كتابات الأستاذ زهير سالم على الفيس بوك 11/10/2020

وحُفّظنا فحفظنا ..
أن فك العاني ، وإغاثة الملهوف ، وإطعام الجائع ، وسقاية العطشان ، وإنقاذ الغريق ، وإطفاء الحريق من الكفائيات التي لو تقاعس عنها المسلمون جميعا لأثموا جميعا ..
وعندما تجد غريقا بقربك تنقذه ولا تسأل من هو ؟! وعندما يحترق بيت جارك تشارك في إطفائه مهما كنت تعلم عنه ..!!
ومن كان عنده علم غير الذي علمنا فليعلمنا مما علمه الله ..
==========================
يتداول الناس على الصفحات تحت عنوان
فائدة قرآنية
أن رجلا قال لنسوة إنكن صاحبات يوسف فقلن له فمن القاه في الجب ؟! ورد عليهن فمن ألقاه في السجن إلى آخر الكلام الطويل المضطرب المتعسف .
وأقول
بغض النظر عن حقيقة الكلام وموضوعه والقضية ، أيهما اشد كيدا ، والكاتب الذي لا يميز معنى الكيد على الحقيقة مع الأسف .
القول
" إنكنّ صواحب يوسف " من قول سيدنا رسول الله لسيدتنا عائشة . يوم اعترضت على توكيل الرسول لسيدنا ابي بكر بالصلاة بالناس ، في مرضه الأخير .
وقالت دفاعا عن أبيها بظنها ، إن أبا بكر رجل أسيف ، شديد الحزن ، وحري به إذا قام مقامكم ان لا يسمعه الناس .
فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله المشهور هذا " إنكن صواحب يوسف . مروا ابابكر فليصل بالناس " مؤكدا أمره .
ولا يرد لرسول الله ولا عليه قول وهذا دين .
فالذي نقل هذا القول ولعله لا يدري على من يرد ، يجب ان ينبه ، ويجب على المسلمين ان يتوقفوا عن تداول هذه الإساءة لرسول الله من حيث لا يعلمون .
أما البيان من لغة العرب ؛ فالكيد هو نوع من من المكر والترتيب الخفي . مما نسميه في هذا العصر " القوة الناعمة "
صحيح ان للرجال والنساء نصيبا منه وفيه . ولكن لأن النساء بخلقهن لا يقدرن على القوة الخشنة ، فلم يبق أمامهن غير القوة الناعمة !!
تأمل معي يا رعاك الله
ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل العاقل منكنّ" فشهد لهن بالغلبة من حيث شهد عليهن بالضعف .
وسرقه جرير فقال :
يصرعن ذَا اللب حتى لا حراك به
وهن أضعف خلق الله أركانا
تثبيت أكتاف واحد اثنين ثلاثة لا سوفلكس ولا لكمة مزدوجة
رمية بنظرة من عين حوراء
بالحلبي " بس بقا " بالحمصي
حاج عاد .
==========================
وتأملت في سورة الكهف ، وفيما علمه الرجل الصالح صاحب العلم اللدني لسيدنا موسى ..فإذا كل حدث له سياقان ..
وأقول ولعل وراء السياقين سياقان وسياقان وسياقان ...لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا ..
==========================
القدر : فعل الله بالبشر ...
وللبشر فيما يريدون ويحبون ويكرهون رسوم يلتزمون بها ، وحدود يقفون عندها . و ليس على الله بمستكره . يقضي بما يشاء ، ويفعل ما يريد . لا راد لقضائه ، ولا معقب لحكمه . ولا يُتصور منه ظلم ..
وما يتداوله بعض الجهال من حديث " تخلقوا بأخلاق الله " حديث باطل مكذوب . بل بعض صفات الله لو تخلقنا بها لما شممنا رائحة الجنة ومنها الجبار القهار المتكبر سبحانه وتعالى . ما كل ما يليق بالملك يليق بالعبد ..نحن ندعوه باللطف ، ونتذلل إليه بالضعف ، وهو مولانا يفعل ما يشاء ، يرحم أو يعذب ، يعافي أو يبتلي ..
اللهم ارحم ضعفنا وارفع البلاء عنا ..
==========================
كانت سورية بحاجة إلى براميل المحبة تطفئ حرائقها المعنوية والمادية منها إلى براميل البارود والشظايا ..
سورية تحترق وبعد البشر الشجر والحجر .
==========================
سر مقابلات الأسد مع وسائل الإعلام الروسية ..
متزامنة مع وجود وفد اقتصادي أسدي في موسكو ، قال الأسد : ليس لطلب قروض لأننا لا نملك القدرة على وفاء بالتزام .
قلت : وإنما لبيع ما تبقى من ثرورة أو أرض أو قرار ..!!
فهل سيجد الروس ما يشترونه ؟!
==========================
المسارات العامة للتاريخ لا تؤخذ بالأماني
في القرن الاول والثاني الهجري كنّا نغزو وفِي القرن الخامس الى اليوم أصبحنا نغزى
الخليل بن أحمد الفراهيدي أسس لثلاثة علوم : النحو والمعاجم والعروض
ثم خاض الناس في كتابة الحواشي والتعليقات .
التاريخ السياسي فرع من فروع التاريخ والتاريخ الفكري والاجتماعي والاقتصادي وجوه اخرى .
يتفاوت الازدهار والانحدار بين هذه المسارات كانت بغداد الأكثر رقيا من حيث الثقافة والفكر والرفاه يوم خرت في أقل أربعين يوما تحت أقدام التتار . وقاومت ميافارقين بلدة لعل الكثيرين لم يسمعوا بها سنة كاملة وغيرت مسار المعركة ولم تصمد بعدها حلب ولا حماة ولا حُمص ولا دمشق إلا أياما معدودة
في البداية والنهاية لا بن كثير صفحات استحيي من قراءتها ولا سيما فيما يقترب من عصره
ما كتبته رصد عام وليس تحليلا
قلت خيوط بيانية ترسم بربط دلالة الحدث مع الزمن .
==========================
هل في تاريخنا عصر انحطاط ؟!
عنوان يتداوله الكرام على الصفحات .
وأجمل شيء يسمعه المريض من الطبيب ان يقول له كانت نتيجة التحليل كما تحب وتريد .
هل كان هناك عصر انحطاط في تاريخنا وهل هو يمتد إلى حاضرنا ؟؟؟
وليكون جوابنا علميا أقول هذه قضية اعتبارية ، أي نسبية ؛
نقول ليس هناك عصر انحطاط بمعنى، فيكون جوابنا صحيحا .
ونقول هناك عصر انحطاط بمعنى آخر فيكون كلامنا صحيحا أيضا .
وإذا أرخنا للحضارة الاسلامية بخط بياني فسنرسم أكثر من خط تتعرج صعودا وهبوطا على أكثر من صعيد .
فسنجد ان ذروة الكمال الديني كانت مع نزول اليوم أكملت لكم ثم سار الخط البياني مستويا طوال ايام الصديق وعمر ، مع الأخذ بالاعتبار حروب الردة ، ثم تعرج مضطربا معرالخارجين على سادتنا عثمان وعلي .
وإذا اعتبرنا مسيرة الفتوحات سنجد أوجها في عصر عمر وعثمان وتوقفها في عصر علي وتألقها في عصر بني أمية وجمودها في عصر بني العباس كل هذا سيرسمه الخط البياني بلا محاباة ثم سينكسر منعكساً علينا فيما بعد في صورة الغزوين الصليبي والمغولي.
ثم الاستعمار الحديث وسنجد أنفسنا في عصور تدهور وانحدار وليس فقط في عصور انحطاط
وإذا أخذنا مسار العلوم والفنون
سنجد ان أوج ما أبدعناه في العلوم النقلية كان في القرون الثلاثة الاولى ، وفِي العلوم العقلية كان في القرون التي تلتها ، ثم دخلنا عصر التكرار والاجترار والشرح والتلخيص والحاشية . وأي انحدار وانحطاط ؟!
وإذا أخذنا مسار الوفرة والرفاه سنعود إلى القمة في عهد الوليد بن عبد الملك الوفرة مع مشروعات البناء ، ثم لكل زَمِنٍ خادم ولكل أعمى قائد وأيام ابن عبد العزيز بحيث لا يوجد للزكاة قابل
وأكثر جياع العالم اليوم من المسلمين
حتى لا يدخلنا الغرور فقد ضُرب على قافية رؤوسنا ذات قرن ، وقيل لنا : ناموا فأمامكم ليل طويل ونمنا ..
فاذكروا الله يا عباد الله لعلها تنحل من عقدكم عقدة ،
ورشوا وجوهكم بماء الوضوءعلها تنحل أخرى ،
ثم صفوا للصلاة علنا نصبح طيبي النفوس نشطين .
===============================