم بل قليل من العقل ...
===================
كلما كتبت تأوها أو أطلقت نواحا أو سجلت إدانة يستنكرون عليّ : ألن تملّ ...
نواحي وآهاتي تؤكد انني حي ...
وأهلنا الأبرياء في القامشلي قتل الله من قتلهم . وشلت يد امتدت إليهم بالسوء ...وأعلم أن البعض سوف يلعلعون ...
===================
في هذا العالم الافتراضي ...
قالوا يختلط العالم بالمتعلم قلنا نستفيد من صحبة العلما ونستزيد فإذا الأدعياء يسدون الأفق وهم لا علماء ولا طلاب علم ...
قوم يتصدرون لا يعلمون ولا يعلمون أنهم لا يعلمون ، سلمنا لهم في السياسة ، ولكن في تقرير الحلال والحرام ، وفي رفع الفاعل لأنه فاعل وفي كسر المجرور لأنه مجرور فدون ذلك خرط القتاد ...
===================
استقيظت ، وكتبت لهم رسالة ، ثم محوتها . ثم قررت أن أضعها هنا فأنتم أولى بها من مدير المدرسة الذي لا يسمع ولا يرى ...
كتبت أقول نحن المدرسين كنا نقول : الطالب إن لم تشغله شغلك .
وأنا اليوم أشعر بفرط نشاط مع حالة من الاستفزاز مع كثير من الفراغ فأشغلوني ...
ثم عدلت عن إرسال الرسالة ..
ثم وجدت عقلي مشغولا بما لا أستطيع دفعه ، أستأذنكم في عمل سأعود إليكم به فأنا عامل عندكم ، عندكم أنتم ولكم ...
ولا يذهب العرف بين الله والناس
===================
فقه اجتماعي غاب عن الطامحين ...
في مجتمعنا الذي عرفنا ، يطرق الباب خاطب ثري يخطب لولده ، ولده الذي يتوفر له عن طريق والده كل شيء ...
يسأل والد الفتاة : ماذا يعمل ؟! يقول له الثري : إنه ابني وأنا ..ونحن ..
بعد أسبوعين : يصل الجواب لأهله : ما في نصيب ..
يقول والد الفتاة : أزوج ابنتي لشاب لو تمنت عليه ثوبا سيضطر لمراجعة أمه وأبيه ...... عرض المزيد
===================
أنا المسئول ...
لم أستلم موقعا في تاريخ هذه الثورة ، لم أتسلق أي كرسي ، لم أتدافع لأمسك برأس أي مقلاد من المقاليد ...ومع ذلك يسحقني شعور أنني المسئول عن كل ما يجري على الصغير والكبير ...
وأراهم وهم الذين احتكروا واحتجنوا وترأسوا يتبغددون أمام هول جنايتهم وكأنهم لا يبالون ...
صحيح الذين استحوا ماتوا ...